汪燕
【摘要】《論語》是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),其中大量的名言名句和“口語化”的表達(dá),極易讓學(xué)生對其產(chǎn)生親近感。在小學(xué)高年級階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》,可以通過精選內(nèi)容、借助故事、利用資源、分解目標(biāo)、聯(lián)系實際等方式,指導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》,讓《論語》更好地發(fā)揮其育人功能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)高年級 《論語》 閱讀指導(dǎo)
《論語》是記錄孔子及其弟子言論的古代經(jīng)典。今天,《論語》仍然散發(fā)著它獨有的魅力。小學(xué)階段是人生記憶力最好的階段,高年級學(xué)生又有了一定的人生經(jīng)歷和理解能力,具備了背誦和理解《論語》的基礎(chǔ)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)《論語》能進(jìn)一步提高閱讀能力和理解水平,并以此指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活實踐。
一、精選內(nèi)容,激發(fā)閱讀期待
作為初涉文言文的小學(xué)高年級學(xué)生,并不需要讀全本《論語》,很多涉及具體的禮儀制度的篇章不必在這個階段就去硬啃。另外,很多涉及特定歷史時期思想的篇章,也不適合學(xué)生在沒有了解歷史文化的背景下不加分辨地去接受。因此,教師教學(xué)《論語》時,選擇的內(nèi)容需要貼近學(xué)生生活實際,能夠激發(fā)學(xué)生閱讀期待。
選擇有成語出處的篇章閱讀。細(xì)追成語之源,會發(fā)現(xiàn)很多成語出自《論語》。據(jù)統(tǒng)計,有近400個成語出自《論語》。如“文質(zhì)彬彬”出自:“子曰:‘質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。’”“任重道遠(yuǎn)”出自:“曾子曰:‘士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?’”“成人之美”出自:“子曰:‘君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!?還有“溫故知新”“后生可畏”“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”等,了解這些耳熟能詳?shù)某烧Z出處,學(xué)生學(xué)習(xí)時親切感自然就有了,背誦也就簡單多了。
選擇貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的篇章閱讀。《論語》內(nèi)容廣泛,涉及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法、思想品德修養(yǎng)等。如,“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄白釉唬骸娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!薄霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣?!薄白釉唬骸渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!边x擇這些貼近學(xué)生生活實際的內(nèi)容,和學(xué)習(xí)、生活實際結(jié)合起來閱讀,學(xué)生理解也就不再困難。
二、借助故事,搭建理解支架
《論語》距今已有2500年的歷史,學(xué)生理解文字背后的思想文化有困難,容易望而生畏。借助《論語》相關(guān)故事,就能有效搭建理解支架,降低學(xué)習(xí)難度。
與孔子相關(guān)的故事很多,可以選擇貼近學(xué)生生活的、短小精悍的故事分享交流,給學(xué)生以啟發(fā)。比如,寫孔子學(xué)習(xí)入迷的故事《孔子在齊聞韶》中用“三月不知肉味”,形容孔子對于音樂的入迷?!犊鬃訉W(xué)琴》則突出了孔子在學(xué)習(xí)方面的精益求精。再如,孔子拜能者為師的故事?!度纸?jīng)》中也有體現(xiàn),即“昔仲尼,師項橐。古圣賢,尚勤學(xué)”。還有,孔子曾說的“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”,這些都是講孔子虛心好學(xué)的。還有選入統(tǒng)編版小學(xué)《語文》教材的《兩小兒辯日》,反映的是孔子實事求是的態(tài)度。
讀孔子弟子的故事,了解他們的言行??鬃佑械茏?000人,賢者72人,子路、顏回、曾子等都有典型的故事。像“曾子殺豬取信”“顏回輸冠”等,學(xué)生們都很熟悉。讓學(xué)生廣泛搜集孔子以及弟子的故事,打下閱讀基礎(chǔ),《論語》背誦也就水到渠成。
三、利用資源,拉近時空距離
孔子周游列國,宣傳自己的政治理想,留下許多游歷故事。利用有關(guān)孔子游歷的本土資源,作為《論語》課程資源的重要組成部分,帶領(lǐng)學(xué)生游覽孔子到過的地方,拉近時空距離,讓學(xué)生對學(xué)習(xí)《論語》有切身的體驗。
比如,和連云港有關(guān)的就有“孔子望海”的傳說。當(dāng)年孔子來郯子國,準(zhǔn)備向東夷人傳播“禮樂”,即關(guān)于禮貌的學(xué)問。當(dāng)時孔望山四周被大海包圍??鬃拥巧峡淄?,看到山下海灘上有無數(shù)招潮蟹在不停地?fù)]動大螯,向前爬行??鬃臃浅s@訝,以為這些螃蟹正在向他揮手致敬。他轉(zhuǎn)過身,對身邊的弟子說:“這里連螃蟹都知道禮貌,我還有什么可講的呢?”于是便起身回魯國去了。“孔望山”也由此得名。今天的孔望山,山北有孔望亭,山南有望海亭,山頂有孔子望海石像。帶學(xué)生登上孔望山,觀孔子望海石像,講孔子望海故事,誦《論語》經(jīng)典,頗有“孔子游春”中孔子和弟子們一起游歷時其樂融融的感覺了。
在連云港市贛榆區(qū)還有“夾谷會盟”的故事。夾谷山,海拔304米,位于贛榆區(qū)夾山鄉(xiāng)(今班莊鎮(zhèn))境內(nèi)。相傳春秋時期魯定公十年(公元前500年),孔子輔佐魯國君主與齊侯會盟于夾谷山。2500多年來,夾谷山留給后人的遺跡、碑碣、文獻(xiàn)尚存。夾谷山因孔子的登臨而被后人稱作圣地。春天,清明節(jié)前,帶學(xué)生去夾谷山祭奠英烈;秋天,山芋、蘿卜豐收,帶學(xué)生進(jìn)山挖山芋、拔蘿卜之際,都可以走進(jìn)夾谷山,尋孔子遺跡。
四、分解任務(wù),達(dá)成背誦目標(biāo)
《論語》的背誦不是一蹴而就的,需要保證時間、突破難點、創(chuàng)新評價方式。首先,根據(jù)學(xué)生實際列出學(xué)期計劃、月計劃、周計劃,再給予時間保證。每周固定一天早上要求學(xué)生到校朗讀《論語》,過一段時間再嘗試背誦。中午學(xué)生一到校就閱讀《論語》相關(guān)故事。
其次,就是突破誦讀難點?!墩撜Z》中有不少通假字,還有一些讀音特殊的字,是理解背誦的難點。教師可以給學(xué)生專門講解常出現(xiàn)的幾個代表性的通假字及特殊的讀音,幫助學(xué)生理解和背誦。比如,“子曰:‘道聽而涂說,德之棄也?!敝小巴俊蓖ā巴尽?“子曰:‘由,誨女知之乎?’”中“女”通“汝”。又如,“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”中的“夫”是語氣助詞,讀第二聲;“知者樂水,仁者樂山?!敝械摹爸蓖ā爸恰保皹贰弊x作“yào”,是“愛好,喜愛”的意思。
還可以結(jié)合語文課本的學(xué)習(xí),習(xí)得方法,再舉一反三。比如統(tǒng)編版《語文》五年級(上冊)第24課《古人談讀書》中,選了《論語》中的三個句子:“敏而好學(xué),不恥下問。”“知之為知之,不知為不知,是知也?!保ㄗ詈笠粋€“知”通“智”,是“智慧”的意思。)“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!保ā白R”讀作“zhì”,是“記住”的意思。)教學(xué)時,教師可以設(shè)計這樣幾個活動:一是引導(dǎo)學(xué)生了解孔子及《論語》;二是對照注釋,理解句意;三是結(jié)合生活,說說體會;四是拓展閱讀,觸類旁通。
再就是豐富評價形式。比如,可以采用“論語小達(dá)人”網(wǎng)上在線答題形式。評價方式不再是簡單的試卷,而是利用手機(jī)、電腦等智能設(shè)備,掃描試題上帶有《論語》標(biāo)志的二維碼,進(jìn)入充滿趣味性與挑戰(zhàn)性的答題環(huán)節(jié)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點,答題頁面既有溫馨的提示,又有充滿鼓勵性的話語。考試像游戲一樣,讓學(xué)生有了期待,個個躍躍欲試。不同于傳統(tǒng)的卷面考試,線上答題時,學(xué)生可以多次答題,系統(tǒng)會記錄下每次答題的成績,形成曲線圖,方便他們查看自己的成績。為了更好地保護(hù)學(xué)生視力,頁面設(shè)置了30分鐘的答題時限。通過對測試內(nèi)容的反復(fù)學(xué)習(xí),學(xué)生在答題中感受到了挑戰(zhàn)的樂趣,也在知識積累中得到思想啟迪。
另外,筆者還在活動中進(jìn)行評價,通過在班級、年級舉行《論語》故事會、誦讀展示等,多角度、多渠道對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果給予肯定。
綜上所述,《論語》作為萬世之書、天下之學(xué),是經(jīng)典中的經(jīng)典,為小學(xué)高年級學(xué)生提供了優(yōu)秀素材和價值導(dǎo)向。對于《論語》的學(xué)習(xí)指導(dǎo),教師要為學(xué)生精選內(nèi)容,巧借故事,利用資源,分解任務(wù),想方設(shè)法帶領(lǐng)學(xué)生理解、誦記,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上得到內(nèi)化與傳承。
(作者單位:江蘇省連云港市蒼梧小學(xué))
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