中國式現(xiàn)代化的歷程、內(nèi)涵及世界意義＊

方世南 黃雪梅

提 要：黨的二十大報告明確提出要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是具有強(qiáng)烈政治導(dǎo)向和政治價值訴求的概念，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在遵循世界現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上主動探索、奮力創(chuàng)造的新穎現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中國智慧、中國探索和中國創(chuàng)造的動態(tài)演進(jìn)式的歷史過程。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展的現(xiàn)代化價值取向，把人的現(xiàn)代化看作現(xiàn)代化的本質(zhì)，在圍繞促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、滿足人民對幸福美好生活的需求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面，取得了重大的理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐突破，超越了西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、人與自然關(guān)系敵對、侵略壓迫、兩極分化的現(xiàn)代化發(fā)展模式。認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化的歷程、內(nèi)涵及世界意義，對于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。并就中國式現(xiàn)代化的含義、特征及本質(zhì)要求作了具體闡述。中國式現(xiàn)代化是是具有強(qiáng)烈政治導(dǎo)向和政治價值訴求的概念，是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在遵循世界現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上主動探索、奮力創(chuàng)造的具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化，既遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性規(guī)律，又符合中國特色社會主義的客觀實(shí)際，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展的現(xiàn)代化根本價值取向，把人的現(xiàn)代化看作現(xiàn)代化的本質(zhì)，在圍繞促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、滿足人民對幸福美好生活的向往和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面取得了重大的理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐突破，超越了西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、對外擴(kuò)張、貧富兩極分化、人與自然關(guān)系敵對的現(xiàn)代化發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化動態(tài)演進(jìn)的歷史過程，是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深化的過程。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐意味著在西方現(xiàn)代化和蘇聯(lián)模式之外，成功創(chuàng)造了一條適合中國國情和符合人民意愿的、能推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化道路，展示了21 世紀(jì)科學(xué)社會主義的蓬勃生機(jī)、為其他發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了富有中國智慧和中國方案的全新選擇，強(qiáng)有力地推動著現(xiàn)代化發(fā)展的正確潮流和人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程。

一、中國式現(xiàn)代化的歷程

中國式現(xiàn)代化是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在遵循世界現(xiàn)代化規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上主動探索、奮力創(chuàng)造的社會主義現(xiàn)代化。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為指向，堅(jiān)持將馬克思主義與我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合推動馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展，并用馬克思主義現(xiàn)代化理論成果為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供方向定位和策略指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化動態(tài)演進(jìn)的歷史過程，深刻反映了中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和本質(zhì)的認(rèn)識的不斷深化。了解中國式現(xiàn)代化的歷程，有助于為未來五年開局起步全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家理清思路、明確方向、鉚足干勁提供力量支持。因此，可以從理論發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)程兩方面認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化的歷程。

在理論發(fā)展方面，中國式現(xiàn)代化理論是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容經(jīng)歷的，由“一化”到“四化”再到“五化”的豐富拓展，以及戰(zhàn)略布局經(jīng)歷的從“兩手抓”到“三位一體”、“四位一體”再到“五位一體”的完善發(fā)展的深刻總結(jié)和理論概括。毛澤東在黨的七屆二中全會上就初步把從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)向工業(yè)國作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，他指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家?！雹佟督h以來重要文獻(xiàn)選編(一九二一-一九四九)》（第二十六冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011 年版，第169 頁。1953 年，我們黨將“一化三改”確定為過渡時期的總路線，通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造以逐步實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化。1954 年，周恩來在《政府工作報告》中提出了“四個現(xiàn)代化”，指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫貧窮和落后”②《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第五冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993 年版，第584 頁。。1964 年年底召開的三屆人大一次會議根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的實(shí)際情況，將“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)正式確定為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。2013年，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》在“四個現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上提出了第五個現(xiàn)代化，即“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”①《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第512 頁。。從“一化”到“四化”再到“五化”，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)域隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷拓展，建設(shè)內(nèi)容也逐步從物質(zhì)和技術(shù)層面上升到制度文明和政治文明層面。

改革開放后，鄧小平首次明確現(xiàn)代化，是中國式的，是中國式的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，因此，他的理論也被冠以“鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論”。鄧小平強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)“四個現(xiàn)代化”建設(shè)必須始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方略，明確指出中國式的現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持“社會主義物質(zhì)文明和精神文明一起抓”②《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011 年版，第359 頁。。1986 年，黨的十二屆六中全會通過的《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個方面互相配合，互相促進(jìn)?！雹邸妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011 年版，第121 頁。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)由此構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”總體布局，為推進(jìn)改革開放提供了較為立體的目標(biāo)導(dǎo)向，但在實(shí)踐中還是出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)、影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展的問題。因此，黨的十六屆六中全會把“和諧社會建設(shè)”納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局當(dāng)中，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”總體布局，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以統(tǒng)籌兼顧的方法推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。中國在現(xiàn)代化建設(shè)中，雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得了高速發(fā)展，但資源緊張、環(huán)境污染、生態(tài)退化等問題日益涌現(xiàn)，對現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重威脅，推動經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型迫在眉睫。因此，2012 年，黨的十八把生態(tài)文明建設(shè)納入了國家總體布局，“四位一體”總體布局進(jìn)一步拓展為“五位一體”總體布局，同時確定了“四個全面”戰(zhàn)略布局，這也意味著我們黨在深化對中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以更加系統(tǒng)、全面、協(xié)調(diào)的方法、策略，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)向縱深發(fā)展。伴隨著中國式現(xiàn)代化內(nèi)容和戰(zhàn)略的豐富發(fā)展，現(xiàn)代化國家建設(shè)目標(biāo)也隨之經(jīng)歷了從“把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的，高度文明、高度民主的社會主義國家”④《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011 年版，第4 頁。到“建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家”⑤《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011 年版，第4 頁。、“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”⑥《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009 年版，第9 頁。、“建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。的變化和發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)已經(jīng)涵蓋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的全面發(fā)展。這些變化既體現(xiàn)了黨對馬克思主義現(xiàn)代化理論的豐富和發(fā)展，又從側(cè)面反映了中國式現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的顯著成果，推動著馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新。

在實(shí)踐進(jìn)程方面，新中國的成立為開啟中國式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。新中國成立初期，我國通過完成過渡時期“三大改造”的總?cè)蝿?wù)，正式確立了社會主義政治制度。在“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，到改革開放前我國已初步建立了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。1987年，黨的十三大提出了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，解決人民的溫飽問題；第二步，到20 世紀(jì)末，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21 世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。從實(shí)現(xiàn)“溫飽”到“小康”再到“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”有了明確的時間表和實(shí)施規(guī)劃圖。隨著“人民生活總體達(dá)到小康水平”現(xiàn)代化目標(biāo)的完成，黨的十八大進(jìn)一步明確了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，即建黨百年時全面建成小康社會，新中國成立百年時建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。把“全面”作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)要求，實(shí)際上提出了高標(biāo)準(zhǔn)高水平的質(zhì)量要求。黨的十九大對“三步走”戰(zhàn)略的第三步作了更為詳細(xì)的“兩步走”戰(zhàn)略的實(shí)踐部署，即2035 年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在建黨百年的時間節(jié)點(diǎn)如期完成第一個百年奮斗目標(biāo)全面建成小康社會的歷史任務(wù)后，2022 年，黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。以明確和清晰的時間表和路線圖推進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，表明了黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和毅力。

中國式現(xiàn)代化歷程不管是從理論發(fā)展方面來看還是從實(shí)踐進(jìn)程方面來看，都呈現(xiàn)出動態(tài)的、階段性、接續(xù)性、發(fā)展性的特點(diǎn)，這是由我國所面臨的特定歷史條件和環(huán)境變化所決定的，同時也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨能夠在內(nèi)外部復(fù)雜多變的形勢下對我國實(shí)際國情和發(fā)展階段性特征進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主線目標(biāo)推動中國式現(xiàn)代化向政治性、真理性、科學(xué)性、人民性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性、質(zhì)量性方向發(fā)展。

二、中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。中國式現(xiàn)代化既遵循世界現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，又符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，生動體現(xiàn)了馬克思主義的普遍性與特殊性、共性與個性辯證統(tǒng)一的基本原理。認(rèn)識和把握其內(nèi)涵，有利于更好地理解貫穿其中的科學(xué)世界和方法論，進(jìn)一步提高中國式現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量和效益，對于完成黨以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)具有重大意義。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這是把握中國式現(xiàn)代化最重要內(nèi)涵和最根本特色的精辟概括，突出了中國式現(xiàn)代化的政治性、人民性、獨(dú)立性、自主性、開拓性、創(chuàng)造性、開放性、包容性、斗爭性等獨(dú)有的個性特征，是我們把握中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵最需要注重的。切不可撇開這句最為重要的話，而將中國式現(xiàn)代化只是概括為人口規(guī)模巨大、堅(jiān)持共同富裕、堅(jiān)持兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的所謂具有“五個特色”。這是因?yàn)?，中國式現(xiàn)代化，是充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨這一最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造美好生活的政治任務(wù)的社會主義現(xiàn)代化，體現(xiàn)了為人民謀幸福和當(dāng)前中心任務(wù)這個中國最大的政治。中國式現(xiàn)代化，彰顯了中國決不照搬照抄所謂具有普世價值的西方現(xiàn)代化道路，也不走封閉僵化的發(fā)展道路，而是要堅(jiān)定不移地走既有現(xiàn)代化的各國基本特征又符合中國國情的、具有獨(dú)立性和自主性的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以海納百川的心態(tài)接受世界現(xiàn)代化中的優(yōu)秀成果，同時又以開拓創(chuàng)新性的理論和實(shí)踐為世界現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量。中國式現(xiàn)代化以胸懷天下的視野與各國交流合作，朝著“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文明多樣性和交融性結(jié)合的現(xiàn)代化道路發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。幅員遼闊、人口規(guī)模巨大是中國面臨的基本國情，縱觀世界上出現(xiàn)的眾多先進(jìn)的現(xiàn)代國家，絕大部分都是中等規(guī)?；蛐∫?guī)模的國家，這些國家所推行的現(xiàn)代化模式一般只適用于人口系數(shù)較小的地區(qū)，這也是近代以來許多仁人志士企圖通過“西化”推動中國的現(xiàn)代化進(jìn)程最終卻都以失敗而告終的重大原因。不同于幾十萬人、幾百萬人、幾千萬人的現(xiàn)代化，中國要實(shí)現(xiàn)的是14 億多人的現(xiàn)代化，在這個問題上國際社會沒有任何現(xiàn)成的可供參考的成功經(jīng)驗(yàn)?；丝趬毫槿丝诩t利以匯聚和發(fā)揮全體人民的智慧力量推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中促進(jìn)人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的一大特征，中國式現(xiàn)代化始終緊貼人口規(guī)模巨大這一實(shí)際國情進(jìn)行謀篇布局，把人的現(xiàn)代化視為社會現(xiàn)代化的重要組成部分和必備條件以及強(qiáng)大動力，以實(shí)現(xiàn)中國全體人民的現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大價值指向。從全面建成小康社會到扎實(shí)推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，中國式現(xiàn)代化推動14 億大規(guī)模的人口整體邁入現(xiàn)代化的偉大事業(yè)必將徹底改寫世界現(xiàn)代化的版圖。

中國式現(xiàn)代化是貫徹社會主義本質(zhì)要求的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持將生產(chǎn)的人和作為生產(chǎn)目的的人相統(tǒng)一，把人的現(xiàn)代化看作現(xiàn)代化的本質(zhì)，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民，讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，不斷滿足人民對幸福美好生活的需要，超越了西方現(xiàn)代化把資本增值看作現(xiàn)代化的核心的“工具理性”思維。共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題，十八大以來，我國不斷構(gòu)建和完善初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的分配制度安排，努力縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、收入等方面差距，通過不斷加強(qiáng)建設(shè)基礎(chǔ)性、兜底性、普惠性的民生保障工程促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，同時大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，通過打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)消除了絕對貧困，在人口數(shù)量最多的發(fā)展中國家全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)了“兩不愁、三保障”。通過政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設(shè)等不斷滿足人民對幸福美好生活的需求，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。

中國式現(xiàn)代化是整體文明進(jìn)步發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)文明與精神文明是緊密聯(lián)系、相互作用的，按照馬克思主義關(guān)于社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的基本原理，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”①《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第2 頁。，但是，精神生活也會反過來作用于物質(zhì)生活。因此，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持“以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”②《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年版，第126 頁。，始終堅(jiān)持物質(zhì)建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手都要硬，通過深入推進(jìn)改革開放發(fā)展和釋放社會生產(chǎn)力，通過構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局推動現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會整體性高質(zhì)量發(fā)展，為推動實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的病經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，滿足廣大人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，并不斷強(qiáng)化社會主義核心價值體系引導(dǎo)人們樹立正確的價值取向和價值追求并在此基礎(chǔ)上形成價值認(rèn)同、價值共識的作用，堅(jiān)持物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕有機(jī)統(tǒng)一，以先進(jìn)的物質(zhì)文明促進(jìn)精神文明建設(shè)，又以豐富的精神文明建設(shè)推動物質(zhì)文明發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是注重夯實(shí)自然基礎(chǔ)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人是自然的一部分，自然界是人類社會得以生存、發(fā)展的資源和空間保障。中國現(xiàn)代化建設(shè)堅(jiān)決告別資本主義實(shí)行的資本邏輯主導(dǎo)下的現(xiàn)代化，堅(jiān)決不將自然當(dāng)作一種純粹的對象性存在的工具進(jìn)行任意操控，而是倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把人與自然看作是共生共存共榮共贏的生命共同體，倡導(dǎo)在人與自然生命共同體中推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。堅(jiān)持貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，持續(xù)深入開展生態(tài)文明建設(shè)，以系統(tǒng)性思維推動山水林田湖草沙一體化保護(hù)和治理，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一，通過科技創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、生活方式、思維觀念等方式推動經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型，把生態(tài)文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)擺在同樣重要的位置，以生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品滿足人民的幸福美好生活需求，通過走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、生命安全的文明發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是給全世界帶來普遍福祉的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，為高質(zhì)量發(fā)展?fàn)幦?nèi)外部相對穩(wěn)定的環(huán)境保障。西方資本主義國家開啟現(xiàn)代化的資本來源于對其他民族和國家的壓迫、掠奪和剝削，戰(zhàn)爭和沖突是西方現(xiàn)代化帶來的一大惡果。不同于西方現(xiàn)代化參雜的霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義、零和博弈等做法，中國式現(xiàn)代化秉持獨(dú)立自主、和平發(fā)展的理念，不依附、不掠奪、不稱霸，以文明交流、文明共存、文明互鑒踐行真正的多邊主義，將中國人民的共同利益與世界人民的普遍利益相統(tǒng)一，通過積極參與全球治理為應(yīng)對和解決人類面臨的共同發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量。堅(jiān)持弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，通過建設(shè)“一帶一路”深化與周邊國家地區(qū)的友好往來，為沿線地區(qū)人民創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會，同時以倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體呼吁各國攜手共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

黨的二十大指出“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。這是一個有機(jī)整體，缺一不可，充分反映了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的具體內(nèi)容和價值追求，涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、國際關(guān)系、文明發(fā)展等諸多領(lǐng)域。其中，“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義”是最為根本的本質(zhì)要求，由其統(tǒng)領(lǐng)其他方面的本質(zhì)要求。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)是一個系統(tǒng)宏大的工程，需要充分發(fā)揮好中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，以中國特色社會主義制度為保障，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明一體化發(fā)展，將整體性與互動性、時代性與人民性、理論性與實(shí)踐性、真理性與價值性等緊密地結(jié)合起來，堅(jiān)持在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的方法論指導(dǎo)下，以中國式現(xiàn)代化推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以中華民族偉大復(fù)興為人類現(xiàn)代化進(jìn)步潮流和現(xiàn)代文明發(fā)展書寫嶄新篇章。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合的結(jié)晶，展示了21 世紀(jì)科學(xué)社會主義的蓬勃生機(jī)、為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇、強(qiáng)有力地推動了人類現(xiàn)代化進(jìn)步潮流和現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程，必將在人類現(xiàn)代化史上留下深刻的印記。認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化的世界意義，有助于全黨全國全軍以自信自強(qiáng)的精神狀態(tài)為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，并為解決人類面臨的共同問題、推動人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。

中國式現(xiàn)代化全面展示了21 世紀(jì)科學(xué)社會主義的蓬勃生機(jī)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐問題為指向所創(chuàng)造的成功之路，全面展示了21 世紀(jì)科學(xué)社會主義的蓬勃生機(jī)。20 世紀(jì)末期發(fā)生的“蘇聯(lián)解體”“東歐劇變”等事件使世界社會主義運(yùn)動陷入低潮，許多社會主義國家也隨之紛紛改旗易幟，科學(xué)社會主義理論也因此一度遭到諸多質(zhì)疑，一場場顏色革命使得世界社會主義遭遇了災(zāi)難性的挫折。就是在這樣灰暗的時代背景下，中國特色社會主義毅然選擇決定性地站立起來，堅(jiān)守社會主義陣地，推動馬克思主義中國化時代化，以創(chuàng)新性推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)激發(fā)馬克思主義的生命力。中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中孕育的成果，中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐反過來又為馬克思主義中國化三次偉大飛躍提供了力量支持，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都在接力探索和回答以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史課題。按照馬克思主義文明發(fā)展理論，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是創(chuàng)造文明新形態(tài)的基本前提，所以，現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的成效是決定社會主義文明歷史命運(yùn)的關(guān)鍵衡量點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗推進(jìn)馬克思中國化時代化創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化以超越資本主義文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)為使命實(shí)踐科學(xué)社會主義，“使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日報》2021 年11 月17 日。。在世界范圍內(nèi)增強(qiáng)了社會主義制度和意識形態(tài)的感召力和影響力，以客觀事實(shí)再次證實(shí)了科學(xué)社會主義理論的科學(xué)性和真理性，向世界宣告了“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話》，《人民日報》2021 年7 月2 日。

中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家在解答經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家如何探索現(xiàn)代化建設(shè)問題上做出了突出貢獻(xiàn)，為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了路徑選擇。西方現(xiàn)代化“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明”③《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第404 頁。，西方現(xiàn)代化過程伴隨著階級分裂、文明沖突、人的異化、生態(tài)危機(jī)等一系列難以解決的問題，弱肉強(qiáng)食、叢林法則等理念深刻影響著人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的走向。與西方現(xiàn)代化所具有的強(qiáng)迫性、侵略性等特征不同，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義基本原理對資本運(yùn)行的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展趨勢進(jìn)行認(rèn)識和探索，把資本作為發(fā)展的工具而非目的推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在實(shí)踐中不斷超越資本邏輯主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化模式，以開創(chuàng)性、前瞻性、科學(xué)性、真理性、人民性、全面性的現(xiàn)代化模式，促使中國在不掠奪、不擴(kuò)張、獨(dú)立自主、自力更生的背景下逐步實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。中國用事實(shí)向世界證明了通往現(xiàn)代化的道路不是單一的，只有適合本國國情、遵循社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)民族的自立自強(qiáng)，徹底打破了“現(xiàn)代化就是西方化”或“現(xiàn)代化就是美國化”的刻板印象。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化，系統(tǒng)全面地解答了在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家在現(xiàn)代化過程中所面臨的種種難題，中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐表明國家現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)盡量避開移植、嫁接、照搬照抄等趨同模式和依附模式，要把改革的力度、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)等要素結(jié)合起來，走具有本國特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化將馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合所創(chuàng)造的一系列科學(xué)的戰(zhàn)略思維和方法論，為其他發(fā)展中國家推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供了全新的參考。

中國式現(xiàn)代化強(qiáng)有力地推動了人類現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程。在當(dāng)今世界全球化和人類社會現(xiàn)代化加速推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)安全問題與非傳統(tǒng)安全問題交織疊加、相互滲透，單邊主義、霸權(quán)主義、恐怖主義等不安全理念，氣候變化、生物多樣性喪失、重大疫情等一系列生態(tài)與生命一體化危機(jī)，戰(zhàn)爭沖突、貧富分化、階級對立等矛盾問題，都使得人類現(xiàn)代文明可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。傳統(tǒng)的孤立、分裂、戰(zhàn)爭等手段已經(jīng)難以有效應(yīng)對和解決人類共同面臨的問題，推動全球治理體系和治理理念變革以防范和化解各類復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)是人類現(xiàn)代文明可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。中國作為世界歷史上唯一一個文明沒有中斷的國家，其中很重要的一個原因就是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，深刻影響著中國人民的社會行為和價值取向，“天人合一”“兼收并蓄”“求同存異”“天下為公”“協(xié)和萬邦”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族向上、向真、向善、向美的普遍性追求，即使在內(nèi)憂外患、山河破碎的艱難時刻，也依然延續(xù)和傳承了中華文明的血脈。中國式現(xiàn)代化扎根于中華大地，根據(jù)時代發(fā)展和實(shí)踐需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其貫徹落實(shí)在治國理政的實(shí)踐之中，將謀求中國人民的共同利益與謀求全人類的普遍利益相統(tǒng)一。面對日益嚴(yán)峻的全球治理難題以及現(xiàn)代化危機(jī)，中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，以共商、共建、共享、共贏的態(tài)度呼吁各國攜手共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，倡導(dǎo)以文明交流、文明互鑒、文明共存的理念維護(hù)人類文明多樣性，堅(jiān)決扛起做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的重任，大力弘揚(yáng)全人類共同價值，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的“和合屬性”超越資本主義文明的“對抗屬性”，為現(xiàn)代化建設(shè)更好地造福世界人民而竭誠奉獻(xiàn)。