情感在道德與法治課堂中的應(yīng)用

張麗娟

【摘? 要】情感作為主要的非認(rèn)知因素，牽引著認(rèn)知學(xué)習(xí)以及價(jià)值觀的形成。道德與法治課堂是育人的主要陣地之一，當(dāng)?shù)赖屡c法治與紅色教育相遇，教師必須“以情激情”，不斷營(yíng)造“情感環(huán)境”，聚焦“大寫的兒童”以“兒童本位”立場(chǎng)，從道德品質(zhì)形成和兒童自身身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，塑造“情感環(huán)境”呼喚兒童，以兒童本身的情感感化兒童，通過(guò)不斷激活、疊加體驗(yàn)、借助媒介、尋找關(guān)聯(lián)、巧妙呈現(xiàn)等方式助力兒童，拉近與中國(guó)共產(chǎn)黨的距離，厚植熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因。

【關(guān)鍵詞】情感環(huán)境;體驗(yàn)激活;道德與法治

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“傳承紅色精神 培育時(shí)代新人”的教育，是時(shí)代賦予教師的使命，是基礎(chǔ)教育階段應(yīng)當(dāng)完成的重要思想教育任務(wù)。而道德與法治課堂作為育人的主陣地，如何將現(xiàn)有的資源利用好、發(fā)揮好，讓課堂豐富起來(lái)，讓教育豐富起來(lái)是所有道德與法治教師所要嚴(yán)正思考的問題。筆者經(jīng)過(guò)深入思考和不斷的課堂實(shí)踐，從情感體驗(yàn)的角度進(jìn)行了相關(guān)嘗試和探索。

一、不斷激活，讓情感持續(xù)發(fā)酵

“知”“情”“意”“行”是德育過(guò)程中不可或缺的四大要素，而情感在品德形成的過(guò)程中又起到了舉足輕重的橋梁作用。從心理學(xué)角度來(lái)看，道德情感是一種潛在的激發(fā)力量，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。道德認(rèn)知只有與道德情感相結(jié)合，才能伴隨著道德意志而產(chǎn)生道德行為。但我們也必須意識(shí)到：由于兒童的各方面發(fā)展尚不完全，雖其情感反應(yīng)往往強(qiáng)烈、外顯，卻異常短暫，如果不加以把握，將很快消逝。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)捕捉學(xué)生的情感變化，從而抓住時(shí)機(jī)，順勢(shì)激活學(xué)生的情感，進(jìn)一步促其情感發(fā)酵。對(duì)此，在課堂活動(dòng)中，教師必須創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)計(jì)適合學(xué)生情感發(fā)展的教學(xué)環(huán)節(jié)，以此為其在課堂中自主感知能力的生成夯實(shí)基礎(chǔ)，用良好的課堂行為快速激發(fā)與提升學(xué)生的情感指數(shù)，讓兒童亢奮起來(lái)。

例如：道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)第九課《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課中，課堂初始筆者選擇充分利用時(shí)事，以此引起學(xué)生的情感波動(dòng)。因而筆者設(shè)計(jì)“今非昔比”的對(duì)比感知環(huán)節(jié)進(jìn)入課堂教學(xué)，并利用多媒體出示百年后的中美高層戰(zhàn)略談話，配合圖片的展示，激起兒童的學(xué)習(xí)情感。首選，筆者進(jìn)行引述：“同學(xué)們，時(shí)光邁入2021年，中國(guó)和美國(guó)都是兩個(gè)世界大國(guó)，今年3月18日，中美高層戰(zhàn)略談話的一段視頻引起了大家的熱議，讓我們一起走進(jìn)會(huì)場(chǎng)”。教師提醒學(xué)生在觀看過(guò)程中，多加關(guān)注談話氛圍，以及中方的談話態(tài)度。在學(xué)生觀看視頻后，教師便接著提問：“現(xiàn)場(chǎng)感受了以后，你想說(shuō)些什么？”學(xué)生表達(dá)意見后，教師予以一定的評(píng)價(jià)。緊接著，教師抓住學(xué)生情緒高漲的時(shí)刻，再利用“兩個(gè)辛丑年”作為媒介，把1901年的《辛丑條約》血淋淋地直觀表露出來(lái)，在屈辱歷史的沖擊之下，學(xué)生不覺深思：為什么在以前，我們國(guó)家會(huì)簽訂這樣一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約呢？基于此，教師再對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和思考進(jìn)行一步步的引導(dǎo)，使其在思索中回顧歷史中的數(shù)次失敗，感受當(dāng)時(shí)中國(guó)的黑暗與沒有出路的狀況。

本課中，筆者從國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治中尋找教育點(diǎn)，使得兒童在“類似生活”中不斷激發(fā)力量，在課堂、在內(nèi)心持續(xù)發(fā)酵，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛生活，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的樸素情感。

二、疊加體驗(yàn)，讓情感坡度上升

兒童的情感反應(yīng)往往容易外顯，而其蘊(yùn)含的隱性價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其顯性的可見范疇，但其流露出來(lái)的對(duì)真善美的歌頌和對(duì)假惡丑的厭惡并不能代表其生活中真實(shí)的道德行為表現(xiàn)，同時(shí)，一些看似“熱鬧”的教學(xué)環(huán)節(jié)也并不意味著學(xué)生就此獲得了深刻的情感認(rèn)同和道德感悟。教師必須借助“坡度式”情感體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的活動(dòng)氛圍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)其情感的進(jìn)一步升華。

如在教學(xué)《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課時(shí)，筆者在整堂課中以“時(shí)光軸”為線索，把本課分成了四個(gè)環(huán)節(jié)，即：探索時(shí)光軸——了解馬克思主義在中國(guó)的傳播;共情時(shí)光軸——體會(huì)中國(guó)知識(shí)青年的愛國(guó)情懷;發(fā)問時(shí)光軸——由共產(chǎn)黨的誕生感悟紅船精神;綿延時(shí)光軸——厚植熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因。通過(guò)層層活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感波瀾，一步步把紅色的種子播撒在了孩子的心中。在共情時(shí)光軸中，我通過(guò)觀看視頻，感受“巴黎和會(huì)”的不公;觀察油畫，感受五四青年的血性，并通過(guò)你看到了什么？仿佛聽到了什么？感受到了什么？連發(fā)三問，讓學(xué)生把人物身份、神態(tài)動(dòng)作、口號(hào)等作為抓手，深入現(xiàn)場(chǎng)，把自己置身于五四運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)實(shí)在在的情境中喊出口號(hào)，角色置換，讓學(xué)生“共情共行”。接著通過(guò)在國(guó)內(nèi)外版圖中貼五角星的方式讓學(xué)生在具體的操作中感受中國(guó)共產(chǎn)黨“星星之火，正在燎原”，進(jìn)而讓學(xué)生感受到地圖中的點(diǎn)點(diǎn)星光道，中國(guó)共產(chǎn)黨就像是黑暗中孕育出的希望。

這樣“坡度式”的情感體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓兒童在情境體驗(yàn)中升華了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，縮短了黨史與學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生置身情境中去感受和體會(huì)，把樸素的道德情感變得可觸可感。

三、借助媒介，讓情感厚積薄發(fā)

情感不會(huì)憑空產(chǎn)生，情感的激發(fā)需要一個(gè)有力的抓手，也就是一個(gè)“爆發(fā)點(diǎn)”，而教師通過(guò)傳統(tǒng)的講解、敘述，無(wú)法滿足學(xué)生情感發(fā)展需求。因此，想要引導(dǎo)學(xué)生的情感進(jìn)入“噴薄”的狀態(tài)，還需要教師借助媒介，去“點(diǎn)燃”學(xué)生，而這個(gè)媒介一定要有鼓舞性，要有一種強(qiáng)大的“力量”。在《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課中，為了讓兒童萌發(fā)對(duì)革命先烈的敬仰之情時(shí)，筆者拋棄一切漫無(wú)邊際的說(shuō)教，而是在探討“李大釗為何不懼死亡？”這一問題時(shí)，讓兒童置身于“李大釗最后一次演說(shuō)”的情境，通過(guò)“反復(fù)朗讀”結(jié)合“采訪”的形式，讓學(xué)生與李大釗發(fā)生“跨越時(shí)空”的“愛戀”，通過(guò)設(shè)身處地的共情，感受李大釗的“嚴(yán)守黨的秘密、堅(jiān)定理想信念”的崇高革命精神，激發(fā)兒童對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敬佩之情。

課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了問題設(shè)計(jì)后，與學(xué)生進(jìn)行相關(guān)對(duì)話。有一段師生對(duì)話是這樣的：?jiǎn)枺含F(xiàn)在，誰(shuí)來(lái)當(dāng)最后一次演講的李大釗？生舉手。情境渲染：現(xiàn)在，你就是李大釗，你來(lái)讀。生動(dòng)情朗讀（演講）。問：你怕嗎？答：不怕。問：敵人要絞死你，你為什么不怕？答：我已經(jīng)把紅色的種子傳播到了各地，即使絞死了我，也還有許多和我一樣的共產(chǎn)黨員?？偨Y(jié)：聽明白了，倒下了一個(gè)，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。筆者隨手點(diǎn)另一個(gè)孩子，問：你怕嗎？答：不怕，因?yàn)橐Ｊ孛孛?，不能背叛，我要是怕了，組織就危險(xiǎn)了?？偨Y(jié)：堅(jiān)貞不屈，絕不背叛，所以從容赴死！接著，筆者播放李大釗的女兒李星華曾這樣回憶他的父親的配音。點(diǎn)出心中有理想信念，所以慷慨赴死。這時(shí)，兒童從“旁觀者的第三視角”瞬間切換為真切的“主人公”，在情境中仿佛真的成為了當(dāng)時(shí)的李大釗，這時(shí)，兒童的情感迅速上升，真正爆發(fā)，而這個(gè)時(shí)候的情感是最真實(shí)、最鮮活、最流淌的，因?yàn)椋恰坝蓛?nèi)而外”的！

由此可見，教師通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造貢獻(xiàn)了關(guān)鍵力量。情境的形成也成功變成學(xué)生爆發(fā)情感的媒介，這不僅使得師生之間的互動(dòng)更具有效性和活躍性，推動(dòng)了課堂進(jìn)展，更使得學(xué)生的情感流露更為自然、美好。

四、尋找關(guān)聯(lián)，讓情感可觸可感

小學(xué)生的情感是豐富而極具變化性的，因而教師不僅要憑借外物、媒介等來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，更要為這激發(fā)而來(lái)的情感尋找一個(gè)可靠的“依托”，使學(xué)生的情感迸發(fā)更具意義。同時(shí)，教師也應(yīng)積極思考，如何為學(xué)生探尋契機(jī)，使學(xué)生的情感銜接更為順利。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，能激發(fā)兒童情感的點(diǎn)往往是與兒童相關(guān)的，紅色教育絕不能把兒童變成一個(gè)十足的局外人，以一個(gè)“看客”的視角去了解“知識(shí)”，而應(yīng)該尋找連接點(diǎn)，把黨和自己連接起來(lái)。

在《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課中，筆者就找出了一條“關(guān)聯(lián)線”，即“黨—共青團(tuán)—少先隊(duì)”，它們其實(shí)是一脈相承的，少先隊(duì)正是黨建立的，委托共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會(huì)主義的預(yù)備隊(duì)。而通過(guò)每天系在脖子上的“紅領(lǐng)巾”這一媒介，把一切都銜接了起來(lái)，接著通過(guò)回憶“入隊(duì)誓言”“隊(duì)歌”“呼號(hào)”等學(xué)生熟悉的事物與黨的奮斗目標(biāo)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”無(wú)縫銜接，一脈相承，黨的奮斗目標(biāo)就是少先隊(duì)的奮斗目標(biāo)。從而，黨的使命并不都是大人的事，而是與每一個(gè)“少先隊(duì)員”息息相關(guān)，每一個(gè)少先隊(duì)員都要貢獻(xiàn)力量，從“革命先輩”到“我們后輩”，一代代，永傳承。最后，通過(guò)教師引述自己從少先隊(duì)成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨員的歷程，激發(fā)學(xué)生的信心，起了一種榜樣引導(dǎo)的作用，接著，教師系上紅領(lǐng)巾與學(xué)生一起在隊(duì)旗下宣誓，將自己的使命感與責(zé)任意識(shí)推向了高潮。

紅色教育的“主人翁”意識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不可缺失的，無(wú)論利用何種方式，無(wú)論從哪一種角度出發(fā)，都要把兒童擺在主動(dòng)體驗(yàn)的位置，一手拎起知識(shí)，一手拎起兒童的生活，用媒介出發(fā)情感，用情感架起主動(dòng)學(xué)習(xí)的橋梁。

五、巧妙呈現(xiàn)，讓情感融化內(nèi)心

形象化的板書有助于兒童的“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”。板書講究一種整體性，好的板書呈現(xiàn)出來(lái)的是一種視覺藝術(shù)，是一種邏輯關(guān)系，是重點(diǎn)難點(diǎn)的剖析，是兒童學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖。教學(xué)是教師需要通透的一種藝術(shù)，情感更是一種實(shí)現(xiàn)學(xué)生通透學(xué)習(xí)的藝術(shù)。而用什么來(lái)呈現(xiàn)情感？靠什么來(lái)激發(fā)情感，都是教師需要一直深思的問題。

《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課，筆者巧妙地將板書與“紅船精神”相結(jié)合，與時(shí)間長(zhǎng)河相結(jié)合。邊補(bǔ)充紅船邊框邊敘述：中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這條小船上誕生的，從此，中國(guó)共產(chǎn)黨有了自己的組織，中國(guó)共產(chǎn)黨就像是黑夜里的一盞明燈，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路。所以，人們把這艘小船親切地稱為——紅船。2017年，中共十九大剛閉幕，習(xí)近平總書記就來(lái)到了嘉興紅船，和所有黨員一起重溫黨的奮斗目標(biāo)，并號(hào)召所有黨員不忘初心、牢記使命，傳承紅色基因，傳承紅船精神，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。最后呈現(xiàn)出一艘紅船行駛在時(shí)間的長(zhǎng)河里，寓意帶領(lǐng)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗不息。通過(guò)形象化的板書和動(dòng)情的敘述，將紅船與紅船精神植入學(xué)生的眼中，更流淌在了學(xué)生的心里。

不難看出，雖然“板書”作為傳統(tǒng)教學(xué)方式一直存在，但其一直以來(lái)都發(fā)揮著重要的引領(lǐng)課堂的作用。對(duì)如何將教學(xué)內(nèi)容中的情感進(jìn)行淋漓展現(xiàn)，多樣化的“板書”也不失為一種良好的對(duì)策。

六、結(jié)束語(yǔ)

道德與法治課堂作為育人、根植革命思想的主陣地之一，要求教師必須樹立“兒童本位”思想，關(guān)注兒童在課堂中所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，捕捉學(xué)生在受教育過(guò)程中當(dāng)即產(chǎn)生的觸動(dòng)、感受、意向，加以持續(xù)激活，并用梯度性的體驗(yàn)疊加加以升華，借助媒介，讓情感厚積薄發(fā)，在教材與學(xué)生中尋找關(guān)聯(lián)點(diǎn)，讓情感不再“飄于空中”，巧妙呈現(xiàn)，讓情感就在此刻“定格”。長(zhǎng)此以往，這種情感會(huì)成為兒童愛黨愛國(guó)的原動(dòng)力，從而持續(xù)地指引兒童，傳承紅色基因，傳承紅船精神。

【參考文獻(xiàn)】

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