私營(yíng)企業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與成因分析

胡茜

我國(guó)私營(yíng)企業(yè)涉及到的業(yè)務(wù)領(lǐng)域已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，包括吃穿住行。私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行過(guò)程中的道德行為對(duì)社會(huì)影響巨大，從我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德?tīng)顩r入手，一切從實(shí)際情況出發(fā)，是研究私營(yíng)企業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。

一、我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德現(xiàn)狀

1.從不同所有制企業(yè)的道德?tīng)顩r來(lái)看，可以分為兩個(gè)方面。第一，較于國(guó)有企業(yè)而言，由于國(guó)有企業(yè)直接由國(guó)家來(lái)管理，其思想政治工作易于實(shí)施，發(fā)展方向有著堅(jiān)實(shí)的保障。并且近年來(lái)，國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè)的道德建設(shè)，國(guó)有企業(yè)員工道德素質(zhì)的培訓(xùn)強(qiáng)度更大，在員工的道德素質(zhì)培養(yǎng)方面投入的資源更多，而道德教育在私營(yíng)企業(yè)的重視程度相較之下就微乎其微了。第二，以企業(yè)員工所具有的基本道德觀念方面來(lái)衡量，私營(yíng)企業(yè)的道德意識(shí)水平略遜于國(guó)有企業(yè)。較于社會(huì)利益，大部分的私營(yíng)企業(yè)主和員工認(rèn)為個(gè)人利益凌駕于其之上。

2.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)中不同職能層次的員工的道德?tīng)顩r。企業(yè)人員的職能不同，其道德選擇的側(cè)重點(diǎn)也因有所不同?？梢詫⑵髽I(yè)員工大致分為三類(lèi)，高級(jí)管理者、普通管理者（包括中層、基層管理者）和普通員工（包括一般員工、技術(shù)人員、臨時(shí)工、其他人員等）。對(duì)于一些基本的道德內(nèi)容，例如艱苦奮斗、忠誠(chéng)、誠(chéng)信，他們?cè)谶x擇上都是一致的。但當(dāng)真正面臨利益沖突時(shí)，不同層次的員工在行為上又有一定的差異。

3.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)與員工及內(nèi)部員工之間的倫理關(guān)系的狀況。就企業(yè)和員工的關(guān)系而言，企業(yè)人員具有基本的倫理道德觀念，但具體到行為卻非時(shí)時(shí)處處遵循忠實(shí)、誠(chéng)實(shí)等原則;從企業(yè)人際關(guān)系來(lái)看，大多數(shù)企業(yè)的人際關(guān)系良好，公司事務(wù)的知情權(quán)和決定權(quán)由“少數(shù)人”掌握，使得事務(wù)性工作缺少透明度少;凝聚力偏低;企業(yè)內(nèi)部管理紊亂，領(lǐng)導(dǎo)者作風(fēng)出現(xiàn)腐敗、消極怠工等問(wèn)題。

4.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)狀況。由于家族式管理是私營(yíng)企業(yè)管理采取的通行做法，所以在私營(yíng)企業(yè)制度層面也能體現(xiàn)其道德?tīng)顩r。雖然我國(guó)現(xiàn)在大力提倡采取現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理制度，但由于私營(yíng)企業(yè)投資方式以及資金來(lái)源與國(guó)有企業(yè)有者較大的不同，這一制度變革在私營(yíng)企業(yè)中變得尤為困難，盡管現(xiàn)代企業(yè)管理制度也已經(jīng)建立，但只僅僅停留于形式，不具備實(shí)際的職能。并且在嘗試引入的過(guò)程中，由于道德素養(yǎng)的不足，也會(huì)出現(xiàn)職業(yè)經(jīng)理人欺騙行為的問(wèn)題，于是仍然采取家族式的管理，企業(yè)管理人員的任用采取“任人唯親”的方式。

5.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德建設(shè)狀況。當(dāng)前，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德建設(shè)尚不完備，還無(wú)法與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，相應(yīng)的道德體系也尚未構(gòu)成。我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德缺失事件的頻發(fā)，并隨著新媒體的發(fā)展，社會(huì)影響迅速擴(kuò)大，影響到了我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定：許多私營(yíng)企業(yè)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，損害了消費(fèi)者的財(cái)產(chǎn)還危及健康，甚至喪失性命。私營(yíng)企業(yè)由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，只追求眼前的利益，而忽略了可持續(xù)發(fā)展，這種只重視量和速度的低水平發(fā)展不僅僅對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，安全生產(chǎn)事故頻發(fā)也在社會(huì)穩(wěn)定上造成極大的危害。

二、我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德教育的特殊性

針對(duì)我國(guó)私營(yíng)企業(yè)所存在的問(wèn)題，想要把握這些問(wèn)題的成因，就要理解私營(yíng)企業(yè)道德教育有其特殊的研究對(duì)象、教育對(duì)象、教育環(huán)境，兩者是整體與部分的關(guān)系。研究企業(yè)道德教育的內(nèi)容和方法，首先就要弄清楚區(qū)別于其他德育的方方面面。

1.私營(yíng)企業(yè)道德教育特殊的研究對(duì)象。道德教育是個(gè)體獲得健康發(fā)展的重要作用領(lǐng)域。在道德教育中，存在三對(duì)矛盾關(guān)系，即社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾、生活與心靈之間的矛盾、責(zé)任與自由之間的矛盾。其中社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾是道德教育中存在的根本矛盾，道德教育的作用對(duì)象是人，這里的“人”不是復(fù)數(shù)，因而用“個(gè)體”來(lái)表述。在我國(guó)，道德教育中社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系十分復(fù)雜，兩者之間存在矛盾關(guān)系，從而可能為道德教育的發(fā)展方向和路徑提供切入點(diǎn)。就廣義的道德教育研究對(duì)象而言，私營(yíng)企業(yè)道德教育研究的領(lǐng)域是私營(yíng)企業(yè)人員的思想，并且是偏重于其職業(yè)道德方面的研究，因此私營(yíng)企業(yè)思想政治的特殊研究對(duì)象是私營(yíng)企業(yè)管理者，以及工人的職業(yè)道德形成發(fā)展的規(guī)律以及對(duì)私營(yíng)企業(yè)進(jìn)行道德教育的規(guī)律。

2.私營(yíng)企業(yè)道德教育的對(duì)象。私營(yíng)企業(yè)道德教育的對(duì)象可以劃分為兩個(gè)部分，分別為私營(yíng)企業(yè)主、企員員工，這兩個(gè)教育對(duì)象，由于其在企業(yè)中的地位、職能不同，對(duì)其進(jìn)行道德教育的內(nèi)容和方式也應(yīng)有所不同。

私營(yíng)企業(yè)主即私營(yíng)企業(yè)的投資者和所有者。私營(yíng)企業(yè)主階層是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的人格化，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)地也得到了快速的成長(zhǎng)。私營(yíng)企業(yè)主普遍政治參與的積極性不高，組織對(duì)其的約束程度也不高，獲得思想教育的機(jī)會(huì)很少。私營(yíng)企業(yè)主是私營(yíng)企業(yè)道德教育的重中之重。這是由其在企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行過(guò)程中的地位及其特殊職能所決定的。企業(yè)主是企業(yè)行為的最終決策者，并且對(duì)于企業(yè)員工具有榜樣示范的作用，企業(yè)主崇尚什么，整個(gè)企業(yè)也就表現(xiàn)著崇尚什么;企業(yè)主注重道德教育，整個(gè)企業(yè)的道德素養(yǎng)都會(huì)有所提高。

私營(yíng)企業(yè)員工是私營(yíng)企業(yè)道德教育的主要對(duì)象，占其教育對(duì)象的絕大多數(shù)。私營(yíng)企業(yè)員工可以劃分為高級(jí)管理者、普通管理者和普通員工，是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。私營(yíng)企業(yè)員工在企業(yè)主的價(jià)值引導(dǎo)下，也難以避免產(chǎn)生價(jià)值觀上的偏差，認(rèn)為企業(yè)只要經(jīng)濟(jì)效益好，能夠賺錢(qián)就行。對(duì)于其在企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行參與的權(quán)利漠不關(guān)心，主人翁意識(shí)薄弱，這也就直接造成了企業(yè)主在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的絕對(duì)權(quán)威，員工只是一味地服從利益的驅(qū)使，對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展無(wú)動(dòng)于衷，在社會(huì)上也掀起了拜金主義，利己主義的風(fēng)氣。

三、私營(yíng)企業(yè)道德教育問(wèn)題的成因

通過(guò)以上私營(yíng)企業(yè)道德教育特殊的研究對(duì)象、教育對(duì)象、教育環(huán)境的論述，可以清晰地了解私營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)德育問(wèn)題的責(zé)任主體以及客體。對(duì)于分析其成因有著指導(dǎo)性的作用。

1.私營(yíng)企業(yè)道德教育環(huán)境不充分。對(duì)于私營(yíng)企業(yè)而言，德育環(huán)境主要包含兩個(gè)方面，即由政府管控下的社會(huì)環(huán)境與企業(yè)營(yíng)造的具體環(huán)境，而從目前的狀況來(lái)看兩方面都存在著不充分的問(wèn)題。從政府管控的社會(huì)環(huán)境而言，政府相關(guān)監(jiān)管部門(mén)建設(shè)尚不完善，給了私營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)運(yùn)行的過(guò)程中不合乎道德行為的可乘之機(jī)，事實(shí)上私營(yíng)企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中本來(lái)就享受著國(guó)家有關(guān)政策的補(bǔ)貼與扶持，但為了謀取更大利潤(rùn)，各種不道德的企業(yè)行為屢見(jiàn)不鮮。由于我國(guó)關(guān)于私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行的法律法規(guī)尚不明確，政府沒(méi)有權(quán)利對(duì)企業(yè)直接進(jìn)行處罰，并且存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的情況，在一定程度上制約了私營(yíng)企業(yè)道德素質(zhì)的提高，滋生了不良企業(yè)。就私營(yíng)企業(yè)營(yíng)造的具體環(huán)境來(lái)說(shuō)，私營(yíng)企業(yè)管理者過(guò)分關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)不夠重視，執(zhí)行力度不到位。企業(yè)文化準(zhǔn)則的設(shè)定不完備，對(duì)于準(zhǔn)則的建設(shè)的態(tài)度也過(guò)于松散，只是將其看作是一個(gè)空殼，僅僅是應(yīng)付上級(jí)檢查建設(shè)的形式。在私營(yíng)企業(yè)，較國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，很難設(shè)置專(zhuān)門(mén)的監(jiān)督人員和管理部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)監(jiān)管企業(yè)文化的建設(shè)，其文化建設(shè)更容易流于形式。

2.私營(yíng)企業(yè)道德教育對(duì)象“無(wú)心無(wú)力”。企業(yè)主以及企業(yè)員工都屬于私營(yíng)企業(yè)道德教育的對(duì)象，但無(wú)論從企業(yè)主還是員工來(lái)看都缺乏某類(lèi)必要的道德品質(zhì)，他們既“無(wú)心”也“無(wú)力”實(shí)現(xiàn)社會(huì)所需的道德水準(zhǔn)，使得企業(yè)主的價(jià)值取向功利化、企業(yè)思想政治工作滯后。改革開(kāi)放以后為私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供了積極的政策支持，寬松的發(fā)展環(huán)境，由此也產(chǎn)生了許多通過(guò)不規(guī)范操作或是投機(jī)行為致富的企業(yè)主。而他們所關(guān)注的僅僅是錢(qián)而非事業(yè)，忽視企業(yè)行為是否合乎道德，這些缺乏道德的理念同樣也束縛了他們的發(fā)展。私營(yíng)企業(yè)較之國(guó)企，在其日常工作中雖然都是包含著企業(yè)思想政治工作，但由于這項(xiàng)工作也相應(yīng)地需要人力、資金去完成，往往在實(shí)際工作中嚴(yán)重“縮水”，很容易造成私營(yíng)企業(yè)思想政治工作脫軌于社會(huì)要求。對(duì)其特殊的責(zé)任主體，即私營(yíng)企業(yè)員工而言無(wú)法獲得有益的道德信息。目前，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)企業(yè)思想政治工作體制建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)還未形成系統(tǒng)性的體系，私營(yíng)企業(yè)思想政治工作職責(zé)不明，監(jiān)察不嚴(yán)，效果不良。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)道德建設(shè)由國(guó)家領(lǐng)頭開(kāi)展，為人民服務(wù)、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義法治精神等都在道德教育的實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地影響著私營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。但私營(yíng)企業(yè)道德教育缺乏完善的機(jī)制體制監(jiān)管，私營(yíng)企業(yè)的道德教育完全依賴于私營(yíng)企業(yè)主的文化素養(yǎng)，在私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，難以避免出現(xiàn)違背道德、違反法律的事件。就現(xiàn)狀而言其道德缺失問(wèn)題存在于企業(yè)與員工之間、員工與員工之間以及企業(yè)組織結(jié)構(gòu)上，針對(duì)其特殊的教育環(huán)境和教育對(duì)象的分析，掌握私營(yíng)企業(yè)道德教育的缺口，只有這樣，才能有效規(guī)避私營(yíng)企業(yè)做出損害廣大人民利益的行為，才能充分發(fā)揮私營(yíng)企業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要作用。

（作者單位：武漢理工大學(xué)）