朝鮮語(yǔ)口譯課程“課程思政”實(shí)施策略研究

馮 倩

（重慶外語(yǔ)外事學(xué)院，重慶 401120）

1 朝鮮語(yǔ)口譯課程“課程思政”理論的必要性

1.1 課程思政理論是國(guó)家的政策導(dǎo)向

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！笨倳?shū)記的這一指示，為高校各類(lèi)課程與思想政治課程融合發(fā)展提出了基本遵循，把立德樹(shù)人作為教育的一種根本任務(wù)、一種綜合教育理念，也為外語(yǔ)教育指明了方向。

1.2 朝鮮語(yǔ)教學(xué)中存在思政不足的缺點(diǎn)

外語(yǔ)教學(xué)是一種跨文化教學(xué)行為，是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶和橋梁。口譯教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)的最高層形式，我國(guó)對(duì)外改革開(kāi)放取得巨大成果，離不開(kāi)口譯事業(yè)的發(fā)展。但目前大部分外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)都存在著一種普遍現(xiàn)象，就是更加注重對(duì)象國(guó)語(yǔ)言文化的輸入，但相對(duì)忽視了本國(guó)語(yǔ)言文化及國(guó)家政策的理解。朝鮮語(yǔ)雖然是非通用語(yǔ)，但起著不可忽視的作用。到目前為止，韓國(guó)語(yǔ)教程也多是以韓國(guó)的基本國(guó)情為內(nèi)容載體，以口譯教程為例，以韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、為文化載體進(jìn)行學(xué)習(xí)。更多的是對(duì)中國(guó)學(xué)生的一種韓國(guó)文化的輸入，中國(guó)文化的輸出非常的少。

這就要求我們?cè)诔r語(yǔ)口譯教學(xué)中，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)知識(shí)練習(xí)技能的過(guò)程中，不斷提高學(xué)生的思想水平和政治覺(jué)悟、個(gè)人品質(zhì)、文化素養(yǎng)。讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。課程思政的內(nèi)容與全人教育的理念不謀而合。全人教育的理論著重強(qiáng)調(diào)全面挖掘個(gè)人潛力，實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展超越基本技能，強(qiáng)調(diào)人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于個(gè)體發(fā)展的意義，注重培養(yǎng)人文精神，提倡跨學(xué)科之間的互動(dòng)，與知識(shí)的交流融合，注重價(jià)值理性。認(rèn)為道德始終是全人教育的最高和最終目標(biāo)。而課程思政教學(xué)改革為在外語(yǔ)課程教學(xué)中實(shí)行全人教育理解實(shí)現(xiàn)口譯教學(xué)創(chuàng)新提供了一個(gè)很好的契機(jī)。

1.3 在外語(yǔ)類(lèi)課程設(shè)置中，顯性課程和隱形課程關(guān)系沒(méi)有得到妥善處理

現(xiàn)階段大學(xué)外語(yǔ)課在課程設(shè)置上，沒(méi)有將顯性課程與隱性課程結(jié)合起來(lái)，思想政治教育的重任基本上落在了顯性思想政治教育的肩上，不僅沒(méi)有充分發(fā)揮顯性思想政治理論課在價(jià)值引領(lǐng)中的核心地位，更沒(méi)有達(dá)到外語(yǔ)課程等各類(lèi)隱形課程與思想政治理論課同向同行。由于沒(méi)有挖掘出高校外語(yǔ)課程思想政治教育資源，思想政治理論教育沒(méi)能與外語(yǔ)課程聚焦于實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)同步、相得益彰。

1.4 在教師隊(duì)伍建設(shè)中，教學(xué)與育人沒(méi)有很好的統(tǒng)籌

外語(yǔ)教育和思想政治教育依舊存在“兩張皮”現(xiàn)象，高校的思想政治教育還存在“孤島”的問(wèn)題。同時(shí)外語(yǔ)教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新、千篇一律。這些方法已經(jīng)與現(xiàn)代大學(xué)生的認(rèn)知行為模式不一致，導(dǎo)致學(xué)生未能提高身體素質(zhì)，學(xué)習(xí)效率仍然較低。在教學(xué)實(shí)踐中，我們只是熱衷于培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)技能和翻譯技巧，忽視了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造。造成了現(xiàn)在大部分大學(xué)生理想缺乏的現(xiàn)狀。教師的作用不僅僅是傳授知識(shí)，更大的責(zé)任是育人，教書(shū)育人才是教師真正的使命。

2 高校朝鮮語(yǔ)口譯課程中“課程思政”策略的實(shí)施的目標(biāo)

2.1 幫助學(xué)生了解國(guó)家的治國(guó)理念、宏觀政策

具體來(lái)說(shuō)就是要在口譯教學(xué)中，導(dǎo)入思政理念，使學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治、了解大政方針和一些重要的宏觀戰(zhàn)略與對(duì)象國(guó)和其他重要國(guó)家的關(guān)系。以及我們國(guó)家戰(zhàn)略在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)歷的坎坷和困難。從而體會(huì)到信息傳播存在的主要障礙和應(yīng)對(duì)的策略。從而引導(dǎo)學(xué)生在口譯課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)。因?yàn)榭谧g的應(yīng)用大部分是都是活躍在對(duì)外的經(jīng)濟(jì)外交和貿(mào)易方面等領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)候每個(gè)口譯人員都應(yīng)該具有維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)的責(zé)任。在對(duì)外貿(mào)易的工作中，要培養(yǎng)一批思想過(guò)硬的，可以禁得住各種外來(lái)勢(shì)力的譯員隊(duì)伍，是非常重要的。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在如今多元價(jià)值交織滲透的復(fù)雜背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與所謂的西方所謂的普世價(jià)值觀之爭(zhēng)尤為激烈，這就要求我們?cè)谥R(shí)和能力發(fā)展培養(yǎng)中，做好大學(xué)生思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造工作。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想教育的全過(guò)程，增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，文化自覺(jué)和自信，喚醒青年一代的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，提高大學(xué)生的精神品德和人文素養(yǎng)。

3 高校朝鮮語(yǔ)口譯課程中“課程思政”策略的實(shí)施方法

3.1 創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)，融合思政元素

口譯課程與思想政治課程相互融合的過(guò)程，需要發(fā)掘其中存在的思想政治資源，根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行文本設(shè)計(jì)。課程采用的教程是外研社出版的口譯與技巧，教學(xué)不能完全照搬教材的所有內(nèi)容，參考教程內(nèi)容以人才培養(yǎng)知識(shí)為目標(biāo)、能力目標(biāo)、素養(yǎng)目標(biāo)為目的，重新設(shè)計(jì)課程。

3.2 結(jié)合具體事例，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

思政教學(xué)是思政教育最直接的手段，做好課程設(shè)計(jì)之后，必須要選用合適發(fā)方法開(kāi)展教學(xué)。不宜采用灌輸式的教學(xué)方法，而要以學(xué)生為主體，采用翻轉(zhuǎn)課堂、小組討論法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、課堂發(fā)表法等。在老師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)，在不斷討論的過(guò)程，逐漸加上對(duì)思政內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。以技巧部分為例，可以采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)，課前布置任務(wù)給學(xué)生，學(xué)生分成4個(gè)小組，結(jié)合口譯課主題，利用習(xí)近平主席談治國(guó)理政中9篇中韓文的語(yǔ)料庫(kù)，分組尋找例句總結(jié)，輪流發(fā)言。學(xué)生在認(rèn)領(lǐng)任務(wù)之后進(jìn)行分工合作。

3.3 提高教師的思政素養(yǎng)

教師是授課的關(guān)鍵，要想提高學(xué)生的思政意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，首先要提高一線授課教師的思政素養(yǎng)，教師要主動(dòng)加強(qiáng)自身思政理論素養(yǎng)，應(yīng)該多關(guān)注時(shí)事政治，增強(qiáng)自己的歷史素養(yǎng)，堅(jiān)定自己的社會(huì)主義理想信念。

倡導(dǎo)教師進(jìn)行高校思政教學(xué)研習(xí)班學(xué)習(xí)，進(jìn)行全面系統(tǒng)的政治理論的學(xué)習(xí)，從自身做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，在課堂上起到很好的傳達(dá)作用。

3.4 開(kāi)拓第二課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

考慮到時(shí)事的問(wèn)題，口譯教學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)事政治和新聞熱點(diǎn)開(kāi)展思政教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。受突發(fā)公共衛(wèi)生事件影響，有些課程開(kāi)展了線上教學(xué)，擴(kuò)大了學(xué)生們的學(xué)習(xí)途徑。要求學(xué)生們提前結(jié)伴，對(duì)上課要口譯的視頻提前發(fā)給學(xué)生們，但是文本不發(fā)，讓她們提前利用時(shí)間進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，這樣可以大大提高上課的效率和效果。

指導(dǎo)學(xué)生拓展查找其他相關(guān)材料，加深對(duì)文本的理解，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，比如在學(xué)生總結(jié)習(xí)近平主席演講中的經(jīng)典名句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查找這些經(jīng)典的出處，同時(shí)結(jié)合目前的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，讓學(xué)生思考一些經(jīng)典名句的具體含義。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生從國(guó)家戰(zhàn)略層面進(jìn)行思考和分析的思辨能力。

4 結(jié)論

朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)“課程思政”順應(yīng)了思政育人的新時(shí)代號(hào)召。如何讓學(xué)生在接受、理解韓國(guó)文化的同時(shí)堅(jiān)持社會(huì)主義文化的自信，用朝鮮語(yǔ)講述中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)朝鮮語(yǔ)的教學(xué)育人，逐漸成為高校朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一個(gè)新的研究課題。高校朝鮮語(yǔ)教師在傳授外語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)不斷提升自己的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)“課程思政”意識(shí)，豐富“課程思政”內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在如今多元價(jià)值交織滲透的復(fù)雜背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與所謂的西方所謂的普世價(jià)值觀之爭(zhēng)尤為激烈，這就要求我們?cè)谥R(shí)和能力發(fā)展培養(yǎng)中，做好大學(xué)生思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造工作。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想教育的全過(guò)程，增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，文化自覺(jué)和自信，喚醒青年一代的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。提高大學(xué)生的精神品德和人文素養(yǎng)。我們教師也必須加強(qiáng)自身的思政理論的學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)注國(guó)家大政方針，勤學(xué)歷史典籍，把這些在我們的日常教學(xué)工作中傳播給我們的學(xué)生。