社會文化理論視角下的二語習得發(fā)展

袁 眉

(四川外國語大學英語學院，重慶400031)

隨著Lantolf＆Thorne專著《社會文化理論和第二語言發(fā)展的起源》［1］及隨后一系列相關理論述評文章的面世，近年來二語習得研究領域已經(jīng)興起了一股反對把語言歸結為心理現(xiàn)象，割裂思維與外部世界的關系的學術思潮，形成了與20世紀80年代以來基于普遍語法，致力于探索不同的揭示語言普遍規(guī)則的二語習得認知路徑。因其肯定社會環(huán)境對語言習得的重要性，把社會文化和語言融為一體，主張知識通過社會交流互動建構，認知不能夠獨立于社會活動，被稱作二語習得的社會文化路徑。該流派理論來源于Vygotsky社會文化理論(Sociocultural Theory)，經(jīng) Lantolf＆Thorne引入二語習得領域獲得發(fā)展應用，重視社會互動在學習中的地位，關注學習者如何通過交際習得語言，將語言使用納入習得的研究對象，從而拓寬了二語習得的研究視角，逐漸受到國內(nèi)研究者越來越多的關注。本文擬從分析社會文化理論對社會文化因素和社會交流互動的重視入手，闡述社會文化視角下的語言學習觀，并結合最近發(fā)展區(qū)理論和活動理論探討社會文化理論的教學應用。

一、社會文化因素和社會交互的重要性

(一)心理發(fā)展中的社會文化因素

Vygotsky理論來源于認知心理學，是研究人的高級心理機能發(fā)展的理論，主張社會文化和思維認知不可分割，社會文化因素決定心理機能發(fā)展，強調(diào)社會交流互動在認知發(fā)展和知識建構過程中的重要性。Vygotsky認為人的心理發(fā)展的本質(zhì)具有社會屬性，歸納起來有如下幾條:

1．人從出生起就是一個社會實體，是社會歷史的產(chǎn)物。

2．人的心理活動就是人類認識和理解周圍事物的過程，因此認知肯定受周圍環(huán)境中的歷史文化風俗等因素影響。

3．人的高級心理機能(Higher Mental Functions)是從低級心理機能(Lower Mental Functions)發(fā)展而來的，依賴于物質(zhì)或符號工具的使用，工具及其使用包含間接經(jīng)驗，因而受社會文化因素制約。

4．工具使用通過后天學習掌握，教育與教學是人的心理發(fā)展的形式。

5．思維發(fā)展的方向是從社會到個體，知識由外及內(nèi)地傳遞，始于個體間的交互，具有社會性。

由此可見，社會文化因素是人的高級心理發(fā)展過程中的有機組成部分，認知活動來源于社會活動。從知識的傳遞過程來看，知識的本質(zhì)屬性是社會屬性。Vygotsky認為知識是學習者在社會語境中通過合作、互動和交際的過程建立的［2］。

(二)高級心理機能的對話本質(zhì)

如前所述，知識的獲得來源于社會互動(Social Interaction)，人們在互動過程中學習。學習是動態(tài)的社會過程，高層次的認知發(fā)展是在專家和新手的對話中形成的。因此，社會互動在學習過程中起著中介調(diào)節(jié)作用(Lantolf＆Thorne，2006)，而其中最重要的中介工具是語言。

Vygotsky在研究兒童心理發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，語言使間接的心理活動得以產(chǎn)生和發(fā)展，從而促使人的心理發(fā)展從低級心理機能逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化，對認知發(fā)展而言起著不可或缺的作用。比如，絕大部分的社會活動，涉及信息傳遞和思想交流，離不開語言工具的支持。又如，從兒童心理發(fā)展來看，兒童運用語言與成人溝通，進行自我調(diào)節(jié)，通過模仿、內(nèi)在言語(Inner Speech)、私語(Private Speech)等克服認知困難，將知識內(nèi)化和吸收。人的獨特的高級認知功能(如:邏輯記憶和理性思維等)也是主要依靠語符工具的調(diào)節(jié)而發(fā)展起來的。由于語言符號具有雙重功能，在Vygotsky看來，語言對外是社會互動的單位，對內(nèi)是思維的單位，語言主要協(xié)調(diào)了社會互動和高層次的心理發(fā)展，具體通過個體心理間(Inter-psychological)和個體心理內(nèi)(Intra-psychological)的對話活動得以實現(xiàn)，語言在人的高級心理機能的發(fā)展和認知習得中起到的是最基本的中介和調(diào)節(jié)的作用，人的高級心理機能在性質(zhì)上是對話的(Dialogically-based)［3］。

由于對上述因素的重視，使二語習得研究有了與之前迥然不同的角度，從而引起二語習得研究路徑向社會學轉(zhuǎn)向，在語言學習觀和課堂實踐兩方面，都有不同的理解和表現(xiàn)。

二、語言學習觀

由于語言在人類認知活動和知識構建中發(fā)揮中介本質(zhì)，而既然人類高級心理機能的本質(zhì)是對話性質(zhì)的，二語習得理應十分重視學習者個體之間的對話或互動。姜孟指出，二語習得是以對話為基礎的，這種對話主要是指社會互動，包括自我言語形式?；铀峁┑牟粌H是輸入，更重要的是，它是二語習得發(fā)生的根本條件，構成二語習得過程的一部分［4］。習得不是互動的結果，而是發(fā)生在互動之中。文秋芳在對比二語習得研究中認知派和社會派在研究對象上的區(qū)別時，即一針見血地指出，認知派主張研究對象是二語習得而不是語言運用，社會派相信習得和運用是不可分割的連續(xù)體，研究二語運用就是考察二語如何成功地運用于社會交際活動中。換句話說，社會派主張二語習得研究的對象是二語運用，而不是語言習得［5］。

在這個意義上，由于社會文化理論認為認知過程和社會交互活動聯(lián)系在一起，那么語言學習則關注語言的概念意義而非形式。社會文化理論認為，語言形式的意義不是固定的，它要根據(jù)發(fā)生在社會事件中的交流互動實時地創(chuàng)造或產(chǎn)生。牛瑞英也提到語言學習的交際觀，認為學習新的概念意義在學習中占重要地位。出于對意義的概念性的強調(diào)，學習者應特別關注同一語言形式在不同社會事件中的不同的意義，以及不同個體所處的社會文化背景的差異性［6］。

語言符號具有社會屬性，學習者通過與社會環(huán)境互動來發(fā)展語言認知能力，在語言使用中不斷學習。因而二語習得也是一種社會文化現(xiàn)象。

3.加強和完善基于低碳理念的酒店文化建設。作為酒店的核心競爭力之一，酒店文化的存在至關重要，這對于酒店吸引顧客和專業(yè)的管理人才來說不可或缺。針對低碳文化的發(fā)展和興起，酒店需要及時順應低碳潮流，向員工傳播和灌輸?shù)吞祭砟?，使其能夠更好的理解和接受。在建設酒店文化時，需要結合低碳理念，不僅要使酒店得到經(jīng)濟效益，還要使其能夠承擔低碳和環(huán)保的社會責任。

三、最近發(fā)展區(qū)理論和支架式教學實踐

由上述可見，社會文化理論主要內(nèi)容可以歸納為:高級心理發(fā)展、認知活動和意義建構都產(chǎn)生于一定的社會文化環(huán)境、源于社會交互;思維發(fā)展和語言學習以語言和社會活動為中介;知識和概念的生成有一個從社會到個體的建構過程。就二語習得實踐而言，學習發(fā)生在專家、同輩和新手的以語言為中介的社會互動中。在社會文化理論中，學習者獨立完成任務的能力與在專家指導和與同伴合作下完成任務的能力之間的差距被稱作最近發(fā)展區(qū)(Zone of Proximal Development)，這個概念揭示了二語學習者可能達到的更高層次的心理表征水平。

從兒童認知發(fā)展過程和二語學習來看，他人調(diào)控(Other-regulation)向自我調(diào)控(Self-regulation)的轉(zhuǎn)化即發(fā)生在最近發(fā)展區(qū)。Vygotsky(1978)認為，人類的學習是一個從現(xiàn)有的知識水平向潛在的知識水平發(fā)展的過程，即學生的學習是從一個最近發(fā)展區(qū)向另一個最近發(fā)展區(qū)不斷過渡的過程，而且是循序漸進的。那么，在確定教學與發(fā)展的可能關系時，要使教育對學生的發(fā)展起主導和促進作用，首先就必須確立學生發(fā)展的兩種水平。為幫助學習者完成原本自己無法獨立完成的任務，達到潛在水平，教師、同伴及他人要加以引導，提供有助于問題解決和意義建構的概念框架(Conceptual Framework)，達到使學習者掌握內(nèi)化所學的知識技能，從而使他們進行更高水平的認知活動。這樣的教學在近年來被稱作“支架式教學”(Scaffolding Instruction)。顯然，支架式教學的理論基礎正是社會文化理論，主要包括社會環(huán)境影響認知、語言的中介作用、教學在認知發(fā)展之前以及最近發(fā)展區(qū)的相關理論。

在課堂實踐探索中，支架理論的應用引起了教師作用的改變。圍繞如何搭建支架(包括語言教學中確立目標，提供范例、進行演示，提供媒介材料，方法指導)，情景創(chuàng)設(Contextualization)，提問引導獨立思索，組織協(xié)作學習(包括小組討論)，效果評價(包括動態(tài)評價)，到支架的動態(tài)撤除幾個方面，近年來研究者們結合教學實踐給出了不少論述，其中主要集中于閱讀、寫作等課型。充分證實了支架式教學在某些科目的可操作性。

如果說調(diào)節(jié)論是一種合作學習的理念，那么最近發(fā)展區(qū)理念就是合作學習的一種具體表現(xiàn)方式(段玲琍，2013)［7］。除了師生調(diào)節(jié)，學者們也開始關注同伴調(diào)節(jié)對二語習得的影響。最新研究表明，最近發(fā)展區(qū)也可以發(fā)生在新手與新手的互動之間，能力相當?shù)耐橥ㄟ^合作討論得以構建專家知識(Expert Knowledge)。

四、活動理論與二語教學實踐

A．N．Leont＇ev及其他蘇聯(lián)心理學家提出的活動理論，是對Vygotsky心理學的發(fā)展和補充，被普遍視為社會文化理論的重要組成部分。從上述Vygotsky理論可見，人與外部世界的聯(lián)系不是直接的，要借助于中介?；顒釉赩ygotsky理論中只是一個術語，Leont＇ev則對活動進行細化分類，從而發(fā)展了這個理念，具體分為活動(Activity)——活動的理由，行動(Action)——活動的內(nèi)容，操作(Operation)——實際的行為。后來，Engestrom(1999)在Vygotsky的三角模型中加入集體活動的影響，形成了集體活動系統(tǒng)模型。從而活動理論把主體和客觀世界的現(xiàn)實聯(lián)系了起來，成為能夠區(qū)別于理論分析的實踐活動，包括主體、目標和動機、達到目標的行動以及行動的操作手段(Lantolf＆Thorne，2006)。國外幾個比較經(jīng)典的活動理論指導下的二語習得實證研究表明，學習者完成同一任務時所從事的活動和完成的結果會因為主體性的差異導致不同(Coughlan＆Duff，1994;Gillette，1994)。

國內(nèi)研究者段玲琍力圖找出社會文化理論和學習者語用能力發(fā)展的契合點，研究學習者怎樣獲得語用能力，融合了社會文化理論四個核心概念，即調(diào)節(jié)論(中介)(Mediation)、內(nèi)化論、活動理論(Activity Theory)以及最近發(fā)展區(qū)理論，構建了一個社會文化理論的語用習得模式(Model for Acquisition of Pragmatic Competence of SCT)，并設計了第二模塊的具體教學形式(Teaching Form)，分為課堂內(nèi)外兩個部分［7，8］。該模式由3個模塊組成。

2．語用習得過程的“活動形式”活動過程可以由調(diào)節(jié)論和最近發(fā)展區(qū)的具體過程來體現(xiàn)，如調(diào)節(jié)論中的自我調(diào)節(jié)可以是個體活動，他人調(diào)節(jié)是集體活動，可以是教師和學生間的互動，這也正是最近發(fā)展區(qū)理論的精髓，具體理論為支架理論;同時物體調(diào)節(jié)也是活動重要形式，如網(wǎng)絡、通訊等現(xiàn)代高科技的媒體作為調(diào)節(jié)學習者學習的重要手段。

3．語用習得的“內(nèi)化”語用學習的最終目的是將所習得的語用知識內(nèi)化，即內(nèi)置于大腦中儲存，供學習者隨時提取，此內(nèi)化過程是第一和第二模塊的終極過程，同時該過程也可回溯到“活動理念”和“活動形式”模塊。

3個模塊在整個模式中是循環(huán)的，同時社會文化理論的4個核心理論在整個教學過程又是相輔相成的。

五、結語

社會文化理論觀下的二語習得研究重視語言的互動和使用，充分肯定了學習過程中學習者的主動建構地位和教師的引導作用，支架式教學和活動理論指導下的教學實踐取得了一定的成績。但在具體的使用上還存在一些局限和操作難度，如:如何促進同伴互動，如何針對學習者個體差異搭建有效的支架類型等，有待進一步探索研究。

［1］ Lantolf J P，Thorne S L．Sociocultural Theory and the Genesis of Second Language Development［M］．Oxford:Oxford University Press，2006．

［2］ Vygotsky L S．Mind in Society:The Development of Higher Psychological Processes［M］．Cambridge:MA:Harvard University Press，1978．

［3］ 譚芳，劉永兵．語言、文化、自我——論巴赫金與維果斯基理論核心思想之“殊途同歸”［J］．外語研究，2010(3):40-45．

［4］ 姜孟．從社會文化理論透視二語習得［J］．英語研究2012(3):53-58．

［5］ 文秋芳．評析二語習得認知派與社會派20年的論戰(zhàn)［J］．中國外語 2008(3):13-20．

［6］ 牛瑞英．《社會文化理論和第二語言發(fā)展的起源》述介［J］．外語教學與研究2007(4):314-316．

［7］ 段玲琍．社會文化理論與語用習得的理論基礎［J］．外國語言文學2013(2):101-112．

［8］ 段玲琍．社會文化理論與語用習得理論框架的構建［J］．江南大學學報(人文社會科學版)2012(3):124-128．