在美育教育中傳承和鑒賞中國(guó)戲劇的策略

□徐 菲 胡 杰

(1.宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院 素質(zhì)教育學(xué)院， 四川 宜賓 644003；2.西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，四川 成都 611700)

美育教育當(dāng)前在大中小學(xué)校得到了大力推進(jìn)，其目的是通過(guò)審美教育活動(dòng)將學(xué)生內(nèi)在的本性經(jīng)過(guò)正確指引，健康地激發(fā)出來(lái)，改善學(xué)生被動(dòng)的、功利的弊習(xí)，漸漸培養(yǎng)與浸潤(rùn)一種超越功利的、主動(dòng)的情感態(tài)度，最終在職業(yè)生涯中和社會(huì)生活中涵養(yǎng)出新的審美性的人生境界。美育教育是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式，也是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。中國(guó)戲劇作為“中華文化的國(guó)粹”，受到了百姓的廣泛熱愛(ài)。時(shí)至今日，中國(guó)戲劇文化仍然有旺盛的生命力，挖掘其文化內(nèi)涵和文化價(jià)值是美育教育戲劇審美板塊的主要內(nèi)容。戲劇審美能力、鑒賞能力不僅是專業(yè)戲劇人的核心素質(zhì)，對(duì)每一個(gè)熱愛(ài)中華文化的普通人來(lái)說(shuō)，也是一種難能可貴的人文素養(yǎng)。通過(guò)戲劇鑒賞能力的培養(yǎng)，可以更加深入地品味中國(guó)戲劇藝術(shù)的魅力，從而更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、傳承和鑒賞中國(guó)戲劇在美育教育中的意義

中國(guó)戲劇有綿延千年的悠久歷史，全國(guó)各地形成的劇種達(dá)三百多個(gè)。美育教育中傳承和鑒賞中國(guó)戲劇對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及深入了解戲劇中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素等有諸多重要意義。

(一)感悟中國(guó)文化的多重審美元素

中國(guó)戲劇的韻味和意境別具一格，擁有獨(dú)特的藝術(shù)美感，它是集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技、魔術(shù)、表演藝術(shù)等為一體的綜合性藝術(shù)，在世界三大戲劇中，中國(guó)戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它的腔調(diào)美、唱詞美、意境美、氣韻美、音樂(lè)美、繪畫美、虛實(shí)美、動(dòng)靜美、劇情美。它將欣賞者逐步帶入美輪美奐的戲劇世界，與創(chuàng)作者進(jìn)行情感交流。創(chuàng)作者通過(guò)設(shè)置劇情激烈的矛盾沖突，讓觀眾沉浸其中，感受戲劇的內(nèi)容與形式融為一體的種種神韻，感受戲劇中的人物形象、故事情節(jié)、矛盾沖突、社會(huì)環(huán)境，并與戲劇中的人物命運(yùn)產(chǎn)生共鳴，讓人感發(fā)無(wú)限遐想。中國(guó)戲劇十分重視對(duì)唱腔的處理，中國(guó)戲劇的唱腔具有明顯的地域色彩，伴隨著藝術(shù)家的情感在瞬間產(chǎn)生震撼人心的獨(dú)特美感。對(duì)于中國(guó)戲劇作品來(lái)說(shuō)，能否引起社會(huì)上廣大欣賞者在情感上的共振共鳴，形成熱烈反響，是劇本及表演是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，是中國(guó)戲劇的靈魂所在。戲迷們通過(guò)欣賞戲劇作品中亦真亦幻的人物形象和戲劇表演藝術(shù)家似我非我的藝術(shù)境界感知美、品味美、領(lǐng)悟美、洞察美，有時(shí)也往往會(huì)與自己的生活經(jīng)歷、文化知識(shí)積淀等產(chǎn)生共鳴，從而將自己代入中國(guó)戲劇獨(dú)特的意境之中，受到文化熏陶和教育。在美育教育中傳承和鑒賞中國(guó)戲劇，對(duì)戲劇這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)揚(yáng)有很重要的意義。

(二)寓教于樂(lè)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)戲劇因其特殊的中國(guó)文化載體身份，在欣賞戲劇的過(guò)程中對(duì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維有一定的幫助。一直以來(lái)，戲劇對(duì)社會(huì)人群的教育力量和作用不可低估。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戲劇已經(jīng)有了距離感，在美育課程中欣賞中國(guó)戲劇時(shí)，其中潛藏的中華文化元素往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性靈感，從而在專業(yè)中得到啟發(fā)和應(yīng)用。戲劇是高雅藝術(shù)，能在繁忙的工作和生活之余帶給人們精神愉悅。通過(guò)對(duì)戲劇藝術(shù)的各種美的挖掘，能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些美的文化元素，可以讓大學(xué)生的身心得到調(diào)節(jié)并有效緩解學(xué)習(xí)壓力，最終在美育教育過(guò)程中激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

(三)內(nèi)化于心激發(fā)創(chuàng)新思維

中國(guó)戲劇潛藏著許多中華文化元素和價(jià)值，對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有不可低估的作用。在豐富大學(xué)生文娛生活的同時(shí)，可以在學(xué)生的職業(yè)生涯中激發(fā)出創(chuàng)新思維。在歷史上，很多中國(guó)戲劇創(chuàng)作者都兼具文學(xué)家和表演者的雙重身份，他們創(chuàng)作劇本之余，興致一來(lái)便要登臺(tái)演出。他們?cè)诒硌輰?shí)踐中激發(fā)靈感，在劇本創(chuàng)作中聯(lián)系實(shí)際。戲劇作品在呈現(xiàn)形式上本身也有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用，每個(gè)劇種演繹同一劇本往往有各自的風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)。在塑造同一人物形象時(shí)表現(xiàn)出的側(cè)重點(diǎn)很容易啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)作也好、觀賞也好、表演也好，不僅可以抒發(fā)情感，還可以通過(guò)創(chuàng)作、鑒賞、表演產(chǎn)生與社會(huì)交流與自我溝通的作用，通過(guò)溝通與交流又能達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)與反觀自我的目的。現(xiàn)代人在緊張高壓的工作之余欣賞中國(guó)戲劇可以讓大腦在放松的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，在科研工作中激發(fā)靈感，在專業(yè)中找到靈光閃現(xiàn)的契合點(diǎn)。

(四)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

中國(guó)戲劇是世界三大古老戲劇之一。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它流傳脈絡(luò)清晰，在中國(guó)的這片熱土上是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。它兼具陽(yáng)春白雪的高雅一面和下里巴人接地氣的一面。在美育教育中傳承和鑒賞中國(guó)戲劇，可以讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，可以在戲里感受中華民族的各種各樣的美好品質(zhì)：比如在《智取威虎山》中，我們就會(huì)折服于楊子榮的機(jī)智勇敢；在《鍘美案》里我們嘆服于包拯的廉潔奉公、不畏強(qiáng)權(quán)；在《蘆花》里我們感動(dòng)于閔損仁愛(ài)孝悌；在《穆桂英掛帥》里能感受到八十多歲的佘太君舍生忘死的愛(ài)國(guó)精神和楊家將的忠貞與勇敢；在《傅山進(jìn)京》里我們佩服傅山威武不屈的民族氣節(jié)。在欣賞這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地受到角色的情緒感染，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情。

二、在美育教育中鑒賞中國(guó)戲劇的策略

(一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”在專業(yè)戲劇的傳承中師傅帶徒弟必須手把手耳提面命，但真正能夠出師需要自我蛻變。在美育教育戲劇之美模塊中，教師應(yīng)該是主導(dǎo)者的角色，其職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞戲劇之美，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)戲劇之美，重在感知和審美的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感知文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)等文化元素，讓學(xué)生浸潤(rùn)到中國(guó)戲劇的藝術(shù)之美中。教師可以向?qū)W生介紹戲劇家和他們的時(shí)代背景，通過(guò)文學(xué)史、社會(huì)史讓學(xué)生了解到作家與作品。戲劇的鑒賞過(guò)程同時(shí)也是戲劇再創(chuàng)作的過(guò)程，只不過(guò)是接受者在內(nèi)心對(duì)戲劇角色形象的一種認(rèn)識(shí)的深化。這種內(nèi)心的深化離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)。這樣才能科學(xué)有效地讓學(xué)生循序漸進(jìn)走近中國(guó)戲劇，愛(ài)上中國(guó)戲劇，把中國(guó)戲劇中蘊(yùn)含的中華文化元素開(kāi)發(fā)出來(lái),得以升華，創(chuàng)造性地應(yīng)用于其他專業(yè)領(lǐng)域。

(二)摭取經(jīng)典的戲劇作品作為教學(xué)案例

經(jīng)典的中國(guó)戲劇作品是歷史文化的縮影，它蘊(yùn)含了多種多樣的文化因素，其中有些戲劇作品還存留著落后的封建思想。如果在鑒賞時(shí)不經(jīng)過(guò)選擇，就會(huì)產(chǎn)生審美偏頗，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇內(nèi)涵的理解失之膚淺，從而偏離了鑒賞中國(guó)戲劇的目的。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在中國(guó)戲劇作品的選擇上，應(yīng)該始終堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)典為核心為主線，循序漸進(jìn)，貼合實(shí)際。根據(jù)學(xué)生學(xué)情隨時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以激發(fā)學(xué)生的興趣為突破口，挑選一些扮相優(yōu)美、唱詞典雅、腔調(diào)婉轉(zhuǎn)的中國(guó)戲劇作品，最好是經(jīng)歷了時(shí)代洗禮的經(jīng)典戲劇作品，以便誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入戲劇優(yōu)美的藝術(shù)世界，為進(jìn)一步感知美、鑒賞美、體會(huì)美做好準(zhǔn)備。

(三)數(shù)字化融通戲劇的傳播和鑒賞模式

傳統(tǒng)的中國(guó)戲劇傳播和鑒賞都是依靠劇院、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、電視臺(tái)來(lái)完成。中國(guó)戲劇的傳播和鑒賞模式較為單一，而且還有很大的經(jīng)濟(jì)條件限制。對(duì)中國(guó)戲劇傳播與鑒賞的模式進(jìn)行有效、合理的革新是當(dāng)代社會(huì)文化與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。例如，可以通過(guò)好看視頻、西瓜短視頻、抖音、微信公眾號(hào)等來(lái)傳播中國(guó)戲劇，配上中國(guó)戲劇家以及表演藝術(shù)家的故事背景，很容易引導(dǎo)欣賞者走近創(chuàng)作者或者走近表演藝術(shù)大師，深入了解創(chuàng)作者、演藝大師和他們所處的那個(gè)時(shí)代。元宇宙的背景下，數(shù)字化融通使得這些知識(shí)獲取更便利，信息溝通更快捷，思想溝通更徹底，交流方式更時(shí)尚。

三、在美育教育中鑒賞中國(guó)戲劇的措施與建議

作為美育教育中的重要板塊，中國(guó)戲劇在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的審美傾向、思政意識(shí)、文化認(rèn)同、文化自信、愛(ài)國(guó)熱情等有著潛移默化的作用，因此傳承與鑒賞中國(guó)戲劇在學(xué)校中相比于社會(huì)更加重要。如何在課程中發(fā)揮戲劇的美育作用，是擺在教育者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。在此提出以下幾點(diǎn)建議和措施，以期為美育課提供有益的借鑒。

(一)尋求戲劇傳承和傳播形式的多樣化發(fā)展

中國(guó)文化是兼容并包的文化，中國(guó)戲劇是最具有民族特色文化的綜合藝術(shù)。它起源于原始歌舞，從漢到唐再到宋、金逐漸形成了比較完整的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，最后在全國(guó)發(fā)展成大約有三百六十多個(gè)種類。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，中國(guó)戲劇傳承正處于岌岌可危的狀態(tài)，越來(lái)越多的戲劇種類正走向衰落甚至失傳。在學(xué)校美育教育中加入戲劇之美模塊，可以讓更多的學(xué)生參與到中國(guó)戲劇傳承的活動(dòng)中來(lái)，學(xué)者們也可以加入中國(guó)戲劇的研究中來(lái)，讓中國(guó)戲劇文化在當(dāng)代社會(huì)工作和生活中發(fā)光發(fā)熱，尤其是要致力于中國(guó)戲劇文化傳播方式方面發(fā)生根本性的改變。通過(guò)加大網(wǎng)絡(luò)傳播、電視傳播、雜志傳播、匯演傳播等，讓社會(huì)上更多的人感受到中國(guó)戲劇的魅力，這為中國(guó)戲劇的傳播創(chuàng)造了豐富的傳播途徑，對(duì)中國(guó)戲劇的傳承與發(fā)展有重要意義。

(二)品味戲劇作品豐富的文化元素

中國(guó)戲劇是中國(guó)文化的核心代表之一，它會(huì)通融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、建筑、美術(shù)、武術(shù)、雜技、魔術(shù)等多種文化元素。以鄭光祖的《倩女離魂》來(lái)說(shuō)，它的劇本是精美的文學(xué)作品，唱詞十分典雅。同時(shí)，該劇本意境清幽，達(dá)到了文學(xué)、音樂(lè)、情感、美術(shù)等元素的和諧通融。中國(guó)戲劇有很多劇種，在唱腔上地域色彩明顯，在“唱、念、做、打”四種表演藝術(shù)手段方面各自有不同側(cè)重。比如：京劇、河北老調(diào)、河北梆子的“打”戲十分突出，其中京劇中的武生也可以成為壓軸的大行當(dāng)，比如《三岔口》《鬧天宮》等。豫劇當(dāng)中丑角兒也可以撐起整部戲成為壓軸的大行當(dāng)，比如《七品芝麻官》。在樂(lè)器方面，南北方配樂(lè)也有很大差異。北方的劇種主要以梆子、鑼、鼓、鐃鈸等打擊樂(lè)為主，往往節(jié)奏明快、短促有力，唱腔上勁道、高亢、聲嘶力竭，也常常會(huì)形成獨(dú)特的地方風(fēng)格和藝術(shù)家自己的風(fēng)格。比如秦腔及四大梆子的唱腔、技法都各有各的精彩之處。南方戲劇以笛子、揚(yáng)琴、古箏、琵琶等管弦樂(lè)為主，往往纏綿繾綣、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。北方戲多軍事題材，如晉劇的《空城計(jì)》《下河?xùn)|》《穆桂英掛帥》《轅門斬子》等，秦腔中的《斬單童》，豫劇的《花木蘭》《長(zhǎng)坂坡》等；南方戲多才子佳人，如越劇中的《西廂記》《孟麗君》《梁山伯與祝英臺(tái)》，黃梅戲里的《天仙配》《女駙馬》。所以，在中國(guó)戲劇鑒賞中，不僅要領(lǐng)略中國(guó)戲劇中的故事情節(jié)、唱腔藝術(shù)和樂(lè)器配合等文化要素，還要品味“生、旦、凈、丑”的程式化功夫體現(xiàn)出的藝術(shù)形式本身的藝術(shù)韻味，以及劇種不同而表現(xiàn)出的器樂(lè)不同、題材不同等風(fēng)格特色。

(三)合理優(yōu)化課程的組織及實(shí)施

目前，美育教育未得到充分的重視，作為美育教育中的一個(gè)模塊的中國(guó)戲劇教育也往往處于被動(dòng)的從屬地位。雖然國(guó)家大力倡導(dǎo)德智體美勞全面發(fā)展，但要徹底解決美育不受重視的問(wèn)題還需學(xué)校投入更多的關(guān)注力度和研討時(shí)間。這就給學(xué)校美育教育中中國(guó)戲劇傳承及鑒賞課程的組織和實(shí)施帶來(lái)了考驗(yàn)，學(xué)校不僅要在現(xiàn)有的條件下開(kāi)設(shè)美育教育中國(guó)戲劇板塊，還要在中國(guó)戲劇傳承及鑒賞的組織和實(shí)施過(guò)程中不斷優(yōu)化各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，經(jīng)過(guò)分析研究，我們提出以下幾點(diǎn)建議。

1.在學(xué)校組建戲劇教研機(jī)構(gòu)和社團(tuán)。在學(xué)校中要把中國(guó)戲劇鑒賞創(chuàng)造性地銜接到美育教育中來(lái)，就要提高美育教育的地位，強(qiáng)調(diào)戲劇之美的不可替代性作用。讓社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)戲劇之美的多樣性，文化元素的豐富性，戲劇之美育的重要性。采用一切可以采取的辦法，比如設(shè)立專門的戲劇教研機(jī)構(gòu)，在調(diào)研社會(huì)、學(xué)校的設(shè)施環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定合理的中國(guó)戲劇教育發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、方案等為中國(guó)戲劇教育課程的組織、實(shí)施提供文件依據(jù)。整合相關(guān)的教學(xué)場(chǎng)地，調(diào)配AR多媒體設(shè)備、師資及監(jiān)管人員等，讓中國(guó)戲劇在美育教育中成為開(kāi)發(fā)美、傳承美的重要橋梁。同時(shí)為了陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，豐富校園文化藝術(shù)，增加校園文化的藝術(shù)內(nèi)涵，還要進(jìn)一步組建戲劇社團(tuán)，讓熱愛(ài)戲劇的老師和學(xué)生票友在社團(tuán)活動(dòng)中展現(xiàn)他們的風(fēng)采。

2.中國(guó)戲劇師資建設(shè)要與社會(huì)跨界融通。要想徹底落實(shí)中國(guó)戲劇教育，學(xué)校的中國(guó)戲劇教師師資力量不僅要充足，還需要講求專業(yè)性，即要有較高理論和實(shí)踐水平。在疫情的影響下，全國(guó)各地大大小小的劇團(tuán)面臨著艱難的生存挑戰(zhàn)，將解散的劇團(tuán)中的中堅(jiān)力量吸納到高校中做專職或兼職的戲劇教師，既能起到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用，也能解決高校美育教育中戲劇鑒賞課程的教師短缺問(wèn)題，這樣才能最大限度保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。中國(guó)戲劇教育中師資建設(shè)才能更好地與社會(huì)跨界融通。學(xué)校如果能經(jīng)常性聘請(qǐng)一些知名的中國(guó)戲劇表演藝術(shù)家與戲劇理論家來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)技術(shù)指導(dǎo)和理論研討的講座，那將對(duì)開(kāi)拓師生視野、加深對(duì)中國(guó)戲劇的認(rèn)識(shí)和理解有更有益的幫助。

3.在教學(xué)中大量感知戲劇作品中的文化元素。中國(guó)戲劇審美教育課程在唱詞、腔調(diào)、臉譜、身段、布景、道具、服裝、音樂(lè)等“美感”教育方面的作用不容低估。讓學(xué)生從身臨其境的美感體驗(yàn)中獲得教育價(jià)值就需要大量直觀感知戲劇作品。中國(guó)戲劇教育課程有極強(qiáng)的專業(yè)性，在教學(xué)中通過(guò)大量視頻感知戲劇作品的美感成為方便快捷的教學(xué)方法。通過(guò)充分的感知，在戲劇課上才有知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)一步思考和想象，在教師的引導(dǎo)下才會(huì)更容易學(xué)會(huì)從各個(gè)維度欣賞戲劇之美。在學(xué)生嘗試劇本創(chuàng)作時(shí)、構(gòu)想人物形象時(shí)、進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)、排練表演時(shí)、背景音樂(lè)以及舞臺(tái)的設(shè)置與布置時(shí)才會(huì)有更多的借鑒和依據(jù)。學(xué)生只有在充分感知了經(jīng)典戲劇作品后才會(huì)更加快速提升藝術(shù)審美欣賞能力，并學(xué)會(huì)如何把藝術(shù)融于作品中來(lái)展現(xiàn)一個(gè)故事。

4.教學(xué)實(shí)施中堅(jiān)持一貫性、整體性和統(tǒng)籌性。一貫性原則，又稱一致性原則，是指企業(yè)所采用的會(huì)計(jì)處理方法前后各期應(yīng)當(dāng)保持一致，不得隨意變更，如確需改變，應(yīng)在企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表附注中注明變更情況、變更原因及其對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的影響。它是保證各個(gè)會(huì)計(jì)期間的會(huì)計(jì)信息相互可比，是提高信息決策有用性的基本要求，也是正確閱讀理解會(huì)計(jì)信息，防止粉飾會(huì)計(jì)報(bào)表的重要保證。[1]教育的一貫性也然，方法與手段前后各階段應(yīng)當(dāng)保持一致，不得隨意變更。整體性原則，就是把研究對(duì)象看作由各個(gè)構(gòu)成要素形成的有機(jī)整體，從整體與部分相互依賴、相互制約的關(guān)系中揭示對(duì)象的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，研究對(duì)象整體性質(zhì)。審美教育的整體性原則,就是將各種審美形態(tài)、多種審美方式和不同審美場(chǎng)所構(gòu)成一個(gè)整體審美環(huán)境廣泛而深刻地作用于審美主體,從而產(chǎn)生最佳的整體效應(yīng),實(shí)施美育的基本要求。[2]統(tǒng)籌性指的是統(tǒng)一全面地籌劃安排。

美育教育一定要講一貫性、整體性和統(tǒng)籌性，才能讓學(xué)習(xí)者循序漸進(jìn)學(xué)有所獲，中國(guó)戲劇教育也要秉持以上三個(gè)原則。小學(xué)初中的學(xué)生重在感知，要側(cè)重直觀的經(jīng)典作品的觀摹。觀摹也必須遵循中國(guó)戲劇發(fā)展的歷史規(guī)律和學(xué)生自身的身心發(fā)展規(guī)律。例如，小學(xué)生戲劇啟蒙階段就應(yīng)該直接學(xué)唱經(jīng)典段落。高中的學(xué)生就要側(cè)重于整體作品的感知、欣賞，還可以適當(dāng)增加中國(guó)戲劇史的內(nèi)容。大學(xué)生則要加強(qiáng)中國(guó)戲劇鑒賞、美學(xué)的學(xué)習(xí)，要一步步知其美且知其所以美。在從小學(xué)到初中，從高中再到大學(xué)的這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，中國(guó)戲劇學(xué)習(xí)的每個(gè)階段都是完整的閉合的環(huán)節(jié)，而每個(gè)階段過(guò)渡的過(guò)程又是一個(gè)遞進(jìn)的螺旋式的上升過(guò)程。這就需要美育教育的教師有深厚的理論功底，同時(shí)還要知曉實(shí)踐的技藝，在遵循一貫性、整體性和統(tǒng)籌性上下足功夫。

5.中國(guó)戲劇教育課程在教學(xué)實(shí)施中要完善評(píng)價(jià)機(jī)制。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱為《意見(jiàn)》)的具體要求：“把中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、中國(guó)戲劇等藝術(shù)類課程以及參與學(xué)校組織的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)情況納入學(xué)業(yè)要求，探索將藝術(shù)類科目納入初、高中學(xué)業(yè)水平考試范圍。全面實(shí)施中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)，將測(cè)評(píng)結(jié)果納入初、高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)，納入高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定考試內(nèi)容，利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評(píng)價(jià)?！盵3]中國(guó)戲劇傳承及鑒賞課程分為兩種類型：一種是在高等院校開(kāi)展的以培養(yǎng)專門從事戲劇工作的人才為目的的專業(yè)型課程；另一種是美育教育中戲劇審美教育為提升綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“全人”培養(yǎng)的素質(zhì)教育課程。作為后一種的素質(zhì)教育課，其教學(xué)評(píng)價(jià)體系與前一種培養(yǎng)專門從事戲劇工作的人才為目的專業(yè)型課程有很大區(qū)別。那么，符合時(shí)代特色的戲劇教育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)亟待完善。遵照上述《意見(jiàn)》利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評(píng)價(jià)，那就需要拓寬思路，借助各種各樣的平臺(tái)或者App，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)形成較為客觀的準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這是當(dāng)前戲劇教育課程需要大力整改優(yōu)化的重要任務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)中國(guó)戲劇的學(xué)習(xí)與鑒賞是大學(xué)生美育教育中的重要一環(huán)，對(duì)瀕臨失傳邊緣的戲劇文化來(lái)說(shuō)，不啻有益的治救良方。更重要的是2022年12月教育部新頒布的文件要求：“高等學(xué)校要堅(jiān)持育人導(dǎo)向，堅(jiān)持面向全體，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，構(gòu)建面向人人的課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的公共藝術(shù)課程體系，將公共藝術(shù)課程納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，學(xué)生修滿公共藝術(shù)課程2個(gè)學(xué)分方能畢業(yè)?！盵4]那么，在美育中感知戲劇之美、發(fā)現(xiàn)戲劇之美也必將成為美育教育的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)模塊。