邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè):內(nèi)在理路與轉(zhuǎn)型路徑

摘"要：黨的二十大報(bào)告擘畫出中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化最艱巨、最繁重的任務(wù)仍在農(nóng)村。大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新興技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是邁向中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要抓手。從中國式現(xiàn)代化的視角切入，剖析中國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的理論機(jī)制，發(fā)現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在社會(huì)治理、生態(tài)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合以及共同富裕等領(lǐng)域呈現(xiàn)出清晰的現(xiàn)代化理路。在邁向中國式現(xiàn)代化的歷史征程中，需要堅(jiān)持系統(tǒng)性思維，從并軌理念、激活動(dòng)力、調(diào)適技術(shù)和警惕風(fēng)險(xiǎn)四個(gè)維度出發(fā)，即秉持任務(wù)型與發(fā)展型的理念導(dǎo)向、存量與增量制度的雙向施策、場景應(yīng)用迭代彌合多元鴻溝和技術(shù)異化與倫理失范的規(guī)避。通過推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的愿景目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化;數(shù)字鄉(xiāng)村;發(fā)展理念;場景迭代;風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

中圖分類號：F323.3 """""""""文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-9107（2025）02-0001-08

一、問題提出與文獻(xiàn)回顧

進(jìn)入21世紀(jì)，以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、AI、ChatGPT為代表的新型數(shù)字技術(shù)的興起與發(fā)展，昭示著人類社會(huì)邁向數(shù)字時(shí)代。信息技術(shù)革命也推動(dòng)著人類社會(huì)范式發(fā)生變革，“數(shù)字社會(huì)”已然來臨。數(shù)字技術(shù)的廣泛滲透與深度嵌入改變了社會(huì)連接形式、重組了社會(huì)生產(chǎn)方式、重塑了人類生活方式^［1］。在這場系統(tǒng)性的革命浪潮下，信息技術(shù)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級中被寄予厚望。為有效融入數(shù)字化浪潮、適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的變革，中國出臺多項(xiàng)政策設(shè)計(jì)，明確數(shù)字化轉(zhuǎn)型的方向與目標(biāo)。從黨的十九大報(bào)告中提出建設(shè)“數(shù)字中國”的戰(zhàn)略構(gòu)想，到《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》的細(xì)致擘畫，中國駛向數(shù)字化建設(shè)的快車道。隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的縱深推進(jìn)，“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)戰(zhàn)略應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)代化揭示了人類在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文明等各個(gè)方面的深刻變革歷程。作為人類文明進(jìn)步的顯著性標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為世界各國的共同追求。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國的制度語境、文化土壤、人民追求，探索出了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化深度融入了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本觀點(diǎn)、有效吸收了中國特色的政治文明、有力回答了如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義、詳細(xì)擘畫了社會(huì)主義強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖。黨的二十大報(bào)告首次系統(tǒng)全面地刻畫出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展愿景，并提出要全面推進(jìn)數(shù)字中國、數(shù)字社會(huì)建設(shè)。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，作為數(shù)字中國建設(shè)的基層敘事，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)賦予了鄉(xiāng)村發(fā)展新的內(nèi)涵，也為鄉(xiāng)村社會(huì)帶來全方位的變革。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，而鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化^［2］。

數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略推行以來，不僅得到實(shí)務(wù)界的積極響應(yīng)，也受到理論界的廣泛關(guān)注。學(xué)術(shù)界對于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的理論研究不斷深入，總體而言，主要圍繞三個(gè)議題展開。第一是數(shù)字鄉(xiāng)村的功能闡釋。從理論和實(shí)證兩種視野出發(fā)，有學(xué)者從政策、技術(shù)等理論視角充分論證了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的有效性問題^［3-4］;有學(xué)者則從實(shí)證角度切入，基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行因果機(jī)制檢驗(yàn)，從直接與間接雙重視野入手，圍繞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長^［5］、縮小城鄉(xiāng)收入差距^［6］、村民的制度化政治參與行為^［7］、實(shí)現(xiàn)共同富裕^［8］等方面闡釋了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的功能發(fā)揮機(jī)制;有學(xué)者從治理視角出發(fā)，通過建構(gòu)“物質(zhì)生產(chǎn)-社會(huì)治理-精神文明”的空間治理模型，分析了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)優(yōu)化鄉(xiāng)村治理的內(nèi)在機(jī)制^［9］。第二是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的邏輯證成。學(xué)術(shù)界從數(shù)字孿生是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的技術(shù)支撐與底層邏輯^［10］、國家與社會(huì)關(guān)系的演化是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史語境^［11-12］、激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)性邏輯^［13］展開了細(xì)致、翔實(shí)的討論。第三是數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展路徑。學(xué)術(shù)界從創(chuàng)新發(fā)展理念^［14］、優(yōu)化制度設(shè)計(jì)^［15-16］、完善人才隊(duì)伍建設(shè)^［17］、提升農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)^［18-19］等維度展開論述;有學(xué)者構(gòu)建了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的評價(jià)指標(biāo)體系并進(jìn)行效用評估，為客觀把握數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)所處階段以及高質(zhì)量推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供對策建議^［20］。

既有研究詳細(xì)論述了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)之于當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的重要意義，也深入剖析了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并細(xì)致回答了如何更好地推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，這也為本文的邏輯建構(gòu)提供了理論啟示。然而，縱觀既有研究，多是聚焦于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的一般層面論述，鮮有將其置于中國式現(xiàn)代化的語境之下討論，缺少對邁向中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)如何做出回應(yīng)的研究。鑒于此，本文將系統(tǒng)論述中國式現(xiàn)代化語境下數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的理論邏輯與推進(jìn)策略，以促進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)有效應(yīng)對時(shí)代變革、社會(huì)變遷，為邁向中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供學(xué)術(shù)方案與經(jīng)驗(yàn)思考。

二、中國式現(xiàn)代化與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的互動(dòng)

中國式現(xiàn)代化是一場歷時(shí)性、系統(tǒng)性的變革，既具備現(xiàn)代化的普遍特征，也展現(xiàn)著中國社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。全面精準(zhǔn)地把握中國式現(xiàn)代化的理論脈絡(luò)，需要基于多學(xué)科、多領(lǐng)域的視野交叉審視。從發(fā)展學(xué)的視角來看，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了物本主義、人本主義、生態(tài)主義的發(fā)展理念^［21］;從區(qū)域?qū)W的角度出發(fā)，中國式現(xiàn)代化不僅是城市發(fā)展的現(xiàn)代化、也是鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的“中國式”集中體現(xiàn)于中國特殊的基本國情，具體的表征形式不僅在于巨大的人口規(guī)模，同時(shí)也包含特殊的鄉(xiāng)村問題。對此，有學(xué)者指出鄉(xiāng)村發(fā)展是比較中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的一個(gè)重要切入口^［22］。實(shí)際上，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作為一種推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的政策工具內(nèi)嵌于中國式現(xiàn)代化圖景，換言之，中國式現(xiàn)代化為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供價(jià)值依循，而數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。

作為理解中國社會(huì)的重要元素，鄉(xiāng)村是中國政治生命體的毛細(xì)血管，鄉(xiāng)村建設(shè)始終是國家治理實(shí)踐的重要命題。從梁漱溟等學(xué)者的“文字下鄉(xiāng)”實(shí)踐到改革開放以來的“鄉(xiāng)政村治”格局，再到黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，百年來的鄉(xiāng)村發(fā)展其實(shí)質(zhì)上也是現(xiàn)代化的演進(jìn)歷程。步入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)邁向現(xiàn)代化的“助推器”。數(shù)字技術(shù)的集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、普惠效應(yīng)等在促進(jìn)要素空間流動(dòng)、提升社會(huì)生產(chǎn)力以及改善社會(huì)治理等方面發(fā)揮巨大功效?！皵?shù)字中國”建設(shè)整體布局中的“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)反映了數(shù)字技術(shù)在自上而下的層級結(jié)構(gòu)中的嵌入與賦能，將鄉(xiāng)村社會(huì)納入國家數(shù)字化建設(shè)的空間體系之中，從而實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的整體愿景。

理念是實(shí)踐的先導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化為推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了行動(dòng)指南。中國式現(xiàn)代化背后所展現(xiàn)的思想基礎(chǔ)與理論內(nèi)涵為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在理論研究上提供了經(jīng)驗(yàn)遵循?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展理念驅(qū)動(dòng)著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)遵循人本主義，強(qiáng)調(diào)吸納農(nóng)民參與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，從而打通數(shù)字技術(shù)的“最后一百米”、聯(lián)動(dòng)數(shù)字時(shí)代的“最后一個(gè)人”;“人與自然和諧共生”要求數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)立足于長遠(yuǎn)、遵從人與自然的客觀規(guī)律，避免“表面數(shù)字化”“數(shù)字利維坦”等陷阱出現(xiàn)，同時(shí)也明確“數(shù)字場景”的應(yīng)用范圍;“共同富?！钡膬r(jià)值旨?xì)w主張數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要充分借助數(shù)字技術(shù)改變社會(huì)生產(chǎn)力、優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，從而創(chuàng)造出規(guī)模化的經(jīng)濟(jì)效益，滿足村民的物質(zhì)文化需求;從鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定角度出發(fā)，借助數(shù)字技術(shù)的清晰性特征，可以有效呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)治理圖景，繪制社會(huì)治理圖譜^［23］，為打造和諧、穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)格局提供了技術(shù)可能。

三、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中的現(xiàn)代化理路

為適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代變革，回應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展對鄉(xiāng)村建設(shè)的要求，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)積極擁抱數(shù)字技術(shù)，邁向中國式現(xiàn)代化。有學(xué)者指出數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)通過對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公共服務(wù)、社會(huì)治理等內(nèi)容的賦能，對基層政府、鄉(xiāng)村自治組織以及社會(huì)力量等主體關(guān)系的優(yōu)化，對鄉(xiāng)村技術(shù)、制度、文化、資源等環(huán)境的改造，將鄉(xiāng)村社會(huì)有機(jī)融入中國式現(xiàn)代化的情境之中，成為中國式現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?sup>［24］。由此出發(fā)，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)可以理解為立足于中國發(fā)展語境，將數(shù)字技術(shù)置身于鄉(xiāng)村情境之中，通過對鄉(xiāng)村場域進(jìn)行資源要素重組、治理流程優(yōu)化、發(fā)展秩序變革等，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的系統(tǒng)性集成改革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，助推中國式現(xiàn)代化。換言之，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)既是數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)場，也是鄉(xiāng)村發(fā)展邁向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。對此，本文以中國式現(xiàn)代化為切口，剖析數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的理論機(jī)制，系統(tǒng)闡釋數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)代化理路（見圖1）。

第一，數(shù)字協(xié)商民主驅(qū)動(dòng)治理變革實(shí)現(xiàn)能效兼合。協(xié)商民主是現(xiàn)代民主政治的重要實(shí)踐形式，而數(shù)字協(xié)商民主則是協(xié)商民主與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深度結(jié)合的新型協(xié)商形態(tài)^［25］。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要有效的治理作為組織保障。在全過程人民民主的理念與數(shù)字技術(shù)的雙輪驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字協(xié)商民主改變了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理模式，為提升鄉(xiāng)村治理能力和治理成效提供了新方案。借助互聯(lián)網(wǎng)、云平臺等媒介收集民意進(jìn)行議題甄別，從而有效確定協(xié)商議題，依托區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化、分布式記賬以及不可篡改等特性，吸納多元主體參與議題討論匯聚共識，突破協(xié)商的空間束縛，避免基層民主政治滑向“形式民主的泥潭”。依托數(shù)字協(xié)商民主可以促成鄉(xiāng)村治理“能效兼合”，以“有效治理”引領(lǐng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)。

第二，數(shù)字生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文明相協(xié)調(diào)助推和美鄉(xiāng)村建設(shè)。黨的二十大報(bào)告提出了“物質(zhì)文明與精神文明現(xiàn)代化”的話語導(dǎo)向。以農(nóng)村人居環(huán)境整治為切入點(diǎn)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中有條不紊地開展著。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐通過物聯(lián)網(wǎng)、傳感器等數(shù)字設(shè)備，將生態(tài)環(huán)境優(yōu)化與鄉(xiāng)村建設(shè)相連通。依托互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒介，將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代社會(huì)主義文明跨時(shí)空重組，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明的統(tǒng)籌發(fā)展，打造出“和諧美麗”的鄉(xiāng)村圖景。

第三，數(shù)字元素匯聚創(chuàng)新發(fā)展業(yè)態(tài)推動(dòng)場景創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)被視為步入21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新化肥”，數(shù)字元素轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)要素的過程，也是資本創(chuàng)造與積聚的過程。數(shù)字元素催生的平臺經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了“新動(dòng)能”。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，通過騰訊、京東、淘寶等平臺企業(yè)在鄉(xiāng)村社會(huì)的輻射，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式在鄉(xiāng)村場域有效扎根。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的滲透，創(chuàng)造出了“主播經(jīng)濟(jì)”“智慧農(nóng)業(yè)”“農(nóng)村電商”等新興業(yè)態(tài)，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展全流程地嵌入，使鄉(xiāng)村資本呈指數(shù)式增長。數(shù)字元素的匯聚，不但創(chuàng)新了鄉(xiāng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)，而且逐漸激活了沉睡的鄉(xiāng)村資產(chǎn)。

第四，數(shù)字孿生與空間互相聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。中國式現(xiàn)代化建設(shè)并非絕對的城鎮(zhèn)化發(fā)展，而是要走一條城鄉(xiāng)融合發(fā)展的中國式道路。城鄉(xiāng)二元分化的長期困擾，使得鄉(xiāng)村發(fā)展逐漸處于邊緣化的地位。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸打破城鄉(xiāng)二元分化格局，助推城鄉(xiāng)融合。依托“城市大腦”等平臺建設(shè)，打造空間交互場景，突破城鄉(xiāng)之間的場域限制，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)的空間流通，驅(qū)動(dòng)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化。借助數(shù)字孿生技術(shù)繪制城鄉(xiāng)發(fā)展的“云圖”，為城鄉(xiāng)發(fā)展提供科學(xué)有效的方案，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間共生式發(fā)展。

第五，數(shù)字賦權(quán)賦利賦智同頻共振邁向共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義建設(shè)的最終目標(biāo)和人民群眾的美好期盼^［26］。共同富裕包含“共同”與“富?！眱蓚€(gè)維度，“富裕”是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系交織的產(chǎn)物。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，借助信息技術(shù)的催化與驅(qū)動(dòng)，將其嵌入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，與傳統(tǒng)的土地、資本、人才等生產(chǎn)要素進(jìn)行有機(jī)組合、高效賦能，形塑出“數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，將村民、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資源等進(jìn)行物理鏈接，為鄉(xiāng)村社會(huì)注入經(jīng)濟(jì)增量，做大共同富裕的蛋糕。城鎮(zhèn)化進(jìn)程使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村共同體被打破，村民逐漸個(gè)體化、原子化。數(shù)字時(shí)代的到來則使得原子化的個(gè)體有機(jī)會(huì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化重組，使其在數(shù)字生活中重新建構(gòu)出數(shù)字身份，也孕育出一種基于信息空間的分配機(jī)制，這種機(jī)制為蛋糕的合理分配提供了可能，數(shù)字技術(shù)的清晰性特征可以清晰復(fù)刻出數(shù)字紅利的分配畫像，打開了傳統(tǒng)分配機(jī)制的“黑箱”、消弭了“絕對平均主義”的桎梏，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展依靠村民、成果由村民共享”，將富裕的蛋糕公平、合理地分配給村民。

概言之，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)以邁向中國式現(xiàn)代化為目標(biāo)，中國式現(xiàn)代化同時(shí)也助推數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的創(chuàng)新應(yīng)用，既是鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程，也是現(xiàn)代化理路的清晰呈現(xiàn)。

四、邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)路徑

現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)性和長期性的戰(zhàn)略工程，中國作為世界上規(guī)模最大的發(fā)展中國家，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化面臨的任務(wù)更加復(fù)雜和艱巨。數(shù)字時(shí)代的到來為中國式現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)依據(jù)，而數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)也昭示著中國式現(xiàn)代化從宏觀走向微觀。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)是借助數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中國式的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。從中國式現(xiàn)代化視野出發(fā)，需要從理念、制度、技術(shù)與風(fēng)險(xiǎn)防控四個(gè)方面整體性推進(jìn)，即秉持任務(wù)型與發(fā)展型的理念導(dǎo)向、存量與增量制度雙向施策、場景應(yīng)用迭代彌合多元鴻溝以及技術(shù)異化與倫理失范的規(guī)避。

（一）兼容理念：秉持任務(wù)型與發(fā)展型的理念導(dǎo)向

邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要樹立正確的建設(shè)理念。當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)存在兩種理念：一是任務(wù)型理念，即將鄉(xiāng)村建設(shè)作為貫徹國家宏觀戰(zhàn)略的任務(wù);二是發(fā)展型理念，主張鄉(xiāng)村建設(shè)要具備全局性視野，遵循鄉(xiāng)村建設(shè)的客觀規(guī)律，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。任務(wù)型理念重視效率，發(fā)展型理念則強(qiáng)調(diào)價(jià)值。中國情境下的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)遵循“試點(diǎn)先行、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、全面推廣”的指導(dǎo)原則，在實(shí)際建設(shè)中多數(shù)遵循的是任務(wù)型建設(shè)理念，疊加科層體制壓力傳導(dǎo)以及政治錦標(biāo)賽的驅(qū)動(dòng)，地方政府急于“樹典型”“立標(biāo)桿”。作為國家治理策略的“樹典型”“立標(biāo)桿”有其正向治理效能^［27］，但是經(jīng)過層級傳播，到基層政府執(zhí)行時(shí)便出現(xiàn)了異化現(xiàn)象，部分政府將其作為政績工程、社會(huì)發(fā)展的重要事項(xiàng)清單，雖使鄉(xiāng)村建設(shè)邁向快車道，但忽視了鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀規(guī)律。比如參照“智慧城市”建設(shè)的模式和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為城市和鄉(xiāng)村只是簡單的場域不同。以中部地區(qū)G縣L村為例，該村通過安裝攝像頭完成對孤寡老人的安全監(jiān)測、對青少年安全的監(jiān)控、對燃燒秸稈的監(jiān)測以及對山洪的預(yù)警，打造出了市級數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)，在該村數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，更多是為國家形塑出“眼中的鄉(xiāng)村社會(huì)”，缺乏對村民美好生活預(yù)期的回應(yīng)。由此可見，任務(wù)型建設(shè)導(dǎo)向忽視了鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，不能完全摒棄任務(wù)型建設(shè)理念，也不能只遵循發(fā)展型建設(shè)理念，而是要實(shí)現(xiàn)兩種建設(shè)理念的兼容。一是要秉持任務(wù)型導(dǎo)向筑牢鄉(xiāng)村數(shù)字化基礎(chǔ)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)遵循著“數(shù)字進(jìn)場-數(shù)字賦能-數(shù)字轉(zhuǎn)型”的發(fā)生邏輯。“數(shù)字進(jìn)場”強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)在鄉(xiāng)村社會(huì)中的下沉，需要地方政府完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)人、財(cái)、物的投入，協(xié)調(diào)政府、市場與社會(huì)多元力量的參與。地方政府可以秉持任務(wù)型建設(shè)導(dǎo)向開展“數(shù)字下鄉(xiāng)”工程，從而樹立“典范”，進(jìn)而向上級政府爭取更多的資源，筑牢數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。二是要秉持發(fā)展型導(dǎo)向推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村持續(xù)化建設(shè)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要“硬件”與“軟件”的同步升級，“數(shù)字進(jìn)場”是基礎(chǔ)，“數(shù)字賦能”是關(guān)鍵?！皵?shù)字賦能”過程要處理好技術(shù)與鄉(xiāng)村的適配性問題、技術(shù)與村民的適洽性問題，并非簡單地下載App、接入數(shù)字端口等，而是要結(jié)合鄉(xiāng)村的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行調(diào)適，其本質(zhì)上是遵循發(fā)展導(dǎo)向。在建設(shè)中要以滿足村民美好生活為旨?xì)w，充分了解村民實(shí)際需求，立足當(dāng)前與未來，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（二）激活動(dòng)力：存量與增量制度的雙向施策

黨的十九屆四中全會(huì)提出“把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能”，“制度優(yōu)勢”與“治理效能”二者相互交織、互相作用，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)動(dòng)力^［28］。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)伴隨著一系列的制度設(shè)計(jì)，無論是《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019-2025）》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022-2025）》等國家層面的制度安排，亦或是各省級層面的建設(shè)指南，都是在對數(shù)字鄉(xiāng)村進(jìn)行清楚界定、任務(wù)明確。作為國家戰(zhàn)略，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要地方治理與之相匹配，從而使國家意志貫徹到治理實(shí)踐。在此過程中，制度建設(shè)充當(dāng)鏈接紐帶。中央政府需要完善制度設(shè)計(jì)、指明發(fā)展方向，地方政府則依據(jù)制度設(shè)計(jì)進(jìn)行治理實(shí)踐。然而，需要指出的是，中國鄉(xiāng)村社會(huì)歷經(jīng)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了較為穩(wěn)定的鄉(xiāng)村制度體系，作為增量制度的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，在進(jìn)場鄉(xiāng)土社會(huì)之時(shí)面臨的是增量與存量制度的共生問題。對此，應(yīng)該推動(dòng)存量制度與增量制度的雙向施策，以制度建設(shè)激活鄉(xiāng)村建設(shè)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

一是要實(shí)現(xiàn)存量制度更新激活內(nèi)生性主體動(dòng)力。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作為數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，各種建設(shè)指南、方案規(guī)劃等一定程度上擘畫出數(shù)字鄉(xiāng)村的藍(lán)圖、交代了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的任務(wù)，從當(dāng)前各種規(guī)劃中可以看到，對于如何推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的話語表述是“因地制宜”，作為治理命題的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，其最終是要憑借治理主體發(fā)揮其能動(dòng)性。村民自治制度為鄉(xiāng)村治理提供了自治土壤，“民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”為鄉(xiāng)村治理開展提供了組織原則。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，基層政府要將數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的制度建設(shè)與村民自治存量制度進(jìn)行聯(lián)結(jié)，將數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作為一項(xiàng)村民自主性參與的事務(wù)，從而吸納鄉(xiāng)村內(nèi)生主體的參與，調(diào)動(dòng)其參與意愿，激活其內(nèi)源性動(dòng)力。二是要強(qiáng)化增量制度的驅(qū)動(dòng)力。制度建設(shè)是通過激發(fā)人們的積極性從而對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用^［29］。中國式現(xiàn)代化下的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)立足于中國特色與中國情境，并非要“另起爐灶”，而要充分發(fā)揮制度優(yōu)勢，以制度為引領(lǐng)，完善監(jiān)督與激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)市場主體、社會(huì)力量進(jìn)場，以外源促內(nèi)生^［19］，從而與鄉(xiāng)村內(nèi)生性主體形成建設(shè)合力。

（三）調(diào)適技術(shù)：場景應(yīng)用迭代彌合多元鴻溝

《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》將生產(chǎn)數(shù)字化、生活數(shù)字化、生態(tài)數(shù)字化作為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略面向，指出要建立與鄉(xiāng)村人口知識結(jié)構(gòu)相匹配的數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展模式。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于對主體賦能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)主體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。根據(jù)2021年第七次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村60歲和65歲及以上老人的比重分別為23.81％和17.72％，比城鎮(zhèn)分別高出了7.99和6.61個(gè)百分點(diǎn)，與十年前相比（農(nóng)村老年人口比城鎮(zhèn)人口分別高出3.19和2.26個(gè)百分點(diǎn)）農(nóng)村的老齡化程度比城市更快、更深，有學(xué)者將此情況概括為“人口老齡化倒置”^［30］。人口老齡化與數(shù)字社會(huì)的碰撞帶來了“數(shù)字鴻溝”問題，鄉(xiāng)村人口受教育程度普遍較低，疊加村民對鄉(xiāng)村公共事務(wù)的低積極性，使村民難以適應(yīng)與融入數(shù)字社會(huì)，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村發(fā)展的邊緣化效應(yīng)，而信息技術(shù)的門檻效應(yīng)、地區(qū)的資源稟賦差異引發(fā)的區(qū)位效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)發(fā)展的鴻溝。此外，在現(xiàn)代化建設(shè)中，傳統(tǒng)的部門間壁壘經(jīng)由信息技術(shù)的催化，衍生出“數(shù)據(jù)孤島”“信息繭房”等問題。對此，邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)將技術(shù)作為一種工具，而不應(yīng)該被技術(shù)所裹挾，通過進(jìn)行技術(shù)調(diào)適彌合多元鴻溝。

場景是透視數(shù)字時(shí)代技術(shù)于社會(huì)治理的重要窗口，從技術(shù)維度審視數(shù)字鄉(xiāng)村實(shí)質(zhì)上是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興信息技術(shù)在鄉(xiāng)村的不同作用形式。邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要不斷推動(dòng)技術(shù)場景的多元迭代。一是開發(fā)適老化應(yīng)用，縮小村民間的數(shù)字鴻溝?！斑m老化”概念聚焦于社會(huì)改造如何適應(yīng)老人生活，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的“適老化”問題主要表征為老年人的數(shù)字融入。有學(xué)者指出創(chuàng)新應(yīng)用場景是實(shí)現(xiàn)數(shù)字適老化的重要影響因素^［31］。對此，在實(shí)踐中要加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，基于老年群體的情感關(guān)懷、利益保障，打造出“線上+線下”復(fù)合型應(yīng)用場景。二是技術(shù)壁壘的聯(lián)通縮小部門間鴻溝。如前所述，技術(shù)的門檻效應(yīng)為部門的數(shù)字壁壘產(chǎn)生提供了媒介，但同時(shí)技術(shù)也具備穿透性，可以有效聯(lián)通各部門，“智慧城市”“城市大腦”“最多跑一次改革”“一網(wǎng)統(tǒng)管”等城市數(shù)字化應(yīng)用場景已經(jīng)印證技術(shù)有可能打通各部門的壁壘。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中，并非要求各部門共享其全部數(shù)據(jù)，而是可以繞過現(xiàn)有的部門壁壘，嘗試研發(fā)統(tǒng)籌性的數(shù)字平臺，聯(lián)通數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)部門，使涉及數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的數(shù)據(jù)在平臺中互聯(lián)共享，從而提升各部門間的協(xié)同效應(yīng)。三是多場景迭代縮小區(qū)域間發(fā)展鴻溝。一方面要加強(qiáng)鄰近區(qū)位的鄉(xiāng)村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)整合，研發(fā)智慧產(chǎn)業(yè)平臺，整合產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)村村合作、聯(lián)村發(fā)展;另一方面要加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的數(shù)字接入，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的要素進(jìn)行流動(dòng)，將城市的資本、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素與鄉(xiāng)村的土地生產(chǎn)要素進(jìn)行聯(lián)通，打造互惠共贏的城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展場景;此外，還要推動(dòng)數(shù)字社區(qū)與數(shù)字鄉(xiāng)村進(jìn)行場景接軌^［32］，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)與鄉(xiāng)村社會(huì)在數(shù)字平臺中的互聯(lián)，拓寬數(shù)字經(jīng)濟(jì)的覆蓋面以及塑造各種新型職業(yè)身份，推動(dòng)城鄉(xiāng)之間的深度融合。

（四）防控風(fēng)險(xiǎn)：技術(shù)異化與倫理失范的規(guī)避

數(shù)字技術(shù)是一把“雙刃劍”，在享有其為鄉(xiāng)村帶來正向賦能功效的同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識到“技術(shù)賦能”并非能夠解決鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的所有問題。作為工具理性主導(dǎo)的數(shù)字技術(shù)，其本質(zhì)上是一種工具，如果不能輔以價(jià)值理性的引導(dǎo)，便會(huì)滑向“技術(shù)至上主義”的泥潭，出現(xiàn)技術(shù)異化的風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)異化本質(zhì)上是人的異化，技術(shù)的進(jìn)步并不一定能夠帶來人性的解放， 有時(shí)反而會(huì)抑制個(gè)體本性^［33］，對于技術(shù)的愈發(fā)依附導(dǎo)致失去了人的主體能動(dòng)性，從而成為一種“單向度的人”^［34］。此外，數(shù)字時(shí)代的到來，使得每一個(gè)個(gè)體主動(dòng)或被動(dòng)地參與數(shù)字化生活，在數(shù)字世界中賦予了每一個(gè)個(gè)體“數(shù)字身份”。與傳統(tǒng)的身份不同，數(shù)字身份的確立存在異質(zhì)性，確定身份并不意味著認(rèn)同，數(shù)字身份的認(rèn)同是參與數(shù)字時(shí)代的政治生活與社會(huì)交往的重要前提^［35］?，F(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)性的急劇擴(kuò)張與快速滲透，使得鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉格局被打破，費(fèi)孝通眼中的“鄉(xiāng)土社會(huì)”逐漸被消解，越來越多的村民融入數(shù)字鄉(xiāng)土社會(huì)，隨之帶來的便是秩序的變遷、倫理規(guī)范的調(diào)整。傳統(tǒng)的以血緣、地緣關(guān)系為紐帶的鄉(xiāng)村秩序逐漸被缺乏規(guī)訓(xùn)的技術(shù)滲透，最終導(dǎo)致秩序的失范。例如當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的對算法的過分依賴使得人的主動(dòng)性削弱現(xiàn)象、鄉(xiāng)村微信群的低質(zhì)化聊天現(xiàn)象以及基層公務(wù)人員圍著“數(shù)字”反復(fù)跑腿等現(xiàn)象。社會(huì)信任斷裂、情感交流與公共意識的消解、數(shù)字權(quán)威的權(quán)力擠壓、非正式制度效力流失等問題接踵而至^［36］。技術(shù)是國家對鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)現(xiàn)清晰性治理的媒介，但容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村秩序失范。邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅需要依賴數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)與賦能，同時(shí)也要警惕其帶來的技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)。

一是要使數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)回歸“人本主義”軌道。西方現(xiàn)代化理論遵循工業(yè)化和資本化的發(fā)展導(dǎo)向，注重的是對“資本主導(dǎo)”和“物的現(xiàn)代化”的追求，而忽視了“人”的主體性^［21］。中國式現(xiàn)代化征程中要明確數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是營造技術(shù)與人共生的數(shù)字生態(tài)，而非技術(shù)對人的改造。在實(shí)踐中要遵循鄉(xiāng)村的功能定位，采取“一村一策、梯度發(fā)展”的模式，參照國家層面的《數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)指南》，結(jié)合地方發(fā)展實(shí)際，制定地方數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)指南，避免千篇一律的數(shù)字化改造，將“人本主義”貫穿于其中。二是要建構(gòu)基于數(shù)字的鄉(xiāng)村秩序規(guī)范。將村民通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行身份聯(lián)結(jié)，明確數(shù)字空間中個(gè)體間的交互規(guī)范以及權(quán)責(zé)體系，打造數(shù)字鄉(xiāng)村共同體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體在數(shù)字時(shí)代的聚合。三是要規(guī)避“算法黑箱”。算法是人工智能實(shí)現(xiàn)的基本方式，本質(zhì)上是一種解決問題的方式^［37］，治理語境中的算法則是為社會(huì)問題提供最佳的應(yīng)對方案。但由于這種方案生產(chǎn)的不可知性、難理解性以及不確定性從而產(chǎn)生了“算法黑箱”，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)離不開人工智能的深度嵌入與賦能，但享有人工智能高效賦能的同時(shí)也要正視“算法黑箱”問題，需要不斷完善數(shù)字技術(shù)的法律規(guī)范，用監(jiān)管之鑰打開“算法黑箱”，避免技術(shù)的深層次異化。四是要將傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會(huì)主義政治文明相結(jié)合，培育出更符合中國式現(xiàn)代化背景下的鄉(xiāng)村軟文化氛圍，從而在精神層面上增強(qiáng)村民對于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)同，助力數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化。

綜上，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要充分抓住數(shù)字時(shí)代的變革契機(jī)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)對鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文明等進(jìn)行深度賦能，對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)思維進(jìn)行優(yōu)化，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)搭建數(shù)字鄉(xiāng)村生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，助推農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。對此，邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要在理念、制度、技術(shù)方面做出回應(yīng)，同時(shí)也要防控技術(shù)帶來的負(fù)面風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與價(jià)值的復(fù)歸，最終達(dá)致鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，助推中國式現(xiàn)代化的愿景實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)"語

黨的二十大開啟了中國式現(xiàn)代化的新征程，高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邁向了新時(shí)期。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)歷時(shí)性、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略工程，在不同的歷史情境中，需要施加不同的政策工具。步入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為鄉(xiāng)村振興提供了新的源動(dòng)力，由此孕育出的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)為當(dāng)前情境下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)提供了有效途徑。發(fā)軔于數(shù)字時(shí)代與現(xiàn)代化建設(shè)的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)同時(shí)也織造出更為清晰的中國式現(xiàn)代化圖景。實(shí)現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與中國式現(xiàn)代化的接軌和同頻，有助于更好地解決當(dāng)前的鄉(xiāng)村發(fā)展問題。要從中國式現(xiàn)代化的愿景目標(biāo)與話語指向出發(fā)，討論數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與中國式現(xiàn)代化的互動(dòng)邏輯。中國式現(xiàn)代化為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了行動(dòng)指南，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)也豐富了中國式現(xiàn)代化的理論圖景。從鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明等維度出發(fā)，數(shù)字鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代化理路。數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)實(shí)踐，不僅僅是數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村社會(huì)的簡單進(jìn)場，更是數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)土社會(huì)的融合共生過程，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)理念、制度等的變革與調(diào)適。因此，在邁向中國式現(xiàn)代化的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中，不能將其等同于農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)業(yè)資本化以及單純的物質(zhì)現(xiàn)代化^［21］，不僅要注重從理念、制度、技術(shù)等做出回應(yīng)，同時(shí)要清醒認(rèn)識到數(shù)字技術(shù)的兩面性，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與價(jià)值的協(xié)調(diào)，使鄉(xiāng)村建設(shè)邁向?qū)嵸|(zhì)意義上的現(xiàn)代化。

另外，需要清醒認(rèn)識到，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)同中國式現(xiàn)代化道路一樣，是一項(xiàng)進(jìn)行時(shí)的戰(zhàn)略。縱深推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，需要理論與實(shí)踐的持續(xù)同頻。未來開展數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的研究，一方面要加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的理論研究，建構(gòu)出中國語境下的現(xiàn)代化知識體系，同時(shí)加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與中國式現(xiàn)代化的理論對話，從中勾勒出清晰的中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的理論輪廓;另一方面要加強(qiáng)對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐觀察，立足于中國情境，對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論闡釋，從中凝練出中國語境下鄉(xiāng)村建設(shè)話語，為高質(zhì)量推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)方案，也為講好“中國故事”貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)。

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Digital Rural Construction Towards Chinese-style Modernization：Internal Rationale and Transformation Path

WANG Bo，ZHOU Qixin

（School of Government，Beijing Normal University，Beijing"100875，China）

Abstract：The report of the 20th National Congress of the Communist Party of China （CPC） outlined a grand blueprint for Chinese-style modernization，and the most arduous and heavy task of realizing Chinese-style modernization lies in the rural areas.The construction of digital villages driven by emerging technologies such as big data，the internet，and artificial intelligence is an important starting point for Chinese-style rural modernization.From the perspective of Chinese-style modernization，this paper analyzes the theoretical mechanism of China’s digital village construction，and finds that the digital village construction presents a clear modernization path in the fields of social governance，ecological civilization，economic development，urban-rural integration and common prosperity.In the historical journey towards Chinese-style modernization，it is necessary to adhere to systematic thinking，starting from the four dimensions of the concept of merger，activating power，adapting technology，and guarding against risks，that is，adhering to the orientation of task and development，the two-way policy of stock and incremental system，the iterative application of scenarios to bridge the pluralistic gap，and the avoidance of technological alienation and ethical anomie.By promoting the high-quality development of digital village construction，we will realize the modernization and transformation of rural areas，and then realize the vision and goal of Chinese-style modernization.

Keywords：Chinese-style modernization;digital village;development concept;scene iteration;risk aversion

（責(zé)任編輯：馬欣榮）