多元文化背景下加強(qiáng)高中聾生思想道德教育的有效方式

文江門市特殊教育學(xué)校 曹嬌玲

高中時(shí)段是聾生知識(shí)水準(zhǔn)和能力水平提升的時(shí)期，也是他們自主發(fā)展、獨(dú)立思維形成的關(guān)鍵時(shí)期，更重要的是此階段的聾生處于融入社會(huì)的過(guò)渡期，但由于他們聽力缺失，對(duì)多元文化的了解往往只趨于表象，無(wú)法進(jìn)行深層次思考，以及交際圈子小等原因，導(dǎo)致他們的思想道德方面容易出現(xiàn)問(wèn)題。

一、 高中聾生的思想道德現(xiàn)狀分析

由于生理上的缺陷，很多到了高中階段的聾生都存在很強(qiáng)的自卑感，尤其是那些道德認(rèn)識(shí)水平較低的聾生，他們對(duì)外人存有猜疑、仇視心理。久而久之，他們變得孤僻，甚至憂郁、懼怕與人來(lái)往。另外，聾生一般不喜歡和健全人交往，交際圈子小且多為聾啞人，而且在交往中他們易感情用事，較少拘束自己的行為，也很少考慮后果。

由于國(guó)家層面對(duì)特殊教育的重視，很多聾人從入學(xué)到就業(yè)都有一定的保障政策，聾生總體上都能做到勤奮努力、樂(lè)觀向上。但高中聾生也廣泛存有一些思想傾向，如：自私冷漠，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；喜歡我行我素，對(duì)別人的意見和提議不能準(zhǔn)確了解和采納；過(guò)分看重個(gè)人利益，集體意識(shí)淡??；缺乏尊重他人的意識(shí)，難以講道理；對(duì)新鮮東西好奇，但不能準(zhǔn)確辨別；總認(rèn)為外面的世界很精彩，賺錢輕而易舉；對(duì)自己沒有準(zhǔn)確的了解，沒有遠(yuǎn)大的理想。甚至不少聾生形成了任性、犟頭犟腦、自以為是的脾性，等等。

二、 加強(qiáng)高中聾生思想道德教育的有效方式

通過(guò)以上對(duì)高中聾生思想道德現(xiàn)狀的分析，可以看出他們的思想道德品格的形成和發(fā)展歷程，與健聽高中生道德品質(zhì)成長(zhǎng)具有共性，但又有其獨(dú)特的個(gè)性。因此，對(duì)聾生進(jìn)行思想道德教育，要貼合聾生的特征和生活現(xiàn)實(shí)，多措并舉，充分施展教師和家長(zhǎng)曉理、指引的作用。

1.加強(qiáng)學(xué)校教育，豐富聾生的道德認(rèn)知

思想品德課的主要特點(diǎn)是明理，但筆者對(duì)聾生的思想品德教材作了詳細(xì)研究，教學(xué)內(nèi)容淺顯過(guò)時(shí)，不能很好地結(jié)合社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知水平不高。因此，教師在上課時(shí)要及時(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，豐富學(xué)生的道德認(rèn)知。在課堂上，教師可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)立情景，把課本中抽象的學(xué)說(shuō)具體化、形象化，指引聾生明白道理，提高道德認(rèn)知。

另外，由于聾生缺乏實(shí)踐經(jīng)歷，教師還應(yīng)該對(duì)聾生的道德行為進(jìn)行指引，在導(dǎo)行時(shí)要從聾生初階的道德認(rèn)知啟航，創(chuàng)立情景，使聾生身入其境。針對(duì)低年級(jí)聾生的學(xué)習(xí)特征，對(duì)其進(jìn)行思想道德教育時(shí)可多運(yùn)用圖表、動(dòng)畫片或者身旁發(fā)生的事情來(lái)豐富他們的親身體驗(yàn)；針對(duì)高年級(jí)聾生對(duì)某些事件映現(xiàn)的道德知識(shí)具有初階的判斷和理解力，但卻對(duì)藏匿在事件背地本質(zhì)的道德歸因理解較困難的特點(diǎn)，可對(duì)其采取后果分析的方法，帶領(lǐng)他們深刻領(lǐng)悟道德本質(zhì)。

再者，學(xué)校還可以開展形式豐富的活動(dòng)，對(duì)聾生進(jìn)行思想道德教育。近年來(lái)我們學(xué)校一直積極組織各種活動(dòng)，如春游、秋游、獻(xiàn)愛心、參觀戒毒所等，讓聾生在活動(dòng)中進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

2.重視家庭德育，培養(yǎng)聾生的道德情感

大部分聾生的家長(zhǎng)不知道該如何和孩子溝通，不知道該怎么教育他們，認(rèn)為教養(yǎng)子女很困難；少數(shù)家長(zhǎng)暗示事務(wù)忙，沒有時(shí)間和小孩交流溝通；一些聾孩子家中兄弟姐妹較多，父母無(wú)法顧及，常常對(duì)聾孩子的一些行為視而不見，那么長(zhǎng)期下來(lái)就容易出現(xiàn)問(wèn)題。

比如，我校曾有一名毛姓學(xué)生，他父母育有三個(gè)小孩，他排行第二。父母帶著弟弟在中山工作，姐姐在工廠工作，早出晚歸，周末都是他一個(gè)人在家。慢慢地，他認(rèn)識(shí)了一些社會(huì)上的青年，開始模仿他們的不良行為，最后成為了班上的“老大”，逼迫同學(xué)去外面偷東西，又逼迫班上每位同學(xué)都拿錢給他，還對(duì)女同學(xué)做一些下流動(dòng)作。每次發(fā)現(xiàn)后，老師都對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲教育，并且及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，后來(lái)他在學(xué)校收斂了一些。但是放學(xué)后，他故態(tài)重演，繼續(xù)逼迫同學(xué)，而且其他學(xué)生也都不敢告訴老師。對(duì)于孩子突然多出來(lái)的錢或物品，家長(zhǎng)從不詳細(xì)問(wèn)，甚至當(dāng)老師打電話詢問(wèn)時(shí)，還有意幫孩子隱瞞。后來(lái)借助警察的力量才將毛同學(xué)在學(xué)校欺負(fù)同學(xué)的事情遏止住。但是，漸漸長(zhǎng)大的毛同學(xué)在勒索不到同班同學(xué)的錢財(cái)后開始找父母索要，稍有不如意，便對(duì)父母拳打腳踢。這時(shí)，他父母才開始積極聯(lián)系老師，請(qǐng)求老師幫忙管理，可是一切都已經(jīng)晚了。

因此，家長(zhǎng)必須增強(qiáng)自身涵養(yǎng)，嚴(yán)厲要求自己，以身作則，給孩子樹立良好的行為榜樣。

3.營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)聾生的道德意志

當(dāng)前社會(huì)對(duì)聾人的認(rèn)可、接納水平還算不錯(cuò)。以聾生就業(yè)問(wèn)題為例，社會(huì)規(guī)定企事業(yè)單位必須按比重安置殘疾人就業(yè)，許多企業(yè)還是非常愿意接收聾人員工的。但是筆者以多年工作經(jīng)驗(yàn)得出：不管是高中畢業(yè)就參加工作的聾生還是讀完大學(xué)后再工作的聾生，大部分學(xué)生都很難得到應(yīng)有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。相當(dāng)多的聾啞學(xué)生畢業(yè)后找到了工作卻無(wú)法適應(yīng)；有的受社會(huì)上一些不良人員的誘惑，甚至走上犯法道路。

這些情況一方面是因?yàn)檫@些學(xué)生在校時(shí)社會(huì)來(lái)往少，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，在不良事物面前免疫力差；另一方面是因?yàn)槊@生生理上的短缺，影響了他們對(duì)四周環(huán)境與復(fù)雜社會(huì)的了解和理解，因而他們的道德意志微弱，自我節(jié)制能力較差，依賴性強(qiáng)。因此，要增強(qiáng)聾生的道德意志，必須著重培養(yǎng)他們控制自己行為的能力。

綜上所述，不管是學(xué)校、家庭，還是社會(huì)都應(yīng)緊密聯(lián)合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代特性，認(rèn)真分析聾生身心特征，探究規(guī)律，查找途徑，指引聾生樹立正確的思想道德觀念。