陳潔瑾,江增光
(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院,江蘇 無錫 214153)
2014 年上海開始“課程思政”試點,2017年教育部向全國高校推廣“上海模式”,時至今日,學術(shù)界從不同層面探討課程思政改革;教育界嘗試課程思政改革,并結(jié)合課程改革實踐撰寫了大量的研究論文。本研究利用Ucinet6.0 對目標文獻的年載文量、核心作者、機構(gòu)分布和研究熱點等展開可視化分析,旨在通過量化分析課程思政改革研究的現(xiàn)狀,總結(jié)歸納研究熱點,并據(jù)此得出研究啟示,希望為進一步開展課程思政改革研究提供學術(shù)借鑒。
核心期刊學術(shù)水平較高,影響力較大,代表性較強[1],故本研究選擇核心期刊作為研究對象。數(shù)據(jù)來源為中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫。采取高級檢索模式,在“主題”欄中輸入“課程思政”,篩選條件為“SCI 來源期刊、EI 來源期刊、核心期刊、CSSI、CSCD”,采集文獻截至2021年6月30日;共檢索出各類核心期刊論文1189篇,刪除純粹“思政課程”類文獻及其他弱相關(guān)文獻,得到密切相關(guān)性文獻773篇。
研究采用文獻計量法。利用“數(shù)據(jù)園3.0”軟件提取和整理研究數(shù)據(jù),利用CO_OC1.7 分別構(gòu)建“核心作者”“研究機構(gòu)”“關(guān)鍵詞”共現(xiàn)矩陣;利用UCINET6.2 對上述研究對象進行共詞網(wǎng)絡(luò)分析和知識圖譜可視化分析。
文獻的年發(fā)表量能夠反映出相關(guān)領(lǐng)域的研究熱度趨勢及學界對該領(lǐng)域研究的聚焦程度。運用“數(shù)據(jù)園3.0”軟件提取文獻年份數(shù)據(jù),利用EXCEL統(tǒng)計年發(fā)表文章數(shù)據(jù)(如圖1所示)。
圖1 文章年發(fā)表量
課程思政的相關(guān)研究從2015年起步,年均發(fā)文量近141篇。從2019年起發(fā)文數(shù)量陡增,到2020年發(fā)文量達323篇,2021年上半年就達254篇。隨著研究的深入開展,未來幾年,發(fā)文量仍會維持增長態(tài)勢。
核心作者是指在某研究領(lǐng)域發(fā)表文章數(shù)量較多、較有影響力的學者。研究核心作者的課程思政文章數(shù)量,能夠大致了解相關(guān)學者在該領(lǐng)域研究的成果豐富程度及研究的深入程度和延續(xù)性。運用“數(shù)據(jù)園3.0”軟件提取文獻數(shù)據(jù),選取第一作者發(fā)文量在2篇及以上的作者(如圖2所示)。
圖2 作者發(fā)文頻次
從圖2數(shù)據(jù)看,學者韓憲洲發(fā)表了5篇,居首位;成桂英與謝兆輝各發(fā)表了3 篇,次之。其余21 位學者均發(fā)表2篇,反映出研究問題的深入程度有待進一步提升,研究問題的延續(xù)性有待進一步加強。
通過分析核心作者的合作網(wǎng)絡(luò),可了解該研究領(lǐng)域核心作者之間的合作情況。利用CO_OC 1.7軟件提取出24 位核心作者(取發(fā)表文章數(shù)為2 篇及以上者),并構(gòu)建24*24 的核心作者合作共現(xiàn)矩陣,并將上述矩陣數(shù)據(jù)導(dǎo)入UCINET 6.2軟件,利用該軟件中的 NETDRAW 繪制出核心作者的合作網(wǎng)絡(luò)圖,同時,對核心作者合作網(wǎng)絡(luò)進行了中心度分析(如圖3所示)。
圖3 核心作者合作網(wǎng)絡(luò)及中心度分析
中心度是社會網(wǎng)絡(luò)分析的核心概念之一,其測量的是個體在整個網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)力,如果某點具有最高的度數(shù),則稱該點居于網(wǎng)絡(luò)的中心,擁有權(quán)力。換言之,是一個點與其他點發(fā)展直接交往關(guān)系的能力。如果一個點與許多點直接相連,該點則具有較高的度數(shù)中心度[2]。中心度越大,該點與其他點所代表的社會個體之間直接交往的能力就越大。圖3顯示,國內(nèi)研究課程思政的核心作者之間合作互動很少。到目前為止,只有6 個合作網(wǎng)絡(luò)群,即只有6 組學者在課程思政研究領(lǐng)域發(fā)生了互動交流行為。其中,由冉詩雅、徐雅琳、楊璐銘、金垚、陳意組成的合作網(wǎng)絡(luò)群點度中心度最大,表明他們之間的學術(shù)交流活動較頻繁。其次是由王麗燕、謝兆輝、焦德杰組成的合作網(wǎng)絡(luò),交流互動性略次于前者。再次是其他4組學者組成的合作網(wǎng)絡(luò),分別是李秋紅與黃淑敏、宗愛東與高德毅、張美玲與杜震宇、王繼評與成桂英,這4組核心作者在整個合作網(wǎng)絡(luò)中的強度較弱,合作網(wǎng)絡(luò)組群之間的影響力相當。
單位或機構(gòu)是核心作者的學術(shù)背景信息,分析核心作者所屬單位或機構(gòu)可以清晰了解研究的學術(shù)空間分布特征,有利于促進學術(shù)界的交流。利用數(shù)據(jù)園3.0 提取核心作者所屬機構(gòu)數(shù)據(jù),再利用CO_OC1.7 統(tǒng)計機構(gòu)出現(xiàn)的頻次。截取發(fā)表論文篇數(shù)為3篇及以上的單位為32家(見圖4),占總頻次的35.6%;其中本科院校占93.8%,職業(yè)院校僅占3.1%。發(fā)文2 篇的單位有41 家,占總頻次的22.3%;其中本科院校占82.9%,職業(yè)院校占7.3%。在所有發(fā)文單位中,職業(yè)院校僅有43家,占總頻次的13%。以各單位獨立二級學院馬克思主義學院獨立發(fā)文的有54家,其發(fā)文總量占總頻次的17.1%。利用Ucinet 6.2計算出機構(gòu)間社會網(wǎng)絡(luò)密度,密度值為0.0085(標準差為0.1190),反映出核心作者所屬單位之間在課程思政研究領(lǐng)域的學術(shù)交流互動程度極低。
圖4 核心作者所屬機構(gòu)
期刊是作者重要的學術(shù)交流平臺,分析期刊來源可以清晰了解核心作者借助于哪些期刊交流學術(shù)研究。現(xiàn)有的773 篇文獻來源于114 種核心期刊。利用數(shù)據(jù)園3.0 提取知網(wǎng)數(shù)據(jù),利用CO_OC1.7計算期刊來源頻次,截取發(fā)文頻次為2 次以上的期刊,共有60 種期刊(見表1)。發(fā)文10 篇以上的期刊有13種,教育類、黨建類、思想理論類期刊是課程思政研究交流的主要平臺。
表1 期刊來源分布
續(xù)表1
文獻被引頻次是計量分析的重要指標之一。文獻被引頻次往往用來評價文獻的影響力及該文獻作者的學術(shù)水平、學術(shù)貢獻和學術(shù)影響力,在某種程度上,被引頻次也用來衡量該文獻所屬期刊的質(zhì)量、學術(shù)影響力及學術(shù)權(quán)威性。因此,文獻被引頻次分析對研究文獻、作者及相關(guān)期刊的學術(shù)影響力具有重要的參考價值?,F(xiàn)有文獻中,平均被引次數(shù)為73.2次,累計被引頻次100 以上的文獻有30 篇(見表2)。學者高德毅與宗愛東合著的兩篇文章被引頻次位列前二位,分別被引1602 次、1105 次。被高頻率引用的文獻絕大部分出自高教類或思政類的期刊。
表2 文獻被引頻次統(tǒng)計
關(guān)鍵詞也是文獻計量分析的重要指標之一。關(guān)鍵詞是論文核心思想或主題概念的高度提煉,是文章行文中的熱點核心詞匯,也是文獻索引和檢索的重要工具。綜述研究中將高頻關(guān)鍵詞作為重點對象分析,聚焦更鮮明,具有重要的學術(shù)意義和計量意義。關(guān)鍵詞分析中,學術(shù)界往往忽略學術(shù)界限或指向過于籠統(tǒng)或模糊的關(guān)鍵詞,如“對策”“建議”等,本研究在關(guān)鍵詞的前期篩選中也同樣遵從了該原則。
利用“數(shù)據(jù)園3.0”對283篇文獻中的關(guān)鍵詞進行提取,再利用GIGO1.1 對關(guān)鍵詞中出現(xiàn)的同義詞進行合并,將“思想政治教育”“思政教育”合并為“思政教育”,將“思想政治理論課”“思政課程”“政治理論課”合并為“思政課程”,將“高職”“高職院校”合并為“高職”,將“實現(xiàn)路徑”“實踐路徑”合并為“實踐路徑”,刪除關(guān)鍵詞“應(yīng)對策略”1 個。提取累計出現(xiàn)頻次數(shù)大于或等于5個的關(guān)鍵詞作為高頻關(guān)鍵詞(累計頻次百分比為40.72%),共計23個。利用CO_OC1.7構(gòu)建23*23的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣(見表3)。
表3 高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣
表3 共現(xiàn)矩陣中,“課程思政”出現(xiàn)198 次,“思政課程”出現(xiàn)45 次,“立德樹人”與“思政教育”各出現(xiàn)33 次,“高職”出現(xiàn)18 次,“教學改革”與“協(xié)同育人”各出現(xiàn)17 次,“價值引領(lǐng)”出現(xiàn)11 次,“高?!背霈F(xiàn)9 次,“三全育人”出現(xiàn)8 次,“高校思想政治教育”“同向同行”“教書育人”“思政建設(shè)”各出現(xiàn)7次,“實踐路徑”“課程育人”各出現(xiàn)6 次,“專任課教師”“思政教學”“專業(yè)課程”“教學方法”“知識傳授”“隱性教育”各出現(xiàn)5次。
1.關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖分析
研究采用社會網(wǎng)絡(luò)分析法探討課程思政研究的關(guān)鍵詞。社會網(wǎng)絡(luò)分析是一種結(jié)構(gòu)分析方法[3],網(wǎng)絡(luò)分析圖中每一個節(jié)點代表一個關(guān)鍵詞,節(jié)點的連線數(shù)顯示與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的次數(shù),連線越粗,表明關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)次數(shù)越多,關(guān)系越為密切;節(jié)點越大、中心度越高,與其共現(xiàn)的關(guān)鍵詞也就越多,反之則處于邊緣地位[4]。將生成的高頻詞共現(xiàn)矩陣導(dǎo)入社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件UCINET6.2 中,得到課程思政研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖及點度中心度分析圖(見圖5)。本研究通過這一分析方法探討課程思政研究的熱點。
圖5 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)及中心度分析
為計算高頻關(guān)鍵詞的密度,首先利用UCINET6.2對關(guān)鍵詞的共現(xiàn)矩陣數(shù)據(jù)進行二值化轉(zhuǎn)換。將出現(xiàn)頻次為5及以上的數(shù)值轉(zhuǎn)換為“1”,出現(xiàn)頻次小于5 的數(shù)值轉(zhuǎn)換為“0”。將二值化后的共現(xiàn)矩陣數(shù)據(jù)輸入UCINET6.2 后,計算出高頻關(guān)鍵詞密度為0.0672。關(guān)鍵詞密度(6.72%)表明高頻關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系較為松散,課程思政研究焦點集中度較低。同樣,利用該軟件計算關(guān)鍵詞的點度中心度并排序(均值為1.478,標準差為2.976)。“課程思政”中心度值為15.0,“思政課程”中心度值為3.0,“高職”和“思政教育”中心度值為2.0,“立德樹人”“教學改革”“協(xié)同育人”“價值引領(lǐng)”“高?!薄叭恕薄巴蛲小薄敖虝恕薄罢n程育人”“高校思想政治教育”“新時代”“實踐路徑”的中心度值為1.0,“思政建設(shè)”“專業(yè)課教師”“思政教學”“專業(yè)課程”“教學方法”“知識傳授”“隱性教育”中心度為0.0。
圖5顯示,“課程思政”節(jié)點最大,與其連接的線數(shù)量也最多。其中與“課程思政”連線中較粗的線有兩條,一條是“課程思政”與“思政課程”,另一條是“課程思政”與“立德樹人”。這表明,課程思政研究中“思政課程”“立德樹人”與研究主題關(guān)系較密切,其次是“思政教育”“協(xié)同育人”“價值引領(lǐng)”。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看,針對“思政建設(shè)”“專業(yè)課教師”“思政教學”“專業(yè)課程”“教學方法”“知識傳授”“隱性教育”的研究聚焦度較低,有很大的探討空間。
2.聚類分析
在社會網(wǎng)絡(luò)分析中,聚類是指在某個關(guān)系性質(zhì)方面被認為類似的一系列點。在聚類分析方法中,分析者需要確定用來區(qū)分聚類的相似性層次是多大,識別出來的聚類的數(shù)量和規(guī)模取決于所選擇的臨界值[3]。通過聚類分析,可以洞悉研究熱點及研究類別分布情況。
利用UCINET6.2 對高頻關(guān)鍵詞展開小組分析,適配調(diào)試到5 組時適配最小值為110.0,表明關(guān)鍵詞分為5組最合適(見圖6)。其中,第一類:課程思政、立德樹人、同向同行、三全育人、課程育人、新時代,適配值為332.0;第二類:思政課程、思政教育、協(xié)同育人、價值引領(lǐng)、高校思想政治教育、知識傳播、思政建設(shè),適配值為172.0;第三類:高職、專業(yè)課程、專業(yè)課教師、思政教學,適配值為130.0;第四類:高校、實踐路徑、隱性教育,適配值為114.0;第五類:教學方法、教學改革、教書育人,適配值為110.0。
圖6 高頻關(guān)鍵詞聚類分析
基于高頻關(guān)鍵詞的聚類分析及關(guān)鍵詞之間的內(nèi)在語義邏輯關(guān)系,并結(jié)合文獻的學術(shù)焦點,將文獻主題分為如下五類:課程思政與思政課程的關(guān)系、理論理念與制度體系、協(xié)同融合性、價值與實現(xiàn)路徑、教育教學實踐。
厘清課程思政與思政課程的關(guān)系,是貫徹習近平總書記在全國教育大會上重要講話精神的基礎(chǔ)和前提。目前,關(guān)于課程思政與思政課程之間關(guān)系研究的核心文獻較少。
石書臣教授從育人內(nèi)涵及思政工作要求角度闡述了兩者的本質(zhì)屬性,認為在處理兩者關(guān)系中要避免專業(yè)課思政化和思政課通識化兩種傾向[5]。陳艷認為兩者本質(zhì)上是顯性與隱性的關(guān)系[6]。王景云認為兩者是邏輯互構(gòu)關(guān)系,思政課程在政治方向、思想價值和教學方法三方面發(fā)揮著引領(lǐng)課程思政的作用,課程思政在師資力量、課程載體和教育資源三方面起到拓展“思政課程”的作用[7]。許碩等從教育教學目標、承擔的責任使命、教師品德要求三個方面闡述了兩者在價值指向上的一致性,認為兩者在思政教育功能上是同向同行的[8]。
上述學者在論述兩者關(guān)系中采用的學術(shù)角度各有不同,但均認同課程思政和思政課程的育人本質(zhì)及其在顯性與隱性教育功能上的區(qū)別。
從2016年以來,課程思政研究問題導(dǎo)向性特征明顯。學術(shù)界相繼提出了一些核心問題,比如,認識層面的意識缺失、認識高度不夠;體制方面的管理規(guī)劃缺乏、保障激勵機制缺失或銜接不到位、學科體系與教育教學體系不健全;教學方面的教改動力不足、教學設(shè)計不完善、教學手段創(chuàng)新不夠、教學考核與評價難等;課程建設(shè)層面的課程定位、課程設(shè)計、課程評價不完善,認同度低,知識選擇的系統(tǒng)性缺乏前提反思,統(tǒng)籌考慮和系統(tǒng)規(guī)劃不到位,重視橫向區(qū)別、忽視縱向差異;教師層面的專業(yè)課教師的思政素養(yǎng)與能力不足等問題突出[9]。
針對上述問題,學術(shù)界試圖找到理論歸因和解決路徑。理論研究是高校課程思政研究與實踐的學理核心。作為一種全新的課程觀,“課程思政”研究與實踐層面均缺乏理論支撐,因此,該領(lǐng)域的理論研究彌足珍貴。在課程思政研究中,“課程思政”“德育”“泛思政教育”容易被混為一談。在內(nèi)涵與概念辨析方面,“思政教育”與“德育”最明顯的區(qū)別是前者有政治性和階級性;從方法論看,“學科德育”與“課程思政”均強調(diào)渠道的滲透,即在學科中滲透德育,在課程中滲透思政,兩者均強調(diào)德育內(nèi)容與思政內(nèi)容要素的疊加[10]。在內(nèi)在邏輯上,系統(tǒng)性與協(xié)同性的耦合、課程理性價值和工具價值的統(tǒng)一、科學教育與人文教育的融通,構(gòu)成了從思政課程到課程思政轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)[11]。從心理學層面看,泛課程思政的潛隱性、融合性和系統(tǒng)性特點緣于無意識心理、有意識心理及情境互動心理的三重作用[12]。
除理論研究之外,學科理念在課程思政中也具有突出的地位和作用。伍醒等系統(tǒng)梳理了課程思政理念的歷史邏輯,闡述了課程思政在課程構(gòu)建精神層面的育人內(nèi)涵,提出了“以德為先”的課程價值論以及“立德與求知相統(tǒng)一”的課程發(fā)展觀[13]。其他學者也提出了不同的理念,如協(xié)同效應(yīng)層面,要創(chuàng)新協(xié)同機制,努力實現(xiàn)課程之間相互滲透式的“全面協(xié)同化”,形成長效機制,形成“大思政”格局;在學科與學術(shù)關(guān)系層面,正確處理好課程思政與思政課程的關(guān)系,處理好知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的關(guān)系,處理好第一、第二課堂與第三課堂之間的關(guān)系;教育教學層面要“創(chuàng)新教學模式,優(yōu)化教學內(nèi)容,實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化,豐富考核方式,進行過程性考核評價”[14-15]。部分學者從不同維度闡述了課程思政建設(shè)的獨特理念,其中許瑞芳提出旨在構(gòu)建協(xié)同優(yōu)化和動力支持機制的四個維度[16],馬蕾闡述了課程思政的三大本質(zhì),即工具性本質(zhì)、目的性本質(zhì)及載體性本質(zhì)[17]。
制度體系研究是理論理念研究的延伸,是課程思政學理研究的重要組成部分。目前,相關(guān)研究包括“價值認同體系、責任主體體系、績效考評體系”[18],“教學體系、課程體系、工作體系”[19],以及“思政課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程三位一體課程體系”[20]等。
“各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”是國家對學校思想政治教育的要求?!巴蛲?,形成協(xié)同效應(yīng)”的深層背景是我國高等教育出現(xiàn)了“知識傳授與價值引領(lǐng)割裂的困境”,要用“知識和價值融合的思路來建構(gòu)大思政格局”[21]。理論層面,要尊重專業(yè)課程的學科特點,促進專業(yè)課程與思政教育和諧共生[22],“構(gòu)建多維、具象、動態(tài)的協(xié)同互動”[23]。機制方面,要“建立有效的引導(dǎo)機制、常態(tài)化的合作機制、獎懲分明的激勵約束機制、科學有效的監(jiān)督保障機制”[24]。實踐層面,學者們探索了跨學科跨專業(yè)融合。
作為一種全新的課程觀,課程思政具有鮮明的時代價值,“是落實新時代立德樹人根本任務(wù)的重要舉措,有力推動了教學供給與學生需求的統(tǒng)一”[25]。
目前,學界在價值方向、價值定位、價值生成、價值維度等方面的研究取得了豐富成果。價值方向上,“課程思政的最終目的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人[26]。價值定位上,“課程思政在理論層面指向人的完整性存在,在現(xiàn)實層面旨在培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者與接班人”[27]。價值生成方面,“課程思政是信息化時代課堂教學育人功能的價值再造,利于實現(xiàn)對學生的價值引導(dǎo),是新時代對高校人才培養(yǎng)規(guī)格提升的因應(yīng)”[28]。價值維度研究主要集中于政治、思想、教育、社會等方面[29]。
價值實現(xiàn)路徑研究主要包括宏觀、中觀和微觀三個層面。宏觀層面涉及體系創(chuàng)新、頂層設(shè)計強化、保障激勵機制構(gòu)建;中觀層面涉及目標定位、文化引領(lǐng)、平臺搭建、資源挖掘;微觀層面涉及師資隊伍建設(shè)、教材教法開發(fā)、教學評價改革創(chuàng)新等[26-27,29]。該領(lǐng)域較有創(chuàng)新意義的研究成果是沈楠的“具身道德”理論,她主張:“利用具身道德的教育實踐推進課程思政的落實,在講授科學知識的同時培育具身道德,在傳授人文知識的同時養(yǎng)成‘默會的道德’?!盵30]
教學實踐是課程思政建設(shè)落地的關(guān)鍵環(huán)節(jié),研究教學實踐現(xiàn)狀可以大致了解當前課程思政的建設(shè)狀況。該領(lǐng)域教學實踐研究大多以某一門具體課程為研究案例。專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。根據(jù)專業(yè)特點,可分為文史哲類、經(jīng)管法類、教育學類、理工類、農(nóng)學類、醫(yī)學類、藝術(shù)學類?,F(xiàn)有的教學實踐研究文獻約占總核心期刊文獻的33%,其中,理工類占26%,文史哲類占17%,醫(yī)學類占11%,教育學類占5%,經(jīng)管法類占5%,體育學類占6%,藝術(shù)學類占4%。上述文獻中,涉及研究生課程研究的有9 篇,涉及高職專業(yè)課程實踐研究的有30篇,其余均為本科課程思政教學實踐研究。
實踐理念層面,倡導(dǎo)“以學生為中心”,強調(diào)顯隱統(tǒng)一,注重課程的可融入性及融合的科學性、靈活性、主動性,“知、信、行有機統(tǒng)一”;互動上,要線上線下、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相結(jié)合[31-32]。實踐模式上,典型的有“小組學習”模式、情景教學模式、“分層、分類、分階段”模式[33];教學手段上,普遍強調(diào)挖掘、提煉專業(yè)課程中蘊含的思政元素、開發(fā)建設(shè)資源庫、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺及系統(tǒng)。教材建設(shè)上強調(diào)知識架構(gòu)與內(nèi)容的創(chuàng)新。典型教學方法包括案例教學法、示范課程法[34],典型的教學評價包括整體性評價、多元監(jiān)控和第三方評價[35]。師生是教學活動的主體,要建設(shè)專業(yè)的教師團隊,逐步提高教師的思政能力與素養(yǎng)[36];學生層面,要關(guān)注學生的現(xiàn)實問題和參與度,關(guān)注專業(yè)課程中文化價值的挖掘,注重培養(yǎng)人文精神和審美體驗,激發(fā)大學生的審美情感,提高文化自信[37]。
從發(fā)文所在單位的地理分布看,東部地區(qū)院校研究實力明顯高于中西部地區(qū)。發(fā)表論文篇數(shù)在3篇及以上的院校中,華東地區(qū)有10 所院校,華北地區(qū)有8所院校,東北地區(qū)有4所,西北地區(qū)有3所,華中地區(qū)的湖北和西南的四川各有1所。地區(qū)院校間有必要開展該領(lǐng)域的學術(shù)交流。
理工類課程因其學科屬性,開展課程思政融合較困難,但文獻梳理顯示,理工類課程思政研究比文史哲類課程思政研究的篇幅多,這反映出理工類課程教師更加積極地投入精力探討此類問題,而有著課程思政融合資源稟賦的文史哲類課程研究卻稍顯遜色。因此,文史類課程的課程思政研究還有很大的提升空間。
課程思政是一種課程觀和教育理念,課程思政改革不應(yīng)簡單地將思政元素加入到專業(yè)課程中去,忽視或弱化專業(yè)課自身的專業(yè)教學特點,即“專業(yè)課思政化”[5]。從文獻看,相關(guān)教學研究也提出,簡單強調(diào)專業(yè)課程中思政元素的挖掘,可能導(dǎo)致從原來的專業(yè)課忽視“思政”教育走向?qū)I(yè)課程思政化的極端。如何將這種新的課程觀有機融入專業(yè)課程,還有待進一步研究論證。
課程思政的終極目標是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人,因此,學生應(yīng)是課程思政改革的核心主體之一。從文獻看,焦點集聚在教師、教材、宏觀制度體系的構(gòu)建,很少關(guān)注學生。學生的思想品德現(xiàn)狀是什么?學生和教師之間的教育教學改革契合度如何?學生層次不同,世界觀、價值觀和人生觀的成熟程度有差異,培育特點也不同,尤其是職業(yè)類院校的學生與綜合型、研究型院校的學生在學習場域、職業(yè)思維等諸多方面都不同,需要單獨研究教育教學改革范式、教學方法和手段。
“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”是教育規(guī)律的要求。顯性教育和隱性教育相輔相成,不可偏廢?,F(xiàn)有文獻聚焦于顯性教育與隱性教育關(guān)系,聚焦于隱性教育的文獻不到10篇,多數(shù)聚焦于顯性教育模式的探究;有的重視顯在的思政元素的挖掘,忽視隱性教育在課程思政改革中的內(nèi)生性價值。因此,課程思政改革中的隱性教育亟待通過理論和實踐研究同步推進。