太伯故里行

曹家俊

蘇州有太伯廟(泰伯廟)，無錫有太伯廟和太伯墓，而常熟的虞山上則有太伯的弟弟仲雍之墓，墓之下還有仲雍祠堂。正是從太伯、仲雍開始，荒蠻之地眾多的部落才有了一個(gè)核心，一個(gè)稱句吳的小國，于是太湖周邊廣大地區(qū)由蒙昧?xí)r代開始走向開化和文明。太伯、仲雍被稱為吳地人文始祖，當(dāng)之無愧。

遙想三千多年前，岐山下周原的太伯、仲雍兄弟一行，向東南遷徙幾千里，歷盡千辛萬苦，克服千難萬險(xiǎn)，跋涉千山萬水，來到江南太湖流域。他們因地制宜，尊重土著，適應(yīng)水土，開疆拓土，建立了一個(gè)與中原殷商相抗?fàn)幍木鋮菄?。那一段遷徙過程，是人類歷史上一次族群轉(zhuǎn)移的偉大壯舉?？上У氖?，這段英雄史詩已被歷史的長河淹沒，只在《史記》中留下一句話：“于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻”。

今天，我們能不能從厚厚的歷史沉積中挖掘出零星的資料，來拼湊出那段幾乎消失的史實(shí)？我們不知道，但我們要尋覓太伯、仲雍的原生地，要去探求太伯、仲雍南奔的出發(fā)點(diǎn)，于是，常熟市政協(xié)文史委組織了一次尋訪太伯、仲雍故鄉(xiāng)之旅，早已退休的我則有幸跟隨同行。

當(dāng)年太伯、仲雍兄弟路遠(yuǎn)迢迢從岐原來到太湖之東花費(fèi)了多少時(shí)間？半年？一年？兩年或者更多時(shí)間？我們無從知道，但我們今天借助現(xiàn)代化的交通工具，從上海浦東機(jī)場到陜西西安，1340公里的直線距離，飛機(jī)僅僅用了兩個(gè)多小時(shí)。

從西安的咸陽機(jī)場到我們要去訪問考察的岐山縣，一路上要經(jīng)過咸陽、乾縣、扶風(fēng)，直到寶雞市的岐山縣境。好在現(xiàn)在公路暢通，我們乘坐在一輛旅行專車上，車子在一望無際的渭河平原上疾駛，放眼車窗外，關(guān)中平原滿眼春意，一派生機(jī)。

全程做我們導(dǎo)游的是一位姓白的小伙子，我們一上車，他就滔滔不絕地講開了。他向我們介紹有關(guān)陜西歷史、名人典故。他當(dāng)然也提到太伯、仲雍，因?yàn)閵A著民間傳說，與我們了解的史事有小小的出入，我們耐心地聽講，偶然會(huì)打斷他的話興，告訴他一些他所不知道的史事。當(dāng)他知道我們正是來自三千多年前太伯、仲雍落腳并建國的江南太湖之畔時(shí)，露出驚訝的神情和尷尬的臉色，大家一笑而過，車內(nèi)的氣氛顯得十分融洽。

白導(dǎo)游指點(diǎn)遠(yuǎn)處突起于原野上的山陵，告訴我們那是聞名遐邇的乾陵、昭陵。我是第一次來西北黃土地，那高高低低的山丘，深深淺淺的溝壑，一個(gè)個(gè)仿佛已被遺棄的窯洞，給我很深的印象。進(jìn)入岐山縣境，這里處于關(guān)中平原西部。早就聯(lián)系好的岐山縣政協(xié)副主席李瑾和副秘書長邢一峰、文史委主任巨福壽等已守候在高速公路蔡家坡出口處。

我們首先要去參觀的是周公廟。它位于岐山縣城西北七公里外的鳳凰山南麓，即《詩經(jīng)》中“鳳凰明矣，于彼高崗”提到之處。周公廟是為紀(jì)念西周政治家周公姬旦所建。周公姬旦是周文王的第四個(gè)兒子，周武王的弟弟，因封在周地（今岐山縣北），故稱周公或周公旦。他尊為儒學(xué)奠基人，他制定的禮樂被后世稱為周禮或周公之禮。周公一生的功績?cè)凇渡袝分懈爬椋骸耙荒昃葋y，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。”古人認(rèn)為“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身”?？鬃又?，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已！

周公廟內(nèi)古樹參天殿堂成群，現(xiàn)存古建筑30余座，占地約7公頃，整體建筑對(duì)稱布局，殿宇雄偉，亭閣玲瓏。廟內(nèi)現(xiàn)存碑與石刻眾多，并有漢、唐、宋、元、明古木多株。除了周公正殿外，還有召公、太公、后稷、姜嫄等周人先祖及功臣勛將的配殿及八卦亭、玄武洞、潤德泉等古跡名勝，每一處都有故事傳說。我們?cè)诤箴⒌顑?nèi)看到了周太王古公亶父和他的三個(gè)兒子太伯、仲雍、季歷的塑像。其中太伯赤膊赤腳，上身還有紋飾，大概就是表示“斷發(fā)文身”的形象吧，而旁邊的仲雍卻穿戴齊整，與我們心目中的形象大相徑庭。

從周公廟出來，又驅(qū)車到鳳凰山。鳳凰山又稱鳳鳴崗，相傳周文王出生時(shí)，有鳳凰鳴于山岡，故有“鳳鳴岐山”之說。此山上有大墓，墓碑寫明是“元圣周公姬旦墓”，但是否為真，大有可疑。因?yàn)闆]有考古新證，可能是周族墓地，現(xiàn)在權(quán)當(dāng)周公墓，修葺一新，墓堆后環(huán)壁上有介紹周公事跡的淺浮雕圖。周公墓之后，高高的山岡上有一只展翅欲飛的金鳳凰站在石壇上，在老遠(yuǎn)處就能望見，當(dāng)然是出于旅游的考慮。山下有新建的元圣殿，也稱周公墓前享殿，供奉元圣君周公，殿前的臺(tái)階有137級(jí)，還建有牌樓，正中額題“天下歸心”四字。

當(dāng)晚下榻在岐山縣的天緣酒店。從樓窗遠(yuǎn)眺，岐山綿延如屏，那是出圣賢的地方，是周文化的發(fā)祥地。

第二天早上8點(diǎn)半鐘時(shí)，岐山同志前導(dǎo)，領(lǐng)我們?nèi)メ栔茉瓍⒂^考察。汽車走了好一會(huì)，進(jìn)入公路的岔道，轉(zhuǎn)入一條小路。路比較狹窄，好似村級(jí)道路，好在車過還是平穩(wěn)的。七拐八彎，來到一處鄉(xiāng)村，據(jù)介紹，這里是岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)鳳雛村。

我們被引到一處用紅磚圍墻圍起來的空曠野地，進(jìn)入大門，已有一位70多歲的老漢迎候在那里了。當(dāng)?shù)卮甯刹拷榻B說：這位是研究周原歷史的土專家，叫賀世明。他從1970年代后期開始就癡迷于地下文物的考古，研究岐周歷史文化，收集了不少資料。只見這位老者個(gè)頭不高，卻精神矍鑠，看上去既像農(nóng)民又像讀書人，大概在農(nóng)村也算得上是個(gè)知識(shí)分子。因?yàn)槭潜活A(yù)先告知今天來訪的客人是從江蘇遠(yuǎn)道而來，所以他穿戴齊整，西裝革履，還規(guī)規(guī)矩矩系了一根領(lǐng)帶。他手里拿一根教鞭似的金屬細(xì)桿，好像歷史老師要給學(xué)生上一堂實(shí)地考察課。

這是一片長滿了青草的平地，說是平地，其實(shí)也能看出地面上有高低起伏的淺坑和一道道微微高起的土垅，只是被草掩蓋，不太明顯而已。別看這一片土地其貌不揚(yáng)，卻是一部厚厚的歷史教科書，一座豐富的檔案資料庫。

賀世明老人手執(zhí)金屬桿，像是一個(gè)軍事指揮家面對(duì)著標(biāo)記地形的沙盤，指點(diǎn)講解著他的戰(zhàn)術(shù)要領(lǐng)。原來這里是一個(gè)三千多年前周人活動(dòng)的重要遺址。

正是春天的季節(jié)，青草鋪地，長著無數(shù)頂著絨毛圓球的蒲公英。我忽然遐想著，三千多年前的周族人中的一支隊(duì)伍，在太伯、仲雍兄弟的率領(lǐng)下，離開了世代生活的周原，直奔東南而去。他們就像是蒲公英的絨球，把種族延綿的種子散布到別的地方。

回頭望望，賀先生還在侃侃而談。他指著地面上的道道土埂，指劃著：這里是當(dāng)時(shí)的宮墻，這里是宮室的臺(tái)階，這里是連通內(nèi)室的走廊，這里是圍墻外的排水溝……聽著他充滿想象的介紹，我的目光穿透三千年時(shí)空，仿佛看到了周人在這里夯高墻，挖壕溝，筑宮室，建宗廟，聚族而居；仿佛看到了太伯、仲雍正匍匐在宮室的臺(tái)階上，向老病纏身的父親告別，要到山里去采藥為父治??；仿佛看到一支出征的隊(duì)伍，邁著堅(jiān)毅的步伐行進(jìn)在東去的征途上，他們要去一個(gè)完全陌生的遠(yuǎn)方，開辟新的疆域，建立新的家園……

賀老先生指著一處淺坑，說這里曾經(jīng)挖出過一個(gè)深窖，出土了一萬幾千枚龜甲、獸骨，上面都有卜辭、符號(hào)，這么多的有字甲骨集中在一起，只有一種可能——這里應(yīng)該是周人的檔案庫。只有在政治的中心，才有國家級(jí)的檔案庫，如此推斷，此處應(yīng)該就是周族的政治中心，也就是周族首領(lǐng)居住的宮室了。

我遐想著在那遙遠(yuǎn)的年代，那些用來占卜的龜甲，是怎樣決定了一個(gè)氏族的命運(yùn)，也許當(dāng)年太伯、仲雍的出行，也征求過巫師的意見，他根據(jù)占卜的暗示，給兩兄弟指出了遠(yuǎn)走高飛的方向。

史學(xué)家司馬遷只用“乃奔荊蠻”四個(gè)字對(duì)此長征作了簡單的記述，至于出發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)，具體人數(shù)，如何去“奔”，卻不著一字。這也難怪，那次行動(dòng)根本就沒有文字記載，連傳說也發(fā)掘不出來，《史記》只好闕如了。但我們不難想象，那是一次多么艱苦卓絕的長征。他們走了前人沒有走過的路，他們經(jīng)歷了前人沒有經(jīng)歷的過程，他們跋山涉水，他們義無反顧，他們披荊斬棘，他們勇往直前。

也許，他們決定向遙遠(yuǎn)的東方進(jìn)發(fā)之時(shí)，根本不知道面前的是一條多么坎坷的道路，但他們勇于開拓，敢于斗爭，一路上，與天地拼搏，與猛獸抗?fàn)?，與種種想不到的困難斗爭。我想，如果當(dāng)時(shí)有一支筆把他們的經(jīng)歷記錄下來，哪怕是簡單的記述，那也一定是舉世震驚的偉大文獻(xiàn)，一定不會(huì)遜色于后世的《穆天子傳》。我們只能憑想象，去追溯那一段已消失在茫茫時(shí)空里的往事。但我們依然對(duì)大無畏的先人充滿了敬意。

在這個(gè)遺址上，我們低頭尋覓，希望有所發(fā)現(xiàn)。果真，我撥開草叢，發(fā)現(xiàn)了一小塊陶片，拭去上面的泥土，居然發(fā)現(xiàn)陶片上還有清晰的印紋。我想，這片陶片很有可能就是周人陶器上的碎片，是周人留下的遺物。那會(huì)不會(huì)是太伯、仲雍用過的陶器？我用紙把它包裹起來，要帶回家鄉(xiāng)。其他同行也有從泥土里摳出陶片的，大家把這看作太伯故里之行的紀(jì)念品。

我們告別鳳雛村周族遺址，來到了賀家村的周原文物陳列室，陳列室設(shè)在當(dāng)?shù)氐呐沙鏊鶅?nèi)。是一大間一百多平方米的房屋。里面陳列著近年來出土的文物，有發(fā)掘現(xiàn)場的照片，有根據(jù)挖掘結(jié)果繪制的遺址復(fù)原圖，那整齊劃一的線條，反映了一個(gè)國家核心都城的布局。陳列柜里擺放有大量的石器、骨器、陶制品、青銅器、原始瓷器等等，其中有一小塊骨片上居然刻有極細(xì)小的符號(hào)，要用放大鏡才能看清。講解員說，這說明早在三千年前就已經(jīng)有微雕了，也不知當(dāng)時(shí)的人們用的是什么樣的雕刻工具。在一口玻璃柜里躺著一具尸骨，據(jù)說是一具受過刖刑的女奴骨架，這就是奴隸制社會(huì)的實(shí)物見證。

離開鳳雛村遺址，我們又驅(qū)車前往另一個(gè)考察點(diǎn)——周太王古公亶父的長眠之地。岐山縣祝家莊鎮(zhèn)岐陽村北面的一處高地上，有一座圓形土冢，高五米多，周長五十多米，陵前有清代陜西巡撫畢沅所題的“周太王陵”碑。2008年，周太王陵被列為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。這位周王朝的奠基者長眠于此已經(jīng)三千多年。

周太王古公亶父成為周族的首領(lǐng)之后，為避西北的戎、狄民族的不斷侵逼，率領(lǐng)部族由古豳地帶領(lǐng)族人翻山越嶺，渡河涉水，來到岐山下周原，創(chuàng)立基業(yè)，使周族扎下牢固的根基。他接納周邊的不少部落，在短短的幾十年時(shí)間內(nèi)，使周族迅速強(qiáng)盛起來。他慧眼識(shí)才，從眾多的子孫中，看中了三子季歷的兒子昌，認(rèn)為他能興周族之業(yè)。于是，長子太伯和次子仲雍，體諒父意，主動(dòng)避位，離開周原。如此既避免了一場可能產(chǎn)生的家族間的血腥殺戮，也到江南之地開辟了新的疆土。我們不得不佩服太伯、仲雍的寬宏大量、謙讓精神。正是他們的遜讓，不僅使周人在姬昌的統(tǒng)治下得以繁榮昌盛，三分天下占其二，最終興兵伐商，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了周王朝。周王朝八百年基業(yè)，正是在太王時(shí)代就已打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后在文王的手里進(jìn)一步鞏固拓展，傳至武王，終于實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。而太伯、仲雍的南奔立國，也使太王的子孫取得了繁衍的空間，成就了吳國六百年的基業(yè)，至今福澤后人。

瞻仰過周太王陵，我們又來到附近的三王廟。所謂三王，就是太王古公亶父、他的兒子王季（即季歷）和季歷的兒子文王姬昌。當(dāng)年古公亶父遷至岐下的周原后，曾在岐陽居住。人們?yōu)榱思o(jì)念太王、王季、文王在這里所建立的豐功偉績而修建了三王廟和太王陵，周邑后人紀(jì)念先賢從未間斷過。我們?nèi)r(shí)，三王廟正在修繕中，陪同我們考察的當(dāng)?shù)毓賳T表示，今后要把太伯、仲雍也列祀廟中。

此行過后不久，常熟與岐縣便結(jié)成“遠(yuǎn)親”，雙方往來不斷。每當(dāng)我翻開相冊(cè)，看到當(dāng)時(shí)的留影，總會(huì)想起那次難忘的太伯、仲雍故鄉(xiāng)之行。