漫談心理、社會(huì)與魔術(shù)
——一次即席近景魔術(shù)表演后的思考

文、圖 |魏宇韜

本文擬通過(guò)一次朋友聚會(huì)上的即興魔術(shù)表演，嘗試在社會(huì)心理和人際知覺(jué)范疇內(nèi)，對(duì)魔術(shù)表演中出現(xiàn)的情狀和其背后的動(dòng)因進(jìn)行討論，以茲對(duì)魔術(shù)作為表演藝術(shù)綜合體形成更豐富的認(rèn)知，更好服務(wù)于魔術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

情景再現(xiàn)

本文將一次即興表演為例進(jìn)行討論。表演發(fā)生在2022 年春節(jié)假期，表演者與老同學(xué)相聚茶樓。如圖所示，圖中方框代表茶桌，紅色為表演者，藍(lán)色為觀眾，綠色是表演發(fā)生的區(qū)域。我們要討論的表演過(guò)程及反響如下：幾位觀眾自由說(shuō)出幾個(gè)一位數(shù)字，由其中一位觀眾記錄并用手機(jī)中的計(jì)算器算出總和。表演者請(qǐng)另一名觀眾揭曉，其實(shí)計(jì)算出的結(jié)果早在表演者的預(yù)料之中。

節(jié)目完成時(shí)，觀眾的反應(yīng)先是覺(jué)得不可能。大概幾秒鐘之后，靠近表演者的觀眾開(kāi)始翻動(dòng)桌上的物品（表演過(guò)程中用到的幾張白色卡紙），無(wú)果后氣餒地把卡紙重新扔回桌上，離表演區(qū)域（圖中綠色）較遠(yuǎn)的一位觀眾開(kāi)始質(zhì)疑表演者是在知道數(shù)字總和后進(jìn)行了偷換（因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，此觀眾沒(méi)有注意“監(jiān)控”表演者的動(dòng)作），然而馬上被一位靠近表演者的觀眾否定說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)到偷換。而后那位質(zhì)疑表演者的觀眾又提出是規(guī)律，然而又一位觀眾提出這也不可能是規(guī)律，因?yàn)橹灰腥魏稳苏f(shuō)的一個(gè)數(shù)字不一樣（這一點(diǎn)表演者本人在揭示預(yù)言前已向觀眾重點(diǎn)指出，盡到了應(yīng)有注意），結(jié)果就不同……在“圓桌會(huì)議”無(wú)果后，表演者又繼續(xù)了幾個(gè)節(jié)目，之前喜歡質(zhì)疑的那位觀眾最終對(duì)表演者說(shuō)：“你能不能失誤一個(gè)給我們看下嘛”，讓表演者和朋友們一陣歡笑。

理智與情感

這個(gè)場(chǎng)景，相信很多魔術(shù)表演者都不陌生，尤其在非正式場(chǎng)合中屢見(jiàn)不鮮。表演者不禁會(huì)懊惱和迷惑，為什么成功的表演卻要經(jīng)歷一系列“荒唐”的猜測(cè)之后才能被認(rèn)定為成功。西班牙魔術(shù)師胡安·塔瑪利茲在其著作《魔術(shù)之路》中指出，觀眾在不可能的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，勢(shì)必先訴諸理性，當(dāng)且僅當(dāng)理性耗竭時(shí)，情感反應(yīng)才能體現(xiàn)。進(jìn)化論和心理學(xué)研究也向我們揭示：人的理性所認(rèn)識(shí)的自然規(guī)律是人賴以生存的根基，面對(duì)理性框架被動(dòng)搖而產(chǎn)生的焦慮，人自然首先會(huì)使用理性本身進(jìn)行防御，這是進(jìn)化和生存的要求。這種焦慮感，也是魔術(shù)表演的一個(gè)矛盾特質(zhì)。

一方面，它是魔術(shù)類屬性的標(biāo)志，決定了魔術(shù)本身的神秘性；另一方面，它也激起了觀眾的理性反抗而影響到其情感的自由表達(dá)。魔術(shù)表演者應(yīng)孜孜不倦去探索調(diào)和這種矛盾。本次的表演者，在我們討論的這個(gè)魔術(shù)中也進(jìn)行了調(diào)和的嘗試—表演者沒(méi)有把預(yù)言當(dāng)成表演者能預(yù)測(cè)未來(lái)的能力進(jìn)行展示，而是演繹成一個(gè)游戲，需要大家?guī)椭渲幸晃挥^眾產(chǎn)生一個(gè)數(shù)字，如果數(shù)字是“正確的”，這位觀眾便會(huì)獲得一個(gè)獎(jiǎng)品。

心靈魔術(shù)師T.A.沃特斯曾談到，心靈魔術(shù)中，最難以讓觀眾接受的效果就是預(yù)言類魔術(shù)。預(yù)言這種效果是很難讓觀眾不去想為什么。我們稍加深入思索便會(huì)發(fā)現(xiàn)，預(yù)言魔術(shù)“破壞了”時(shí)間的單向度一維性，這種單向度一維的時(shí)間性，是所有自然、社會(huì)法則的基礎(chǔ)?！叭绻缰馈笔侨藗兂Ｓ玫暮蠡谠捳Z(yǔ)的開(kāi)頭，能夠超越單向的時(shí)間是每個(gè)智能生物的幻想，也是其永久無(wú)法超越的壁壘。所以在以上討論的魔術(shù)效果中，表演者通過(guò)“游戲”“獎(jiǎng)品”的演繹也未能十分有效地中和觀眾的認(rèn)知危機(jī)。不過(guò)這種情況也不能完全被視為待解決的問(wèn)題，它同時(shí)也從反面印證了這一類魔術(shù)效果的沖擊力。

公開(kāi)質(zhì)疑

上文中提到的觀眾對(duì)魔術(shù)方法的猜測(cè)，我們可以把它看做是對(duì)魔術(shù)秘密的良性猜測(cè)，是魔術(shù)效果讓觀眾從理智走向情感體驗(yàn)的“魔術(shù)之路”。這種猜測(cè)有時(shí)發(fā)生在魔術(shù)表演的現(xiàn)場(chǎng)，有時(shí)是發(fā)生在魔術(shù)表演后，有時(shí)是魔術(shù)表演時(shí)觀眾之間或觀眾與表演者間的當(dāng)面質(zhì)詢，有時(shí)是觀眾內(nèi)心無(wú)聲的探索和放棄探索。

作為魔術(shù)表演者，可能對(duì)于公開(kāi)的、當(dāng)面的質(zhì)疑探索十分反感，因?yàn)檫@會(huì)打亂表演者的節(jié)奏，也有些表演者會(huì)感到尊嚴(yán)受到打擊。

公開(kāi)的對(duì)魔術(shù)秘密的良性猜測(cè)，一般發(fā)生在表演者低權(quán)威感的場(chǎng)合，如上文所述的朋友聚會(huì)上。在正式的演出中，公開(kāi)的、即時(shí)的長(zhǎng)時(shí)間猜測(cè)討論并不多見(jiàn)。

權(quán)威的社會(huì)屬性

這里值得思考的有趣現(xiàn)象是，表演者的權(quán)威性或許并不僅僅包含表演者魔術(shù)水平的被認(rèn)可程度。本文提到的表演中，表演者是為其朋友/觀眾所熟知且認(rèn)同的勤于魔術(shù)理論與實(shí)踐的表演者。在大約十年之前，表演者曾為同一批觀眾進(jìn)行過(guò)魔術(shù)表演，那次表演中并未出現(xiàn)上文所述的那樣“輪流發(fā)言”式的猜測(cè)。其原因是多層面的。就魔術(shù)本身來(lái)說(shuō)，十年前表演者選擇的魔術(shù)節(jié)目多是視覺(jué)化、技巧性較高的紙牌魔術(shù)，演繹也是陳述效果式的，沒(méi)有造成觀眾情感上足夠強(qiáng)烈的焦慮；同時(shí)，技巧性也被觀眾認(rèn)同為專業(yè)性，增加了對(duì)表演者的認(rèn)同。當(dāng)時(shí)的觀眾體驗(yàn)是“神奇、手法不錯(cuò)，但我可以不必知道為什么”。

但原因還有其更隱蔽和難以覺(jué)察的一面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，十年的時(shí)間，表演者的社會(huì)身份和形象在其朋友/觀眾的的人際認(rèn)知中的發(fā)生了變化。十年之前的那場(chǎng)表演發(fā)生時(shí)，表演者正是國(guó)內(nèi)某醫(yī)學(xué)院校的研究生，在朋友/觀眾的認(rèn)知中，表演者應(yīng)當(dāng)是前途光明且能把興趣愛(ài)好做得有一定水準(zhǔn)的比較令人敬佩的形象。然而，十年間表演者并未朝向其朋友所認(rèn)為的方向發(fā)展。所以，在十年之后的表演場(chǎng)合里，這個(gè)既沒(méi)有投身醫(yī)療事業(yè)做出一番成就，也沒(méi)用自己魔術(shù)愛(ài)好為自己帶來(lái)更多實(shí)際利益的表演者，在事業(yè)有成的同學(xué)的認(rèn)知中或許失去了一定的認(rèn)可度，成了某種程度的“反面教材”。如果在這樣的情況下，這個(gè)在人際覺(jué)知中認(rèn)可度不足的表演者，還可以制造出不錯(cuò)的魔術(shù)效果，除了是對(duì)觀眾自然法則認(rèn)知的一種沖擊外，也是對(duì)觀眾的人際覺(jué)察、自我定位和優(yōu)越感的一種擾動(dòng)，為了消解抵抗隨之產(chǎn)生的強(qiáng)烈焦慮，就產(chǎn)生了文章開(kāi)頭的現(xiàn)象。此時(shí)的觀眾的體驗(yàn)是“蒙住我的人必須比我優(yōu)秀，否則我無(wú)法忍受”。

當(dāng)然，心理學(xué)研究表明，社會(huì)認(rèn)知、人際關(guān)系覺(jué)察很大程度上是發(fā)生在潛意識(shí)層面的。上文這種情況不并意味著表演者的觀眾在其意識(shí)層面是不友好的，否則表演者也不會(huì)受邀與之一聚。而這種討論的意義在于，作為魔術(shù)實(shí)踐者，意識(shí)到每一種價(jià)值觀都可能對(duì)人們的認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響，當(dāng)其表演想要改進(jìn)時(shí)，能夠區(qū)分哪些問(wèn)題是來(lái)自于魔術(shù)本身，哪些問(wèn)題有著更深刻更廣泛的淵源，是我們解決問(wèn)題的第一步。更進(jìn)一步講，這種討論也把魔術(shù)放進(jìn)了一個(gè)社會(huì)的更多元的視野內(nèi)，魔術(shù)是人的藝術(shù)，人與人便是社會(huì)。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)象背后的動(dòng)因可能具有復(fù)雜性，對(duì)這種復(fù)雜性的思索與探究，可以很大程度上減少歸因偏誤，從而有利于魔術(shù)實(shí)踐者的心理成長(zhǎng)，同時(shí)也豐富了自身的人文涵養(yǎng)，對(duì)人性報(bào)以更深刻的理解和包容。