關(guān)于內(nèi)蒙古地區(qū)城市戶外標語語言特點及現(xiàn)存問題的調(diào)查分析

蔡文婷

（呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 海拉爾 021008）

內(nèi)蒙古自治區(qū)地處祖國北疆，全區(qū)總面積占國土總面積的12.3%。該地區(qū)所轄12盟市，擁有眾多邊境口岸，與我國東北、西北、京津冀地區(qū)的合作關(guān)系十分密切，屬于京津冀協(xié)同發(fā)展輻射區(qū)。所謂戶外標語，指的是“以文字的、簡短的、醒目的、句子化的形式、在戶外發(fā)布的旨在讓社會公眾接受的言語行為”①。在當今城市發(fā)展過程中，戶外標語對于經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)來說，其重要性已不言而喻，城市戶外標語已成為和諧語言生活中必不可少的一部分，其能夠反映出一座城市的歷史、人文風貌及生態(tài)文化，是城市、地區(qū)乃至國家軟實力的體現(xiàn)。筆者所在的科研團隊從2020年開始，開展了問卷調(diào)查、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，通過多種途徑廣泛搜集了內(nèi)蒙古自治區(qū)12個盟市的標語語料，并對其語言及文化特點進行類型分析，同時指出該地區(qū)戶外標語在用語的簡約性、規(guī)范性、藝術(shù)性等方面仍需進一步提升，并提出應(yīng)對之策。

一、內(nèi)蒙古地區(qū)城市戶外標語現(xiàn)狀

近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)站在了新的歷史發(fā)展起點，國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出增長較快的良好態(tài)勢，但相較于國內(nèi)其它發(fā)達省市、地區(qū)，內(nèi)蒙古地區(qū)的國民經(jīng)濟和文化發(fā)展水平仍相對滯后，特別是近年來各盟市之間經(jīng)濟文化發(fā)展尚存在不平衡情況。隨著城市化建設(shè)進程的不斷加快，廣大市民對城市的認同感、歸屬感、幸福感不僅來自于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平，同時也來自于一座城市的和諧語言環(huán)境長期以來對廣大市民的價值引領(lǐng)和文化浸潤。

通過調(diào)查，內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市戶外標語現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點。

（一）數(shù)量可觀

本調(diào)查主要采用采集圖片、類型比較、搜集問卷等調(diào)查方法，采集區(qū)域主要集中在內(nèi)蒙古自治區(qū)12個盟市政府所在地的主要社區(qū)、街道，共采集內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市戶外標語3713條，經(jīng)過整理和分析，除卻相同的標語內(nèi)容，共得到本次研究所需要的有效語料共計2012條。

這些標語口號是城市語言生態(tài)的重要組成部分，關(guān)乎廣大市民心中的城市形象塑造。此外，因為內(nèi)蒙古特殊的地理環(huán)境，眾多陸路口岸和俄羅斯、蒙古接壤，戶外標語的數(shù)量和質(zhì)量對外同樣關(guān)乎城市形象乃至國家形象的塑造。

（二）形式多樣

內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市戶外標語的形式豐富多樣，從團隊采集的圖片可知，主要以標牌、橫幅、大型電子LED屏、城市公共交通噴繪、出租車車載顯示屏等載體為主。其中，標牌標語制作費用較少、美觀多樣，多出現(xiàn)于城市廣場綠地，以公益性廣告為主，時效性不強；橫幅標語醒目、簡潔，通常為紅底白字，以政治性標語口號為主，時效性較強，例如2021年，為禮敬中國共產(chǎn)黨成立100周年，在城市重點街道、顯要位置懸掛相關(guān)標語口號，時刻提醒市民樹立愛黨情懷，從百年黨史中感悟和升華理想信念。大型電子LED屏色彩多樣，從表現(xiàn)形式上來說更能吸引人們的關(guān)注，一般多設(shè)立在城市交通要道路口附近大型商超和標志性樓梯建筑之上。這些街道往往人流量和車流量較大，市民通過路口等待紅綠燈時會駐足觀看LED屏，目前各城市越來越注重城市亮化，這些電子LED屏標語廣告摒棄了傳統(tǒng)載體的缺點，幾乎不受時間影響，久而久之，潛移默化地影響著城市里社區(qū)居民的精神內(nèi)蘊。

（三）內(nèi)容豐富

內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市建設(shè)定位有所不同，因此各地的標語內(nèi)容也十分多樣，涉及到鑄牢中華民族共同體意識、環(huán)境治理、居民健康、打造旅游名片、社會主義核心價值觀、新冠肺炎疫情防控、規(guī)范使用國家通用語言文字等不同主題。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)城市戶外標語的語言特點

（一）戶外標語用語簡練、措辭精準

通過問卷和采訪，筆者了解到隨著城市生活節(jié)奏不斷加快，步履匆匆的市民對于戶外標語的視覺停留時間僅為1-2秒，這就決定了冗長、繁雜的戶外標語設(shè)計是無法起到宣傳、倡導(dǎo)、警醒等的作用。所以，用語簡練、措辭精準是和諧語言生活的必備要素。如下列標語：

（1）弘揚憲法精神 建設(shè)法治社會（巴彥淖爾市）

（2）創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市（烏海市）

（3）掃黑除惡 利國利民（烏海市）

（4）人民有信仰 國家有力量 民族有希望（烏蘭察布市集寧區(qū)）

（5）心中有德，言行文明 胸中有法，幸福安寧（呼倫貝爾市海拉爾區(qū)）

（6）珍惜糧食（錫林浩特市）

（7）促穩(wěn)定 保平安（烏蘭浩特市）

內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市的絕大多數(shù)戶外標語用語簡練、準確，不超過20個字，字數(shù)超過五個字的基本上采用分段分層的表達模式，且采用對偶的修辭手法，如例1、例3、例4、例5、例7；同時“弘揚”“建設(shè)”“創(chuàng)建”“掃”“除”“促”“保”等一系列動詞的使用精煉、準確，構(gòu)建了城市和諧的語言環(huán)境。

（二）語言富有美感，節(jié)奏韻律和諧

內(nèi)蒙古地區(qū)主要城市戶外標語具有朗朗上口、節(jié)奏韻律和諧等特點。如：

（1）給你一片清新 還我一片安寧（巴彥淖爾市臨河區(qū) 河套公園）

（2）一草一木顯溫情 一舉一動見文明（巴彥淖爾市臨河區(qū) 河套公園）

（3）出重拳 掃黑惡 保平安（通遼市科爾沁區(qū)）

（4）傳承家風家訓(xùn) 弘揚傳統(tǒng)美德（鄂爾多斯市東勝區(qū)）

（5）說文明話辦文明事 做文明人創(chuàng)文明城（阿拉善左旗）

（6）走過道光榮 翻護欄可恥（呼和浩特市回民區(qū)）

上述戶外標語多使用整句，構(gòu)成標語的各個短句結(jié)構(gòu)簡潔統(tǒng)一，并采用對偶、排比的修辭手法，這類標語約占調(diào)查總數(shù)的85%，語氣連貫，易讀易記，讓人耳目一新。在所采集的標語中，也不乏有使用散句的戶外標語，這類標語從音節(jié)的對稱、朗讀的美感上來說略遜色于上述例子。

（7）助力十四冬“天賦河套”筑夢讓世界共享（巴彥淖爾市臨河區(qū)）

（8）安全帶系住生命線 駕車乘車牢記心中（烏海市）

（9）不斷深化掃黑除惡專項斗爭 弘揚正氣維護社會和諧穩(wěn)定（烏蘭浩特市）

例（7）—例（9）內(nèi)容明確，但從句式結(jié)構(gòu)上來說未做到結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)上略顯復(fù)雜，音節(jié)上缺乏對稱美。

（三）言語規(guī)范鮮明，彰顯城市文化底蘊

隨著市民文化修養(yǎng)的不斷提升，城市語言環(huán)境建設(shè)要求標語口號的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性，言簡義豐，在語言表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新運用，用詞不落俗套。如下列標語：

（1）讀書使青春展翅 知識讓生命飛翔（赤峰市）

（2）走復(fù)興路 圓中國夢（烏海市）

（3）手拉手創(chuàng)建衛(wèi)生城市 心連心打造文明烏海（烏海市）

（4）友鄰是福（通遼市）

（5）生態(tài)環(huán)境沒有替代品 用之不覺 失之難存（鄂爾多斯市東勝區(qū)）

例（1）采用對偶和比喻等修辭手法，生動形象地體現(xiàn)出赤峰市政府對教育的重視；例（2）—例（4）通過小小的標語，折射出發(fā)展中城市群體的精神文明程度以及文化底蘊，讓“文明”這張名片在為城市提升文化內(nèi)涵的同時，也潛移默化地影響著市民的言行；例（5）摘自習(xí)近平總書記在2016年3月的講話，意思是“使用的時候沒有覺察，失去了會連生存都很困難”，該條標語的采集地是市區(qū)周圍一生態(tài)保護區(qū)，因為，生態(tài)環(huán)境就是民生福祉，只有社會所有人都樹立起環(huán)境保護的意識，方能把生態(tài)效益更好地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益、社會效益。這條標語彰顯了城市管理者們的大局觀、整體觀。

三、內(nèi)蒙古地區(qū)城市戶外標語言語設(shè)計中的現(xiàn)存問題

（一）個別標語內(nèi)容繁雜冗長，不夠精煉

（1）每個人都有維護自身和他人健康的責任，健康的生活方式能夠維護和促進自身健康（錫林郭勒盟）

（2）通過親子交流、玩耍促進兒童早期發(fā)展，發(fā)現(xiàn)心理行為發(fā)育問題要盡早干預(yù)（呼和浩特市）

（3）火災(zāi)安全 火災(zāi)會自救 撥打119（阿拉善盟）

上述三條標語信息完整、內(nèi)容全面，卻略顯繁雜冗長，不夠精煉，從傳播學(xué)角度講，受眾對這類信息的接受效度會大大降低。語言是思維的載體，標語要做到言辭精煉、邏輯準確，方能緊跟城市發(fā)展的節(jié)奏和步伐。

（二）個別標語在用字用語規(guī)范性、準確性方面仍需進一步提升

該問題主要表現(xiàn)在標語中有詞語使用錯誤、錯別字、英文拼寫錯誤等。如：

（4）群防群控全員狙擊突發(fā)疫情，再接再厲檢驗主題教育成果

（5）關(guān)愛未成年人，世界在你眼前，我們在你身邊

Better-city，Better Lufe（通遼市某超市）

（6）愛生活，購時尚！

LOVE LIFE,BUY FASHION!（呼倫貝爾市海拉爾區(qū)）

（7）富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善（鄂爾多斯市康巴什區(qū)）

（8）全民健身，促進傳統(tǒng)文化發(fā)展（通遼市）

上述標語語料中存在錯別字以及詞語理解、語法邏輯方面的錯誤。例（4）屬于詞語使用錯誤，“狙擊”應(yīng)改為“阻擊”，《現(xiàn)代漢語詞典》中“狙擊”意為“埋伏在隱蔽地點伺機襲擊敵人”，“阻擊”則為“以防御手段阻止敵人增援、逃跑或進攻”。2020年的新冠肺炎疫情是對全國人民的一次生死考驗，但是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民經(jīng)受住了這場抗疫大戰(zhàn)，黨和政府注重鞏固疫情防控戰(zhàn)果，因此根據(jù)語境，“阻擊”更為準確。例（5）商家想表達的是“更好的城市，更好的生活”，然而該條標語中的英文翻譯卻出現(xiàn)了形式和內(nèi)容上的誤差。首先，考慮到前后形式上的一致，Better和city之間不應(yīng)該出現(xiàn)短橫線；其次，商家誤把life寫成了lufe。例（6）標語中的英文翻譯同樣存在用詞不準確的情況，一定程度上影響了品牌形象。例（7）錯把“法治”寫為“法制”，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》注釋：“法制”是指法律制度體系，其詞性是名詞；而“法治”的詞性既可以是名詞，指“先秦時期法家的政治思想，主張以法為準則，統(tǒng)治人民、處理國事”，也可以是動詞詞性，指“根據(jù)法律治理國家和社會”②。因此結(jié)合宣傳重點，本條標語應(yīng)將“法制”改為“法治”。例（8）標語主要存在邏輯錯誤，讓人不明了全民健身和弘揚傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么。

上述錯誤產(chǎn)生的原因主要是標語的制作者們?nèi)狈Ρ匾恼Z言文字修養(yǎng)，從而造成了城市環(huán)境中的語言污染，使標語對公眾宣傳、引導(dǎo)的作用大打折扣。

（三）在修辭方面，藝術(shù)化的生動性表達尚顯不足

作為言語行為，城市戶外標語同樣也是語言藝術(shù)。修辭手法的恰當運用，可以有效提升戶外標語的表達效果，使標語立意深遠，加深受眾對標語的印象。然而在語言實際運用中，有部分標語藝術(shù)化的生動性表達尚有欠缺，如：

（9）積極檢舉黑勢力 聯(lián)手共建平安扎賚特（興安盟）

（10）有黑掃黑 有惡掃惡 有亂治亂（興安盟）

例（9）中標語中采用了對偶修辭手法，但制作過程未能嚴格遵循字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同的要求，如修改為“積極檢舉黑惡勢力 聯(lián)手共建平安扎旗”效果會更好；例（10）結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、簡潔，但前兩個分句中連續(xù)使用動詞“掃”字略顯重復(fù)，如更改為“有黑掃黑 有惡除惡 有亂治亂”能使語言富于變化，充滿新意。

結(jié) 語

總體來說，內(nèi)蒙古自治區(qū)城市戶外標語的語言表現(xiàn)質(zhì)量、水平較高，絕大多數(shù)標語呈現(xiàn)出準確、簡潔、生動、文明的語言特點，當然個別標語也存在繁冗、錯別字和歧義、邏輯混亂、缺乏藝術(shù)化的生動性表達等問題。筆者認為，要想從根本上解決上述問題，需大力發(fā)揮城市宣傳、語言文字等相關(guān)部門的職能主體作用，在對戶外標語嚴格管理、審核把關(guān)的基礎(chǔ)上，注重對標語制作人員的語言文化培訓(xùn)，同時，充分利用中小學(xué)學(xué)生、高校相關(guān)專業(yè)大學(xué)生寒暑期社會實踐，對城市戶外標語進行調(diào)查和糾錯，發(fā)揮合力，全面提升城市語言環(huán)境建設(shè)水平。

注釋：

①胡范鑄，《中國戶外標語口號研究的問題、目標與方法》，《修辭學(xué)習(xí)》，2004年第6期。

②中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版），商務(wù)印書館2007年版。