詩意的探尋

張小兵

【編者按】 統(tǒng)編高中語文選擇性必修課程較之必修課程，學(xué)習(xí)難度更高，以“研習(xí)”為主，這給課程實(shí)施帶來更大挑戰(zhàn)與更多可能。上一期《獨(dú)家策劃》欄目，圍繞“聚焦”與“關(guān)聯(lián)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，基于選擇性必修上冊和中冊的已有教學(xué)實(shí)踐，提供了選擇性必修課程實(shí)施的一種思路。從本期開始，我們將緊跟教學(xué)進(jìn)度，陸續(xù)呈現(xiàn)一線名師關(guān)于統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊各個(gè)單元的文本解讀與教學(xué)設(shè)想，以期帶來更具操作性的指引。

摘要：語文選擇性必修下冊第一單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，“詩意”是主題內(nèi)容，“探尋”是研習(xí)的方法。應(yīng)基于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”的特點(diǎn)，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)閱讀方法的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和任務(wù)，激發(fā)學(xué)生閱讀古典詩歌的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在研習(xí)中自主探究、生成，從而實(shí)現(xiàn)深度閱讀。

關(guān)鍵詞：詩意探尋;文本分析;學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)確立

語文選擇性必修下冊第一單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，由4課構(gòu)成：第1課為《氓》《離騷（節(jié)選）》，第2課為《孔雀東南飛》，第3課為《蜀道難》《蜀相》，第4課為《望海潮》《揚(yáng)州慢》。上述作品都是所處時(shí)代的典范詩歌，大體呈現(xiàn)了中國古典詩歌在不同時(shí)期的不同類型與不同體式，具有深度研讀的價(jià)值。

語文選擇性必修教材以“專題研習(xí)”構(gòu)成單元，內(nèi)容上突出專題性，學(xué)法上突出“研習(xí)”。根據(jù)教材導(dǎo)言和學(xué)習(xí)提示等，“詩意”是本單元的專題內(nèi)容，“探尋”是研習(xí)的方法。《毛詩序·關(guān)雎序》有言：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！比钤?十三經(jīng)注疏（上冊）[M].北京：中華書局，1980：269270?？梢姡娛恰案邪l(fā)”的藝術(shù)。“感”指向詩意內(nèi)容，“發(fā)”指向構(gòu)思、藝術(shù)手法、語言表達(dá)等。所謂“詩意的探尋”，就是揣摩詩人內(nèi)心所“感”，探索詩人如何“發(fā)”出詩意的學(xué)習(xí)。同時(shí)，本單元作品具有鮮明的歷史時(shí)序性，“探尋”便意味著比較、發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過程中應(yīng)注意激發(fā)并保護(hù)學(xué)生的“新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”③④中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：34，34，34。，并注意引導(dǎo)學(xué)生“尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化”③，在專題研習(xí)中，“理解作品所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)”④。

據(jù)此，本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以確定為：能感受古人通過詩歌表達(dá)的情感，以及詩歌中體現(xiàn)的文化精神;能探尋中國古典詩歌的美感，揣摩其獨(dú)特的韻味;能梳理中國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，比較詩歌在聲韻格律、表現(xiàn)手法、審美特點(diǎn)等方面的異同;能聯(lián)系自我生命體驗(yàn)，總結(jié)古典詩歌學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

二、文本分析與學(xué)習(xí)重點(diǎn)

（一）《氓》《離騷（節(jié)選）》解讀

這兩篇文本分別出自《詩經(jīng)》和《楚辭》，是中國古典詩歌的源頭之作，各自具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，代表著中國古代詩歌的不同抒情傳統(tǒng)。

《氓》以棄婦的身份及口吻，圍繞一個(gè)“婚”字，敘述自己與氓從相識到允婚，從思念到新婚，從遭棄到離婚的過程，抒發(fā)了自傷、自悔、自悼的情感。這首詩借追述往事來抒情，具有融情于事的特點(diǎn)。情從事出，“事”自然是研習(xí)的重點(diǎn)。詩中的事有明與暗之分，“明”即棄婦所敘之事，“暗”即氓所經(jīng)之事。氓之事看似清楚，但都是棄婦“一家之言”，存在補(bǔ)白和想象的空間。如，氓真是商人嗎？氓有一個(gè)怎樣的家庭？氓是否曾“卜”“筮”？氓遣“良媒”了嗎？氓有無苦衷？事又有詳略之別，思念章節(jié)細(xì)描細(xì)繪，“三歲食貧”“三歲為婦”“二三其德”則為概述。敘事中又穿插議論，評自我，論丈夫，批天下男性。以上都與棄婦的形象有關(guān)，更關(guān)涉詩歌的主旨?！睹ァ分械淖衷~有多解，其主旨也可多元理解，這是一首闡釋空間較大的詩歌。中國古代經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)解釋，一般從綱禮倫常出發(fā)，認(rèn)為這是一篇刺淫佚、諷其事之作。當(dāng)代人一般從人格獨(dú)立和人生價(jià)值的角度闡釋，認(rèn)為這是一首勞動?jì)D女控訴不公平命運(yùn)、從自悼走向自醒的詩作。從興、觀、群、怨的角度來說，這是一首“怨”詩?！霸埂笔怯|發(fā)詩情的原因，對“怨”發(fā)生原因的理解，則是深入探析詩歌思想情感的路徑?！霸埂?，可從棄婦的人生故事中品味，從“兄弟不知，咥其笑矣”的細(xì)節(jié)中推敲，從淇水、桑葉、桑葚等意象及意境中咀嚼，還可從“子”“爾”“士”的稱呼中揣摩。事實(shí)上，《氓》是一首直面現(xiàn)實(shí)的詩歌，棄婦是一個(gè)普通婦女，氓也是那個(gè)時(shí)代的普通人，《詩經(jīng)》及其后的作品中并不缺乏類似的悲劇故事，他們的故事并不具有奇特性。唯其普通，才更具代表性甚至象喻性，也更容易引發(fā)共鳴。

綜合司馬遷、王逸、錢澄之等人的理解，“離騷”二字直觀地展現(xiàn)了屈原詩意發(fā)生的原理——遭遇擾動不安的憂愁而作詩?！峨x騷（節(jié)選）》全文可分為三部分，即在現(xiàn)實(shí)中政治失意、在幻想中追尋理想、在徘徊中不忍棄國。課文節(jié)選了第一部分內(nèi)容：詩人自敘出身、自美其美，自信、豪邁之情溢于言表;政治理想遭遇黑暗現(xiàn)實(shí)，陷入深沉而痛苦的反思與抉擇;在“悔”“反”“回”“復(fù)”中，尋找、確認(rèn)并堅(jiān)定自我追求與人生理想。文為心畫，《離騷》是一首自我剖白的詩歌，從詩中讀出一個(gè)“屈原”，理解其抒情主人公形象是欣賞的重難點(diǎn)。讀詩首先應(yīng)注意整體把握，從宏觀上理解詩意和詩情，再“如琢如磨”，從細(xì)微處推敲。以下幾點(diǎn)值得深思：詩歌為什么要從遠(yuǎn)古祖先寫起，是為了炫耀自我，還是要突出什么？如何解釋詩人以采集香草鮮花“重之以修能”的行為？香草、美人等出現(xiàn)在詩人的哪些心境中？怎樣理解屈原近乎“潔癖”的高潔追求？屈原的情感品質(zhì)和人格力量是如何得以彰顯的？《離騷》是屈原的心靈突圍之作，具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，如，不得排解而不斷抒發(fā)的激烈奔放的抒情風(fēng)格，充滿神話色彩的審美情趣和超越時(shí)空的想象力等。無論是作品的思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特點(diǎn)，都可以結(jié)合選擇性必修中冊第三單元中的《屈原列傳》來欣賞。

教育研究與評論中學(xué)教育教學(xué)/2022年2月本刊特稿這兩首詩都是遭遇憂愁而作的詩，都有自敘其事并抒發(fā)情感的特點(diǎn);棄婦與屈原都“自美”，都“被棄”，都要體現(xiàn)自我的追求，但同中又有異，兩者身份不同，文化層次、價(jià)值追求、思想境界也不同。《氓》，情在事中，情隨事遷，“事”成為焦點(diǎn)，呈現(xiàn)的是一個(gè)“吃一塹，長一智”的棄婦形象;《離騷》，“事”為背景，“我”為主角，思緒縹緲，神游八荒，矛盾、糾葛之后呈現(xiàn)的是一個(gè)堅(jiān)如磐石的本初之“我”。棄婦體現(xiàn)的是審視現(xiàn)實(shí)之后的現(xiàn)實(shí)感;屈原則是確認(rèn)自我之后的超越感。

（二）《孔雀東南飛》解讀

這是中國古典敘事詩的代表作。詩歌“小序”透露了兩個(gè)信息，一是故事采自民間，二是詩歌緣事而發(fā)?！皶r(shí)人傷之，為詩云爾”一句，則表明了詩歌凄傷的情感，以及第三者敘述的視角。相較于《氓》和《離騷》，《孔雀東南飛》的敘事性更強(qiáng)。 全詩分為五個(gè)部分：（蘭芝）自陳處境，請求“遣歸”;夫妻結(jié)誓，蘭芝歸家;仲卿聞變，夫妻明志;仲卿別母，夫妻赴死;夫妻合葬，告誡來人。

敘事作品如何寫出詩意？這是鑒賞《孔雀東南飛》的重點(diǎn)。無情難成詩，情感是詩歌的第一要素。這首詩無處不含情，涌動的“情”成為故事發(fā)展的動力。劉蘭芝不滿、怨憤、凄楚、隱忍、不舍、擔(dān)憂、堅(jiān)決、惆悵、悲傷、悲憤;焦仲卿無奈、堅(jiān)決、悲傷、不舍、悲哀、憤怒、凄惶、愁苦、彷徨;焦母不滿、怒、大怒、怒不止、擔(dān)憂、悲傷;劉母惶惑、不忍、欣慰;劉兄悵然、厭煩、惱怒……焦母的不滿是潛在起因，劉蘭芝的不滿是直接起因，兩者情感同樣強(qiáng)烈，又各有不同。詩中的每個(gè)人物都有一條情感線，它們交織在一起，有的同頻共振，有的激烈對撞。故事的凄傷之情在眾人的情感漩渦中逐漸走向深沉與激蕩。

全詩五處比興也是暈染詩意的重要因素。開篇以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，開啟劉蘭芝不滿、凄楚的自述;結(jié)尾以鴛鴦相鳴于枝繁葉茂的松柏、梧桐中起興，反襯現(xiàn)世的衰敗與二人故事的悲慘。文中先以“磐石”“蒲葦”比興，比喻夫妻的品德及對情感的忠誠;再以“磐石”“蒲葦”比興，對比表達(dá)焦仲卿的悲憤之情，也暗示其對劉蘭芝缺乏堅(jiān)定的信任;隨后以蕭瑟景象起興，影射焦仲卿愁苦的內(nèi)心，暗示悲劇即將發(fā)生。首尾呼應(yīng)，起于徘徊，結(jié)于悲愴;過程一波三折，輾轉(zhuǎn)悱惻、凄婉動人。

當(dāng)然，這首詩歌的動人之處還在于其思想的深刻性，如“劉蘭芝、焦仲卿的性格及其所處時(shí)代的文化習(xí)俗、禮教規(guī)范以及家庭教育等對其悲劇命運(yùn)的影響”“什么才是真正的愛”等議題，都值得深入探究。相較于《氓》，本詩更具文人色彩，語言典雅、注重修辭、富于想象，體現(xiàn)了較強(qiáng)的文學(xué)性。因此，“小序”中的“時(shí)人”，應(yīng)是一個(gè)或一群詩人。

（三）《蜀道難》《蜀相》解讀

這兩首詩是唐代詩人李白和杜甫的名作，分別體現(xiàn)了“豪放飄逸”和“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

從探究主旨的角度閱讀《蜀道難》，對中學(xué)師生來說有一定難度。傳統(tǒng)觀點(diǎn)有諷玄宗幸蜀、刺章仇兼瓊、罪嚴(yán)武、送友人入蜀、別無寓意五種說法，學(xué)者王輝斌指出：“（研究者）還新提出了……憶念友人、歌頌山川、描寫蜀道、歸蜀紀(jì)實(shí)、直書見聞、仕途坎坷、憂心邊患、泛陳時(shí)事、懲戒軍閥、愛君憂國、揭露時(shí)弊、抒發(fā)雄才大略、痛斥四川權(quán)要，以及雙重主題、多重主題等?！苯虒W(xué)過程中，我們可以擇一而論，也可以對比評說，引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩歌的內(nèi)涵，但不必刻意考據(jù)論說。讀李白詩，重在揣摩其精神境界、審美趣味。從課程的角度而言，對這首詩藝術(shù)特點(diǎn)的把握才是教與學(xué)的重點(diǎn)。

《蜀道難》是一首奇特的雜言古體詩：一奇在構(gòu)思，劈頭長嘆，再以三呼（“蜀道難，難于上青天”）統(tǒng)攝全文;二奇在風(fēng)格，氣勢縱橫，豪放飄逸;三奇在想象，描摹刻畫，想落天外;四奇在語言，奇崛夸張，無理而妙;五奇在詩律，句式靈活，音韻自由;六奇在主旨，橫看成嶺，側(cè)視成峰。《蜀道難》的最奇之處，在于李白驅(qū)遣古今、突破時(shí)空束縛的想象力：以神話入詩，“爾來四萬八千歲”，“地崩山摧壯士死”，“上有六龍回日之高標(biāo)”;由眼前而及千里之外，“問君西游何時(shí)還”，“但見”“又聞”引人入境，連峰、枯松之狀若在眼前，飛湍瀑流、砯崖轉(zhuǎn)石聲猶在耳，蜀人之問直擊靈魂。這些雖為虛像，卻如實(shí)境，滿紙煙霞。

《蜀道難》寫的是自然之“蜀道”;《蜀相》嘆的是人間之“蜀相”;李白的神思在天上，杜甫之神思在廟堂;《蜀道難》是古體詩，形式靈活、不拘一格;《蜀相》是律詩，秩序井然、法度嚴(yán)謹(jǐn)。

《蜀相》是一首訪古詩，也是一首“靈魂出竅”的神游詩。一般認(rèn)為，《蜀相》作于唐肅宗上元元年的春天，杜甫剛結(jié)束長達(dá)五年的顛沛流離生活。這五年里，杜甫曾身陷安史叛軍之中，逃脫后任左拾遺、司功參軍等小官，后又棄官而去，目睹烽火硝煙、生靈涂炭、君王昏聵、奸佞當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)實(shí)。在此背景下，杜甫與諸葛亮“相遇”在諸葛武侯祠，展開了一場靈魂的告白。在這首詩中，杜甫是動態(tài)的，諸葛亮是靜默的，詩中充滿了“故事”和未盡的“潛臺詞”。首聯(lián)，于敘述中點(diǎn)明武侯祠的地點(diǎn)，“錦官”“城外”，“柏森森”具有空間透視感，點(diǎn)出武侯祠莊嚴(yán)肅穆、幽深偏僻的特點(diǎn);頷聯(lián)，“自”“空”側(cè)重?zé)捵郑怀隽宋浜铎羯儆腥藛柦虻氖聦?shí);頸聯(lián)，“三顧頻煩”可謂榮光，“兩朝開濟(jì)”可謂功高;尾聯(lián)，筆鋒陡轉(zhuǎn)，指出諸葛亮事業(yè)未竟、赍志以歿的結(jié)局。詩中既有對諸葛亮功業(yè)的仰慕之情，也有對其壯志未酬的痛惜之情;有聯(lián)系自我人生經(jīng)歷而生發(fā)的悲情，也有對當(dāng)世之人的諷刺與憤慨之情。全詩深沉蘊(yùn)藉，停頓轉(zhuǎn)折，力透紙背。李白的時(shí)空是擴(kuò)張的，他的心隨著時(shí)空走向萬古千年、奔向宇宙八荒;杜甫也突破時(shí)空，神游古今，他是將時(shí)空壓縮，讓其在內(nèi)心跌宕起伏。李白的“大”是“道性”的，與天地自然、宇宙萬物同在;杜甫的“大”則是“儒性”的，他習(xí)慣于關(guān)注人類，往往由自我寫到更廣大的人群，“長使英雄淚滿襟”一句便突破了“我”，指向諸葛亮之后的無數(shù)仁人志士。

（四）《望海潮》《揚(yáng)州慢》解讀

這兩首詞中，前者“圖畫”的是適逢盛世、極盡繁華的杭州城，后者描述的是劫后遭毀、破敗蕭條的揚(yáng)州城。

相傳柳永為拜謁鎮(zhèn)守杭州的官員，作《望海潮》投贈之。如何展現(xiàn)杭州的美，是柳永遇到的難題，也是欣賞這首詞的重點(diǎn)。柳永采用了“設(shè)色涂層法”。開篇以大手筆勾勒了杭州城宏闊的地理和歷史，為鋪敘杭州城張開了廣闊的時(shí)空背景。接著，以“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”作為背景，勾勒出“參差十萬人家”的城市大影像。再以錢塘江如云的綠樹、洶涌的江水，激活并擴(kuò)展整個(gè)畫面;以成列的珠璣、盈戶的羅綺，將整個(gè)城市勾畫成富庶豪奢的人間天堂。下闋詩人開始在這畫面上重點(diǎn)渲染，西湖的景和人?！爸睾B巘”與“三秋桂子，十里荷花”這一局部畫面也構(gòu)成了幾個(gè)豐富的層次，山美、水美、樹美、花美，美好的“人”便呼之欲出了?！扒脊芘?，菱歌泛夜”互文見義，讓畫面在明暗之間突破了時(shí)間限制，具有了流動感，歌聲優(yōu)美，樂聲回蕩。最妙的是“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，讓整個(gè)畫面具有了祥和、可愛、靈動的美感，并洋溢著別樣的生命氣息。鋪敘至此，柳永開始“言歸正傳”，自然引出造福一方的官員——他們氣概非常，情趣高雅，悠閑自在，與民同樂。經(jīng)過多方涂畫，層層渲染，杭州城的美好畫卷終于呈現(xiàn)在世人面前。結(jié)尾是應(yīng)酬之語，凸顯了投贈之意，但又歸結(jié)為對杭州城的贊美，與全詞其他部分形成和諧的整體。這首詞格調(diào)不高，有粉飾太平之嫌，但手筆頗大，需要調(diào)動多種感官，從大小、遠(yuǎn)近、高低、點(diǎn)面、聲色、光影、虛實(shí)等方面展開充分的想象，去捕捉、感受詞中描繪的美。

揚(yáng)州城是“淮左名都”，也可謂“自古繁華”。然而金兵南下，揚(yáng)州城屢遭戰(zhàn)事和焚掠。姜夔路過時(shí)，揚(yáng)州已經(jīng)“四顧蕭條”，成為一座“空城”。傷心之城如何“畫”？詩人韋莊說：“誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?！弊鳟嬛擞幸活w動情的心，筆下的景自然動人。姜夔的“心”已經(jīng)表露在“小序”中：“予懷愴然，感慨今昔……千巖老人以為有黍離之悲也?！币虼耍爱嫛狈ㄗ匀皇恰敖裎魧Ρ取?。這首詞的對比頗具匠心。首先，上、下闋各有一組大的對比，上闋“淮左名都，竹西佳處”的昔日盛況與其后“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”等揚(yáng)州城整體現(xiàn)狀形成對比，下闋杜牧筆下昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州生活與今日蕭條敗落的景象構(gòu)成對比。其次，上、下闋內(nèi)部又各有幾組小的對比。上闋，昔日繁華的揚(yáng)州長街已長滿雜草，當(dāng)年充滿生命力的池塘、喬木已殘損或被廢棄，當(dāng)年人聲鼎沸的城市已成為一座空城;下闋，當(dāng)年才華橫溢的杜牧也難以表達(dá)對揚(yáng)州遭劫的悲痛情感，當(dāng)年熱鬧的二十四橋如今已變得死寂冷清，當(dāng)年熱情綻放的芍藥花也無人來欣賞。大的比較，寫出了揚(yáng)州城的整體破敗;小的比較，突出了揚(yáng)州城無處不在的破敗。詞人的愴然之情、黍離之悲彌散在揚(yáng)州城的上空，滲入它的每一個(gè)角落。欣賞這首詞，還應(yīng)注意多處引用或化用杜牧詩歌，以及賦予“廢池喬木”“橋邊紅藥”以人的情感的精妙寫法。

創(chuàng)作《望海潮》《揚(yáng)州慢》時(shí)，柳永和姜夔都是二十歲出頭的青年。他們所處時(shí)代不同、人生際遇也不同，詞中流露的情感自是天壤之別。但他們都豐富和發(fā)展了詞的內(nèi)容，在詞的藝術(shù)技巧和音律聲韻上都別具特色，這些也應(yīng)成為欣賞的重要內(nèi)容。

三、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與提示說明

根據(jù)以上分析，對照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，結(jié)合具體學(xué)情，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)可以靈活使用以下三種類型：

（一）單篇學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

單篇學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)也必須符合單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，緊扣“詩意的探尋”展開，以有意味的學(xué)習(xí)活動促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，突出研習(xí)的特點(diǎn)。以《離騷（節(jié)選）》為例加以說明。

【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】

屈原已成為中國的一個(gè)文化符號，你印象中的屈原是什么樣的？閱讀《離騷》，結(jié)合《屈原列傳》，寫一首新詩或一篇散文為屈原“畫像”。

【學(xué)習(xí)活動1】

結(jié)合文下注釋，反復(fù)朗讀《離騷（節(jié)選）》，選擇感興趣的內(nèi)容，撰寫一則朗讀腳本，嘗試用聲音為屈原“畫像”。

提示：（1）朗讀之前應(yīng)完成基礎(chǔ)閱讀，包括正音及字、詞、句的理解等;（2）朗讀詩歌要認(rèn)真準(zhǔn)備，在反復(fù)吟誦品味中尋找表達(dá)作品情感與自己閱讀感受的聲音形式;（3）朗讀腳本，應(yīng)包括情感基調(diào)、節(jié)奏快慢、語調(diào)輕重等方面的提示與說明。

【學(xué)習(xí)活動2】

欣賞《離騷（節(jié)選）》，理清詩歌的情感脈絡(luò)，思考其是如何借助香草美人等形象來表現(xiàn)的。在此基礎(chǔ)上，寫一篇閱讀札記記錄你的體悟。

提示：（1）找出詩歌中的香草美人意象，注意其出現(xiàn)的情感語境，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律;（2）注意抓住香草美人的特點(diǎn)，揣摩詩人是如何通過其表達(dá)思想感情的;（3）札記寫作不必面面俱到，能就一點(diǎn)來談即可。

【學(xué)習(xí)活動3】

詩歌語言往往是詩人精神和氣質(zhì)的體現(xiàn)，請列表梳理詩中有特點(diǎn)的語言，體會其對詩人情感抒發(fā)和詩歌風(fēng)格的影響。

提示：（1）圈點(diǎn)勾畫出相關(guān)詞語，如“兮”字、疊詞的使用等;（2）注意錯(cuò)落變化的句子結(jié)構(gòu)，揣摩其蘊(yùn)含的思想情感，整體感受詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)活動4】

根據(jù)自己的理解，結(jié)合《屈原列傳》，寫一首新詩或一篇散文為屈原“畫像”。

提示：（1）可先用自己的語言描述屈原形象，再辨別明末陳洪綬《屈子行吟圖》、清代顧沅輯《古圣賢像傳略》中的屈原像和當(dāng)代國畫家傅抱石《屈原行吟圖》是否符合自己的理解和認(rèn)識;（2）新詩或散文應(yīng)注意體現(xiàn)自己對屈原形象的理解，可嘗試運(yùn)用《離騷》中的相關(guān)意象來寫作。

（二）逐課學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

本單元分為4課，每一課都有其課程定位，應(yīng)注意按課進(jìn)行整合學(xué)習(xí)。以第3課《蜀道難》《蜀相》為例。

【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】

韓愈盛贊：“李杜文章在，光焰萬丈長?！崩畎缀投鸥σ殉蔀樵妷膬勺叻?。兩者詩歌風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)究竟有什么區(qū)別？怎樣閱讀才能獲得更深刻的認(rèn)識和體會？研習(xí)《蜀道難》和《蜀相》，重新擬寫一則“學(xué)習(xí)提示”。

【學(xué)習(xí)活動1】

結(jié)合文下注釋，朗讀并理解《蜀道難》，梳理詩中的閱讀重點(diǎn)和難點(diǎn)，把握李白詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)，制作一份評點(diǎn)版《蜀道難》。

提示：（1）評點(diǎn)的角度可以豐富多元，如神話引用、意象選擇、語句錘煉、時(shí)空轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)安排、音律推敲等;（2）評點(diǎn)時(shí)注意用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的觀點(diǎn);（3）評點(diǎn)可先獨(dú)立完成，再分享、交流、修正;可在課本上做批注，也可以制成電子卡片，將自己的朗讀音頻作為背景音。

【學(xué)習(xí)活動2】

對《蜀道難》的主旨?xì)v來眾說紛紜，常見的觀點(diǎn)有諷玄宗幸蜀、刺章仇兼瓊、罪嚴(yán)武、送友人入蜀、別無寓意等。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請陳述你的理由。（選學(xué)）

提示：（1）應(yīng)注意比較，并在研讀詩歌的基礎(chǔ)上作出選擇;（2）可查找相關(guān)資料，佐證自己的觀點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)活動3】

杜甫經(jīng)歷了多年的顛沛流離后，在成都拜謁了諸葛武侯祠，并寫下了《蜀相》。這首詩含蓄蘊(yùn)藉、沉郁頓挫，請為每一聯(lián)詩句擬寫一段“話外音”。

提示：（1）所謂“話外音”，是詩歌的言外之意，是對杜甫詩意靈魂的探尋，有助于理解詩人的思想感情和詩歌“沉郁頓挫”的藝術(shù)特點(diǎn);（2）杜甫詩歌注重?zé)捵郑瑧?yīng)注意結(jié)合字詞細(xì)致揣摩，如“森森”“自”“空”“頻煩”“開濟(jì)”“心”“長使”等。

【學(xué)習(xí)活動4】

比較鑒賞《蜀道難》和《蜀相》，列舉其詩歌風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)的不同之處，結(jié)合自己的認(rèn)識和理解，重新擬寫一則“學(xué)習(xí)提示”。

提示：（1）擬寫“學(xué)習(xí)提示”前，可先閱讀教材中的“學(xué)習(xí)提示”，注意借鑒有指導(dǎo)價(jià)值的內(nèi)容;（2）“學(xué)習(xí)提示”主要包括閱讀重難點(diǎn)內(nèi)容的精要解說、兩者不同點(diǎn)的概括列舉、閱讀方法的介紹等;（3）可參考文本解讀內(nèi)容。

（三）大單元學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

大單元學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)符合新課程要求，以大單元、大情境、大任務(wù)進(jìn)行課堂教學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的變革。當(dāng)然，“大”并不意味著“空”，相反，是為了讓學(xué)習(xí)更真實(shí)地發(fā)生。以本單元“詩意的探尋”學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為例。

【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】

中國是詩的國度，詩一直流淌在中國人的文化血脈里，成為中國人傾訴的方式，溝通的方式，甚至思維的方式。從《詩經(jīng)》《楚辭》一路走來，中國詩歌不斷變化、發(fā)展。研習(xí)本單元作品，探尋詩意，感受詩人的心跳，領(lǐng)悟不同時(shí)代詩歌的風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)，制作一幅簡明的“中國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)圖”。

【學(xué)習(xí)活動1】吟詠誦讀“尋”詩意

1.結(jié)合文下注釋，通過朗讀詩歌，整體感知每一首詩的“詩意”，選擇喜歡的一首詩制作朗讀腳本。

2.記錄閱讀疑問，勾畫并理解詩歌關(guān)鍵字、詞、句，分類摘錄經(jīng)典詩句，參與班級分享交流活動。

3.用自己的語言概括每一首詩所表達(dá)的“詩意”，并分別用形象生動的語言做一句話解說。

提示：（1）本學(xué)習(xí)活動意在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)閱讀，朗讀腳本的制作參考《離騷（節(jié)選）》示例;（2）教師應(yīng)注意過程指導(dǎo)，并適時(shí)參與討論，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“合伙人”。

【學(xué)習(xí)活動2】尋根究底“悟”詩意

1.圍繞主題“詩意的探尋”，欣賞本單元不同時(shí)期、不同風(fēng)格作品的藝術(shù)特點(diǎn)，探秘多彩的“詩歌地貌”。

2.通過專題研習(xí)，探討本單元詩歌濃郁的情感和深刻的思想，感悟潛藏于文字內(nèi)部的藝術(shù)力量，領(lǐng)悟詩歌“感發(fā)”的藝術(shù)魅力，選擇感興趣的內(nèi)容，寫一則鑒賞提綱。

3.從本單元詩歌中任選一篇做評點(diǎn)，全班制作一本評點(diǎn)版作品集。

提示：（1）通過研習(xí)作品，整體把握單元詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)并列表概括分析;（2）選擇合適的研習(xí)角度對比本單元作品的不同藝術(shù)風(fēng)格，可以逐課對比，按主題分類對比，也可以按時(shí)代先后對比;（3）研習(xí)角度可以是語言藝術(shù)、意象選擇、風(fēng)格特點(diǎn)、體裁形式等;（4）鑒賞提綱應(yīng)體現(xiàn)“綱要性”和“條理性”，包括鑒賞角度、觀點(diǎn)和闡述思路等;（5）研習(xí)、鑒賞可參考文本分析內(nèi)容，評點(diǎn)可參考《蜀道難》示例;（6）可借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行自評和互評。

【學(xué)習(xí)活動3】提綱挈領(lǐng)“探”詩意

1.回顧所學(xué)詩歌，選擇不同時(shí)代的代表詩作，與本單元詩歌一起，編制一本“我的古詩大觀園”。

2.研讀“我的古詩大觀園”詩作，領(lǐng)悟不同時(shí)代詩歌的風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)，為“我的古詩大觀園”配一幅簡明的“中國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)圖”。

3.結(jié)合自己閱讀中國古典詩歌的體驗(yàn)和感悟，為“我的古詩大觀園”寫一篇500字左右的序言。（選學(xué)）

提示：（1）編制“我的古詩大觀園”旨在引導(dǎo)學(xué)生整合所學(xué)，形成對中國古代詩歌更全面、完整的認(rèn)知;（2）編制“我的古詩大觀園”應(yīng)注意思考選擇詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，從體裁樣式、思想情感、審美特點(diǎn)、藝術(shù)水準(zhǔn)等角度思考其經(jīng)典性和代表性;（3）制作“中國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)圖”，應(yīng)注意時(shí)序性、發(fā)展性，并用精練的語句加以概括，可采用表格、框架圖、魚骨圖或坐標(biāo)系等形式呈現(xiàn);（4）序言應(yīng)注意聯(lián)系自我生命體驗(yàn)，總結(jié)古典詩歌學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)個(gè)性認(rèn)知。

詩無達(dá)詁，教無定法，但對古詩研習(xí)而言，吟誦、推敲、探究仍是主要學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前，古詩詞教學(xué)的困境在于教師過于重視知識的傳授，而忽略學(xué)生個(gè)體的閱讀感受。因此，無論運(yùn)用哪一種研習(xí)方法，都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性和生成性，引導(dǎo)學(xué)生對作品做個(gè)性化的深度閱讀。

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