殿堂：我與西藏的半個(gè)世紀(jì)

裴莊欣，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西藏自治區(qū)美術(shù)家、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

1956年成都出生，1971年到西藏昌都，1978年考入四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，畢業(yè)后重返西藏工作，1989年獲“美中文化教育交流基金會(huì)”獎(jiǎng)學(xué)金，就讀于紐約州立大學(xué)藝術(shù)系?，F(xiàn)居北京、舊金山兩地。

我曾在接受醍醐藝術(shù)采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：那個(gè)時(shí)代膠片的感光度，尚不足以傳達(dá)出殿堂里酥油燈微弱的光，除了憑借長(zhǎng)期細(xì)微的觀(guān)察，和幾乎浸入骨髓的記憶與感受，在基本不可能現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生的條件下，必須整合各種素材，充分運(yùn)用想象力來(lái)完成每一個(gè)局部細(xì)節(jié)。為此我甚至請(qǐng)母親舉著一個(gè)杯子代替酥油燈，擔(dān)當(dāng)其中某人物的模特。繪制過(guò)程中最大的難點(diǎn)，是如何統(tǒng)一寺中宏大的場(chǎng)景與局部的細(xì)節(jié)，并在眾多人物，以及豐富的金黃色調(diào)的溫暖質(zhì)感中，保持著它本身具有，也是歐洲古典油畫(huà)常見(jiàn)的因素。

大昭寺建于唐代，土木結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜交織，光源多變色調(diào)復(fù)雜，實(shí)際空間低矮狹窄。畫(huà)面中我將人物縮小了近兩倍。雖然這樣處理更能表達(dá)個(gè)人主觀(guān)感受，但同時(shí)在處理建筑、虛擬的透視關(guān)系上，也帶來(lái)了極大難度甚至是挑戰(zhàn)。

當(dāng)時(shí)殿內(nèi)只有數(shù)量有限又昏暗的燈泡，寺廟身處老城區(qū)中心，時(shí)常停電。好在寺廟允許朝圣民眾攜帶酥油燈進(jìn)入?？梢哉f(shuō)，這若不是西藏香火最旺的寺廟，也至少是其中之一。無(wú)數(shù)盞酥油燈，供奉在大殿中央和每座佛像前，經(jīng)年煙火繚繞，散發(fā)著酥油濃郁的氣息和微微的熱浪。在長(zhǎng)年身體與靈魂膜拜與摩擦中，殿堂里的石質(zhì)地面和所有的門(mén)框光滑如鏡，泛著悠悠的光澤。墻中壁畫(huà)中的諸神，在千年的包漿下幾乎徹底不再反光。

當(dāng)我在二樓為西藏自治區(qū)文管部門(mén)臨摹壁畫(huà)時(shí)，氣息蒸騰中，時(shí)常感到輕度缺氧，數(shù)度出現(xiàn)短暫而美麗的幻覺(jué)。仿佛周?chē)囊磺斜葧r(shí)間還古老，在這充滿(mǎn)著與現(xiàn)實(shí)生活不同的寧?kù)o氣氛里，讓我不禁徹底忘掉自己的存在。

朝圣人手中一盞盞微弱的酥油燈光，映照出樸實(shí)的眾生扶老攜幼和相互關(guān)愛(ài)，在蘊(yùn)含著莊嚴(yán)和崇高的氣氛中，肅穆而謙卑地排列移動(dòng)。我從未聽(tīng)到過(guò)孩子哭鬧聲，整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有主角，所有人都是歷史的參與者和創(chuàng)造者。一張張陌生的臉凝固成了眼前的圖像;虔誠(chéng)的禱告，期待著的賜福和祝愿。

《殿堂》 局部

在這個(gè)左側(cè)局部圖中，我把北面小殿內(nèi)不在視線(xiàn)范圍之內(nèi)，文成公主與藏王松贊干布的雕像畫(huà)到此組人群上方。

整體畫(huà)面上右側(cè)，在散射出畫(huà)面中最明亮的光源的殿內(nèi)，供奉著文成公主帶到拉薩的釋迦牟尼十二歲等身像，這是西藏最神圣和珍貴的佛像，在人們心中擁有至高無(wú)上的地位，這里是西藏的心臟。

后來(lái)，我去過(guò)很多地方——輝煌的圣保羅大教堂，采光不太好的巴黎圣母院，曼哈頓圣帕特里克大教堂……每每在巨大的管風(fēng)琴聲和彌撒頌唱中，我總會(huì)想起遙遠(yuǎn)的大昭寺，耳邊縈繞起傳召大法會(huì)上，那位領(lǐng)經(jīng)師極具穿透力的誦經(jīng)聲，其深沉渾厚的低音魅力，仿若正在召喚靈魂。它混合著大昭寺前焚桑的濃煙，彌漫在拉薩河谷，在群山間長(zhǎng)久環(huán)繞，徘徊于高原稀薄的空氣中。

《殿堂》從完成至今的35年中，關(guān)于此畫(huà)出現(xiàn)頻率最多、正能量的評(píng)論詞：悲憫，宗教與神秘主義熱情、浪漫情懷與現(xiàn)實(shí)主義的組合，極具視覺(jué)震撼力，宏大敘事風(fēng)格，史詩(shī)般的壯麗場(chǎng)景……

引用美國(guó)斯坦福大學(xué)美術(shù)史曹星原博士，寫(xiě)在《傳承西北》油畫(huà)邀請(qǐng)展的前言中，讓我感到無(wú)比欣慰的一段評(píng)論：“雖然畫(huà)家不是藏族人，但多年在西藏的生活經(jīng)歷，裴莊欣對(duì)藏族民眾的理解，使他作品具有強(qiáng)烈的，對(duì)宗教信仰的敬畏色彩?！?/p>

我見(jiàn)證過(guò)大地的悲哀，人性的扭曲，也看到了春風(fēng)后的萬(wàn)物復(fù)蘇和生之歡樂(lè)，家園及信仰的重建。暗自慶幸自己用畫(huà)筆記錄下了其中的部分?！兜钐谩肺茨苁刮耀@得永生，但減緩了歲月流逝的速度，使我今天還可以用看圖說(shuō)話(huà)的方式，寫(xiě)下相關(guān)的經(jīng)歷和歷史背景：按年代順序，又溫習(xí)一遍自己與這幅畫(huà)的緣分。

1971年，我在西藏昌都地區(qū)汽車(chē)隊(duì)修理廠(chǎng)當(dāng)學(xué)徒工，第二年隨車(chē)隊(duì)到拉薩，留下了這張攝于布達(dá)拉宮廣場(chǎng)珍貴的照片。傳聞大昭寺周?chē)陌死钟胁簧偻鈬?guó)貨出售，興沖沖地趕過(guò)去后發(fā)現(xiàn)街上非常冷清，主要是一些賣(mài)日用品的小攤，唯有幾家門(mén)檻都很矮的尼泊爾人開(kāi)的商店略有特色。這些店的門(mén)都很矮小，得低著頭才能進(jìn)出。從外面走過(guò)時(shí)都能看到里面無(wú)一例外地都掛著尼泊爾國(guó)王比蘭德拉和妻子的肖像，仿佛這是尼僑們的護(hù)身符一般。肖像都是大半身的印刷品，印制精良。當(dāng)時(shí)邊疆仍處于文化大革命進(jìn)行時(shí)狀態(tài)，頓時(shí)覺(jué)得自己像正站在敵對(duì)的國(guó)境線(xiàn)上一樣緊張，根本沒(méi)看清店里的東西就趕緊退出來(lái)。

后來(lái)才知道大昭寺那時(shí)還只是一座糧倉(cāng)，可能是陰天的原因，金頂并沒(méi)有今天這么引人注意。當(dāng)晚，我?guī)е约寒?huà)的鉛筆素描，來(lái)到布達(dá)拉宮下的一座藏式老樓，拜訪(fǎng)了住在這里的西藏革命展覽館美工、時(shí)任自治區(qū)美術(shù)創(chuàng)作主力的葉新生。沒(méi)想到十年后我會(huì)在這與葉伯伯一起工作，很快自己也變成了裴伯伯。

《青春獻(xiàn)給新西藏》是我的第一幅水粉顏料作品。在《西藏日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，我很快從車(chē)隊(duì)調(diào)到昌都地委宣傳部任美工。這個(gè)標(biāo)題是當(dāng)年流行的革命誓言，可能也包括了自己后來(lái)大半生的宿命。我現(xiàn)在才領(lǐng)悟到它的部分含義，并確認(rèn)該標(biāo)題會(huì)繼續(xù)更新。

那年我參加了自治區(qū)美術(shù)創(chuàng)作組，住在離大昭寺不遠(yuǎn)的藏劇團(tuán)前、原西藏自治區(qū)美術(shù)攝影辦公室的藏式小院，完成并發(fā)表了第一幅油畫(huà)《冰雪融化的時(shí)候》。從住地只需要幾步就能穿過(guò)沖賽康，到當(dāng)時(shí)仍冷清的八廊街畫(huà)人物和老城的建筑速寫(xiě)。當(dāng)時(shí)大昭寺門(mén)口磕長(zhǎng)頭的小廣場(chǎng)被鐵欄桿封著，街上也沒(méi)有任何人轉(zhuǎn)經(jīng)。

1972年 布達(dá)拉宮廣場(chǎng)16歲

《青春獻(xiàn)給新西藏》1973年

我考上四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系離開(kāi)拉薩前，最后一張寫(xiě)生畫(huà)的就是大昭寺正門(mén)。

大學(xué)畢業(yè)后我重返西藏。20世紀(jì)80年代所作幾幅重要的作品，主要是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)風(fēng)格，而且畫(huà)面比較完整的，都與大昭寺有關(guān)。包括我在本職工作時(shí)間外，為自治區(qū)文管會(huì)復(fù)制的大昭寺主殿二樓的唐代壁畫(huà)。其中有我在大昭寺全程體驗(yàn)后所創(chuàng)作的兩幅反映民主改革以來(lái)，首次舉辦的傳召大法會(huì)的大尺寸油畫(huà)作品，分別參加了自治區(qū)和國(guó)家級(jí)別的展覽。從離開(kāi)西藏至今，我以此為主題的創(chuàng)作，依然在繼續(xù)進(jìn)行和完善中。

2006年，我50歲。因西藏暫未對(duì)外籍散客開(kāi)放，我利用第一代身份證僅余下最后6個(gè)月有效期，最后一次回到拉薩。其間按照曾走過(guò)的線(xiàn)路，獨(dú)自坐長(zhǎng)途大巴到日喀則、山南等地，一一參拜了拉薩周邊幾座熟悉的寺廟。頭一次以游客的身份排大隊(duì)購(gòu)票后，按照規(guī)定線(xiàn)路爬上了布達(dá)拉宮，到了最高處的金頂群。那里是1984年我參加救火的地方，我因此獲得了自治區(qū)人民政府的嘉獎(jiǎng)。

大昭寺寫(xiě)生，1978年

回歸祈禱還愿50歲

離開(kāi)西藏的前一天，我從八廊街唐卡店取出訂購(gòu)的唐卡，是一幅按西藏博物館收藏品復(fù)制的《西藏魔女圖》。好友黃家林幫我聯(lián)系上大昭寺主任。在關(guān)閉寺門(mén)后，主任安排了主管僧人陪我到大殿頂樓合影。然后回到了一樓有釋迦牟尼等身像的圣殿，沿佛像后狹小的空間繞行一周。并請(qǐng)兩位喇嘛為我?guī)サ奶瓶映帧?/p>

十五年前那天傍晚的情形我仍記得很清楚，兩位大汗淋漓的喇嘛，在眾多巨大供燈造成的高溫中忙于法事活動(dòng)，依然十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，為“魔女”唐卡進(jìn)行了加持儀式。完成后家林為我拍攝了那次行程中最后一張照片，這張照片與我在35年前繪制的油畫(huà)《殿堂》的角度相似，于是成為多年來(lái)自己特別珍惜的照片。

整整半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，《殿堂》能獲得西藏美術(shù)館收藏，仿佛象征著我本人以一種特殊的方式重返高原，這是我生命中的一份珍貴禮物和榮譽(yù)。感謝這50年間給予我?guī)椭椭С值挠讶?！感謝撫育我藝術(shù)生命成長(zhǎng)的雪域！

再次感恩西藏！

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