論大學英語教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”進路

王廣蘭

（滁州城市職業(yè)學院 公共教學部，安徽 滁州 239000）

2016年全國高校思想政治工作會議指出，高等教育要“把思想政治工作貫穿教育教學全過程”[1]。需要發(fā)揮課程思政與思政課程的協(xié)同作用，高質(zhì)量完成立德樹人使命。如何實現(xiàn)高校公共基礎(chǔ)課大學英語的思想政治教育功能，成為近年來教育教學實踐的主題之一，也成為學術(shù)研究的熱點。大學英語教育既有知識傳授、能力培養(yǎng)的工具性作用，又有價值塑造、思想引領(lǐng)的人文性功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“思政元素”不僅要融入大學英語教育，而且對大學英語教育的“價值觀”起著引領(lǐng)、涵養(yǎng)作用[2]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學英語教育中的現(xiàn)實功用

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”使學生不忘“民族身份”

大學生通過大學英語這門公共基礎(chǔ)課具備聽、說、讀、寫、譯等英語語言應用技能和應用能力，能進行跨文化語言交流，能基本掌握英語語言知識和運用英語進行交流。但是，“文化身份不明、文化失衡的情況在大學生身上仍存在”[3]。在學習英語語言的過程中，西方文化作為“語境”必然會“隨風潛入夜”。西方文化能夠擴大學生視野、增長學生見識、增強學生本領(lǐng)，這是無可非議的，但同時也可能影響到學生的世界觀、人生觀和價值觀。如果學生通過系列學習，全盤否定中華傳統(tǒng)文化而無條件接受西方文化，那就與大學英語教育的“初心”背道而馳了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族身份的象征，因此需要在大學英語教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”有利于培養(yǎng)人文精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華文明共同的“根”，是中國人民共同的“精神家園”，是每一個炎黃子孫文化認同、文化身份確認的“歸依”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過近代革命文化的洗禮淬煉成長為現(xiàn)在的社會主義先進文化。大學英語教學中要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生在學習西方文化的同時，“感受中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，這是民族文化傳承的內(nèi)在要求”[4]。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”有利于“洋為中用”

在大學英語教育過程中，要讓學生既能進得去英語世界的“語境”，又能從英語世界的“語境”走出來。如果學生不理解英語世界“語境”，可能無法精準使用英語語言，語形、語義和語用都是“中國式”的而非地道的英語；學生理解英語世界“語境”而出不來，可能會被西方文化所“俘虜”，潛移默化地改變了世界觀、人生觀和價值觀。學生能夠理解英語世界“語境”并從英語世界“語境”走出來，需要目的語“語境”和母語“語境”共存，母語“語境”作為大語境要始終“在場”。只有批判地對待外來文化，有取舍地吸收外來文化，才能更好地走向世界。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學英語教育中的實踐意義

（一）跨文化交流日益成為常態(tài)，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”

大學英語教學的開放式背景、互動性環(huán)境已經(jīng)完全不同于改革開放之前的狀態(tài)，大學所學的英語知識不僅在工作中用得到，而且在日常生活也用得到。與西方文化的碰撞、交流、互動每時每刻都在進行，而正是在與西方文化面對面的碰撞中，中國文化更加凸現(xiàn)出來，如與西方“刀叉”飲食文化對照，可以凸現(xiàn)出中國“筷子”的飲食文化等。學生只有認同中國文化，才不會在互動交流中迷失自我。而對中國文化認同感的生成，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，從這個角度來說，大學英語教育需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”。

（二）發(fā)揮大學英語課程的思想政治教育功能，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”

習近平總書記在2019年學校思想政治理論課教師座談會指出，思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持“八個相統(tǒng)一”，其中包括“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”[5]。這需要發(fā)揮課程思政與思政課程的協(xié)同作用，高質(zhì)量完成立德樹人使命。發(fā)揮大學英語課程的思想政治教育功能，內(nèi)在地要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”。比如，在學習西方的圣誕節(jié)知識時，不僅需要在西方文化“語境”下掌握和理解西方傳統(tǒng)的人文思想，還需要結(jié)合中國的春節(jié)來講授，從而促進大學生認可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）增強中國文化軟實力，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”

近年來，大學英語教育中存在外來文化引入大于本土文化輸出的現(xiàn)象。從這個角度來說，在大學英語教學中要強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”，從而不斷增強國家文化軟實力?？梢詮囊韵聝蓚€方面努力：一是大學英語教育內(nèi)容不能只有代表西方文化的小說、詩歌，還要充實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《樂》以及茶文化、酒文化、書法文化、戲曲文化、飲食文化、節(jié)日文化等；二是要求學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語語言表達熟練，能夠嫻熟地運用英語表達經(jīng)典的唐詩宋詞，用英語對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化和一些名勝古跡作簡要的介紹等。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學英語教育中的“在場”路徑

（一）大學英語教育者要終身學習

大學英語教師不僅要“教書”，教授學生掌握英語聽、說、讀、寫、譯的知識和使用技能，還有“育人”的任務，以言傳身教來“育人”。大學英語教師要熱愛中華文化，愛黨愛國愛社會主義愛人民，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度認同感。唯有如此，在大學英語教學的過程中，才不會對西方文化“無條件崇拜”，才會自覺地在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的社會主義核心價值觀指導下進行講授。這樣的言行會讓學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感并生成深深的自豪感、使命感和責任感。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，大學英語教師要不斷學習，積極參加各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓或研學，多涉獵中華名篇佳作，提高自身中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）大學英語教育內(nèi)容要適時改進

在大學英語教育過程中，教材是教師與學生聯(lián)系的重要“紐帶”，是二者研讀、討論、互動的主要對象，是聽、說、讀、寫、譯等語言能力“操練”的主要依據(jù)。好的教材對教師和學生的重要性毋庸置疑。大學英語教材不僅要有英美目的語文化知識，也要有包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國文化知識。在教材編寫上，可以精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的英文版內(nèi)容，如中國古典詩詞翻譯，中國歷史上具有代表性的文學名著、神話故事、民間傳說、歷史事件、傳統(tǒng)習俗等；可以挑選代表中西方文化對比研究的英文文章，如中西方衣食住行、中西方思維方式、孔子的“中庸”思想與亞里士多德的“中道”思想等比較研究；可以增加講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的線上英語課程，擴寬學習渠道。

（三）大學英語教學手段要適合學生

“教無定法、貴在得法”，符合學生特點的教學方法會起到事半功倍的作用，有助于知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)。相比較而言，立體化、混合式和智慧化的教學方式是較佳的進路，這意味著既有課堂專題的詳細講解，也有網(wǎng)絡單元的自主學習；既有理論知識的學習，也有校內(nèi)校外實踐活動的運用；既有線上的自由討論，也有線下的深入研討，形成課堂專題講授-網(wǎng)絡自主交互-實踐多元應用的立體式教學體系。

四、結(jié) 論

大學英語知識的工具性和人文性兼而有之。對目的語語言的學與教的過程，必然會伴隨著目的語語言所附著的意識形態(tài)、所代表的文化的滲透，也會伴隨著被“同化”的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“思政元素”不僅要融入大學英語教育，而且對大學英語教學的“價值觀”起著統(tǒng)攝、浸潤作用。發(fā)揮大學英語課程的思想政治教育功能，內(nèi)在地要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場”，需要英語教學講授者終身學習，需要大學英語教學內(nèi)容適時改進，需要大學英語教學手段更適合學生。