淺談?wù)Z文教學(xué)的課內(nèi)外銜接

褚艷華

（廣西桂林市臨桂區(qū)第一中學(xué)，廣西 桂林 541100）

語文作為人與人之間最基本的交際工具，與社會生活緊密相連。它源于社會生活，應(yīng)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。生活不僅是寫作的源泉，而且是學(xué)習(xí)語文的源頭活水，遠離它，干癟、干枯的情況就可想而知。

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”成功的語文教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且在社會的大環(huán)境中進行。因此，我們探索讓生活語文走進課堂，讓語文教育走進生活，走進社會大課堂，這樣語文才會充滿時代氣息、生命活力。

1 變有限課堂為無限學(xué)習(xí)園地，讓教學(xué)貼近社會生活

劉國正老師認為，語文教學(xué)中存在的少慢差費問題，主要原因在于語文教學(xué)脫離生活實際；教學(xué)遠離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西，學(xué)生不能生動活潑地主動地學(xué)習(xí)，大大減損學(xué)習(xí)語文的效果。那么，要改變這種現(xiàn)狀，劉老師強調(diào)，“須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)生才能真正讀懂課文，才能真正懂得語文的運用，對學(xué)習(xí)語文才能產(chǎn)生親切感、新鮮感、生動感和實戰(zhàn)感，才能產(chǎn)生濃厚興趣，學(xué)習(xí)起來欲罷不能”。

2009年，在桂林市舉辦的一次廣西語文教學(xué)觀摩活動中，有這樣一堂作文課給筆者留下了深刻的印象。

這是一堂作文課。課上，教師首先向?qū)W生展示了一張圖片：一棵桉樹。老師說，到達桂林放下行禮后，她第一時間來到學(xué)生所在的學(xué)校參觀。當她走在一條小林蔭道上時，她被這棵樹吸引了，于是拍了下來……學(xué)生聽完老師的話后，反應(yīng)很強烈，不少同學(xué)下面小聲議論，“這棵樹原來就是我們校園的樹啊？我們身在其中竟然沒有在意過？”

接著老師讓同學(xué)按照提示對樹進行描寫：

“這是一棵……的桉樹，它的外形……，它的皮……最引人注意的是它的創(chuàng)口（傷疤）……創(chuàng)口周圍……”

這樣一番文字提示，激發(fā)了學(xué)生對這棵樹很認真地進行觀察。接下來老師要求學(xué)生著得對樹的創(chuàng)口來歷進行聯(lián)想；引導(dǎo)學(xué)生由樹及人，如果說是人就是那棵樹，那么樹上那個傷疤會是人的什么呢？如此一來，學(xué)生從讀樹，讀到了自己或他人的人生境遇，從自然感悟到了人生……

有學(xué)生寫下了這樣一段精彩的文字：“我不禁被深深地震撼了。如果不看它的樹干，誰又會知道，老桉樹曾經(jīng)遭受過如此沉重的打擊？當初它周圍的樹絲毫無損，唯獨它被雷劈中，實在是夠不幸的了。但是，桉樹并不屈服于命運的不公，它掙扎著，積攢著力量，默默地從創(chuàng)口的旁邊又伸出了新的枝丫，一根，兩根，三根……它坦然的承受，頑強的抗爭，仿佛向全世界宣告：‘我要繼續(xù)活下去！’。”

學(xué)生在短短幾分鐘內(nèi)，寫出了如此精彩的文段！教師那種貼近生活，融入學(xué)生心靈體驗的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生學(xué)會了寫作的方法，懂得了關(guān)注生活，用心體驗生活，更得到了一次精神的洗禮。

“語文的教學(xué)不能脫離生活這片土壤”的教學(xué)觀念不是這位老師獨特的做法，而是中國現(xiàn)當代許多教育大家一脈相襲的認識。從陶行知先生的“生活即教育”到葉圣陶先生的“生活本源論”，無不實踐著在生活中教語文的理念。

于漪老師更是強調(diào)：“學(xué)語文應(yīng)有廣闊的天地，語文與生活結(jié)伴而行，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！?/p>

2 變小課堂為大社會，讓社會生活走進課堂

學(xué)生年紀小，生活圈子窄，閱歷淺，有許多可寫的東西嗎？

劉國正老師在他的《寫作教學(xué)管窺》中曾寫道：“中學(xué)生，十二三到十七八歲的孩子，已經(jīng)閱歷很多，懂得很多，大至世界和社會，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會叩動他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有強烈的求知欲和辨別是非的要求，有他們的喜怒哀樂，愛好、追求和理想，他們有一個時而變幻色彩、時而涌起波瀾的生活領(lǐng)域。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因為他們誤認為面包和鹽即非精金美玉，就不值得拾取和寶藏的緣故。一旦換個角度看周圍的一切，他們會如同騎在神鳥的背上降落在神奇的山谷，忽然發(fā)現(xiàn)身邊有數(shù)不盡的珍寶?！?/p>

在課堂教學(xué)中，結(jié)合教材有限的社會生活同時，引進生活內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，豐富生活見聞，廣開讀說聽寫甚至是動手操作的訓(xùn)練之路?！白寣W(xué)生帶著社會生活的體驗走進語文課堂”“讓學(xué)生帶著課堂的收獲走向社會生活”。

交給學(xué)生打開身邊寶庫的鑰匙，這便是我們作為一名語文教師當下最重不可推。仿寫和廣告詞的擬寫，在語言應(yīng)用考查中很常見。因為常見，學(xué)生難免產(chǎn)生厭倦感，所以在訓(xùn)練中反而容易被疏忽。

“凡客誠品”T恤的廣告詞，在網(wǎng)絡(luò)上曾刮起了一陣改寫風潮，被稱為“凡客體”。韓寒代言的廣告詞為：“愛網(wǎng)絡(luò)，愛自由，愛晚起，愛夜間大排檔，愛賽車；也愛29塊的TSHIRT，我不是什么旗手，不是誰的代言，我是韓寒，我只代表我自己。我和你一樣，我是凡客。”

王璐丹代言的廣告詞為：“我愛表演，不愛扮演；我愛奮斗，也愛享受生活；我愛漂亮衣服，更愛打折標簽；不是米萊，不是錢小樣，不是大明星，我是王珞丹；我沒什么特別，我很特別；我和別人不一樣，我和你一樣，我是凡客”。

讓學(xué)生以此為模式，擬寫一段向別人推介自己的話，學(xué)生興致勃勃。

3 變大社會為小課堂，讓課堂走向社會生活

學(xué)生在課堂上獲得相關(guān)知識后，讓學(xué)生帶著問題去社會進行一些實踐活動，去了解社會審視社會。讓語文課堂教學(xué)走向生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是語文教學(xué)由“知”到“行”的必經(jīng)之路。葉圣陶先生在《讀書二首》中寫道：“善讀未寫書，不進圖書館，天地閱覽室，萬物皆書卷?！闭Z文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生投身到社會這個大課堂，通過實踐學(xué)到的知識更完全、更牢固。如果只是關(guān)在教室里學(xué)習(xí)構(gòu)詞造句脫離語言運用的實踐，那是很難學(xué)好語文的。

在指導(dǎo)學(xué)生參與到社會大課堂中去學(xué)習(xí)、求知，我們可以從以下幾個方面進行嘗試：

3.1 根據(jù)教材內(nèi)容，在社會大課堂中增強感性認識，加深對課文思想和藝術(shù)特點的理解

走向社會是學(xué)生認識社會和處理自我認知關(guān)系的好途徑、好方法，它促進了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和消化。如：在學(xué)習(xí)了描寫風景，記述處所的文章后，可以讓學(xué)生去觀察、記敘、描寫本地域自然風光和人文景觀，用大自然的美來感染學(xué)生，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情；在學(xué)習(xí)了記敘英雄模范、名人偉人傳記后，可以讓學(xué)生去調(diào)查我們身邊的先進人物，用手中的筆為他們樹碑立傳，謳歌他們的先進事跡，激發(fā)學(xué)生的進取精神；在學(xué)習(xí)記敘風土人情、生活習(xí)俗的文章后，讓學(xué)生了解本地的風俗人情、方言俚語、傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

3.2 讓學(xué)生到社會大課堂去發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象，開闊視野，厚積知識

到農(nóng)村、部隊、機關(guān)、街道進行社會調(diào)查，街鄉(xiāng)鄰春聯(lián)集成、民諺農(nóng)謠征集，廣告招牌評說賞析等，學(xué)生漸漸領(lǐng)悟到社會實踐原來也是語文學(xué)習(xí)的不絕的源泉，是豐富的知識寶藏。這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生讀寫聽說的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文，做生活有心人的良好的習(xí)慣，在實踐中增長了才華，獲得了許多課堂上學(xué)不到的東西。

3.3 讓學(xué)生學(xué)以致用，在社會服務(wù)中提高語文素質(zhì)

葉老曾說“尤其重要的是要考慮到如何啟發(fā)學(xué)生，把所學(xué)的應(yīng)用到實際生活的各個方面去”。組織學(xué)生走上街頭，糾正街頭商場等公共場所出現(xiàn)的錯別字，引導(dǎo)學(xué)生承辦鄉(xiāng)村黑板報、街道文化建設(shè)，為本地產(chǎn)品寫廣告詞，寫對聯(lián)，寫標語……這樣從小樹立服務(wù)于社會的觀念，使學(xué)生在具體的活動中開闊視野，切實提高自己的語文素質(zhì)和語文能力。

劉國正先生將學(xué)習(xí)語文的天地分為三個層次：“第一層是通常說的課堂，是學(xué)習(xí)的主要根據(jù)地。第二層是校園，包括各科教學(xué)以及多式多樣的課外活動。第三層是家庭和社會。生活無處不運用語文，因而充滿學(xué)習(xí)語文的機會。這三個場所一個比一個廣闊，要恰如其分地發(fā)揮這三個‘課堂’的作用，使之相輔相成，形成強勁的綜合力量?！?/p>

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”語文教育的“活水”即是生活之源，生活之清泉。生活之源不絕，語文教學(xué)之樹方能常青。