是“啃老”還是“依賴”，尋找兩代人共同生活的平衡點(diǎn)

丁琪琪

當(dāng)90后步入而立之年，人們發(fā)現(xiàn)在城市里和父母同住的年輕人越來(lái)越多。近年來(lái)，父母狀告子女歸還借款、購(gòu)房款、購(gòu)車(chē)款的情況不是新鮮事?！案改赣袥](méi)有義務(wù)替兒女帶孩子”“父母有沒(méi)有義務(wù)給孩子買(mǎi)房”“父母有沒(méi)有義務(wù)替子女還債”……此類話題時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛討論?！俺赡旰笠蕾嚫改干睢钡募彝リP(guān)系既保護(hù)著生活在其間的人，又成了捆綁彼此的繩索。

對(duì)此，年輕人和老年人是如何看待“在家啃老”呢？請(qǐng)幾位當(dāng)事人講講自己的故事，從各自角度談?wù)剬?duì)啃老這一現(xiàn)象的看法。是啃老還是依賴，在親情關(guān)系中往往難以界定，把握好依賴的程度才是解決之道。

父母說(shuō)：看不慣又離不開(kāi)

劉女士的兒子已經(jīng)三十多歲了，結(jié)婚也有兩年多。兒子被老劉夫婦從小嬌慣到大，結(jié)婚以后，小兩口愿意跟他們一起住，他們是高興都來(lái)不及。但是最近兩年，劉女士越想越不對(duì)，感覺(jué)家里越來(lái)越像酒店式公寓，她和老伴像保姆。

現(xiàn)在年輕人工作壓力大，他們能理解，但不能把工作上的情緒帶回家，給父母甩臉色。父母每天最開(kāi)心的，就是孩子下班回家開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)的那個(gè)瞬間，但常?？春⒆影逯?，也不敢多問(wèn)。兒子一家出門(mén)，拖鞋永遠(yuǎn)橫七豎八脫在門(mén)口;洗完澡，毛巾從來(lái)不放整齊，浴室里一地的頭發(fā)。最讓老劉生氣的是子女不跟她交流，每天下班了就把耳麥戴上，玩游戲，要么找個(gè)借口躲出去，一連幾天也不回家。老夫妻憋了一肚子的氣，年輕人還是我行我素，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。

解決之道：

啃老行為就年輕人來(lái)說(shuō)，屬于心理年齡不成熟，沒(méi)有形成應(yīng)有的社會(huì)角色和自我意識(shí)。所謂社會(huì)角色，就是一個(gè)人的行為與心理符合社會(huì)的期望，說(shuō)白了，成年人都有成年人的樣兒。所謂自我意識(shí)包含三方面：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制。劉女士的孩子表面上看是花錢(qián)沒(méi)計(jì)劃，生活指望父母，實(shí)質(zhì)上是沒(méi)形成自己的社會(huì)角色，不能按成年人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。所以他也體驗(yàn)不到社會(huì)角色帶給他的責(zé)任感，于是也就沒(méi)有了自我控制。于是，就表現(xiàn)為不知道攢錢(qián)，不知道收拾屋子，一切都指望父母了。

進(jìn)一步說(shuō)，子女所以如此啃老，根源還得說(shuō)在父母身上。在親子關(guān)系中，有一種根深蒂固的心理上的一體化傾向。雖然孩子從降生起，與母親身體連接的臍帶已經(jīng)切斷，但是，親子之間有一根似乎永不消失的心理上的“臍帶”，讓親子成了心理上的“連體人”，彼此都失去了應(yīng)有的獨(dú)立性。于是，親子之間彼此的權(quán)利與責(zé)任界限幾乎消失了，于是，我就是你，你就是我，我的就是你的，你的就是我的。由于這種親子一體化心理，一方面，使父母認(rèn)為窮其一生的努力就是為了子女;另一方面，讓子女以為接受父母的一切也是理所當(dāng)然。于是，一面是子女心安理得地啃老，一面是父母心甘情愿地被啃。正所謂“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”。而且，在親子一體化心理中，與其說(shuō)是子女缺乏獨(dú)立意識(shí)，不如說(shuō)是父母更缺乏獨(dú)立意識(shí)，或者說(shuō)，是父母對(duì)子女的強(qiáng)烈的依賴意識(shí)，“培養(yǎng)”了子女對(duì)父母的依賴意識(shí)。于是，啃老便是必然的結(jié)果了。再有，現(xiàn)在的“啃老族”絕大部分是最初的獨(dú)生代。這又加重了傳統(tǒng)文化中的親子一體化心理，親子之間有了更大的依賴性，更缺乏彼此獨(dú)立的意識(shí)。您說(shuō)是不是這樣？

啃老是對(duì)生活的逃避，逃避的直接結(jié)果，是得到了家庭庇護(hù)這樣暫時(shí)的“好處”。人的行為一旦得到“好處”，就會(huì)被強(qiáng)化。于是，啃老成了一種“持久戰(zhàn)”。像劉女士的兒子那樣，如果不采取有力措施，還將繼續(xù)等下去，啃老將永無(wú)終日了。

從當(dāng)父母的角度來(lái)說(shuō)，一是轉(zhuǎn)變觀念。父母首先需要從根本上轉(zhuǎn)變親子觀念，積極進(jìn)行自我心理調(diào)整，真正切斷親子之間的心理臍帶，徹底破除親子一體化心理。父母要深刻認(rèn)識(shí)到，即使親情再濃，兩代人也是彼此獨(dú)立的人，父母的責(zé)任是有限的，父母的義務(wù)是有限的，父母的能力是有限的，子女的生活要自己開(kāi)創(chuàng)，子女的人生要自己營(yíng)造，子女的道路要自己走。父母觀念的轉(zhuǎn)變，會(huì)促進(jìn)子女及時(shí)心理斷乳，促使子女走向獨(dú)立。

二是調(diào)整角色。隨著子女的漸漸長(zhǎng)大，父母不要總是扮演強(qiáng)者的形象，而應(yīng)該有意識(shí)地調(diào)整角色定位，讓子女意識(shí)到父母并非無(wú)所不能，父母正在變老，正在變得許多事情已經(jīng)力所不及，正在變成一個(gè)弱者。父母主動(dòng)示弱，會(huì)加速子女的心靈成長(zhǎng)，促使子女成為強(qiáng)者。

三是及時(shí)斷炊。觀念轉(zhuǎn)變了，角色調(diào)整了，接下來(lái)自然就需要父母狠狠心來(lái)給子女“斷炊”，狠狠心把子女推出家門(mén)，明確約定：子女成人之后不管怎樣必須自食其力。這樣，子女才能真正走上獨(dú)立的人生。反之，家庭庇護(hù)這種暫時(shí)的“好處”惡性循環(huán)的結(jié)果是，讓子女越來(lái)越?jīng)]有動(dòng)力去工作，越來(lái)越甘愿靠在父母身上啃老。

四是學(xué)會(huì)拒絕。經(jīng)過(guò)上述種種努力，如果有的子女由于積習(xí)成性，還要強(qiáng)行啃老，父母就要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，明確而堅(jiān)決地拒絕。只要父母堅(jiān)決說(shuō)“不”，不僅救了自己，而且，還會(huì)促進(jìn)子女學(xué)會(huì)自食其力，學(xué)會(huì)自己走人生。

子女說(shuō)，尋找家庭生活的平衡點(diǎn)

而立之年的年輕人依然需要父母的扶持，很多人把這一點(diǎn)看作理所當(dāng)然。小張也這樣。小張夫婦目前碩士畢業(yè)準(zhǔn)備考博，因?yàn)榻Y(jié)婚早、生育早，三口人的小家都靠雙方父母的全力支持。小張說(shuō)，自己只有大學(xué)4年短暫地離開(kāi)過(guò)父母，其余時(shí)間都和父母生活在一起。他也知道自己在啃老，但兩邊父母都很支持，他們認(rèn)為掙錢(qián)是遲早的事，但早點(diǎn)拿到文憑才是最重要的事情。在小張看來(lái)，很多人覺(jué)得啃老就是經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，但真正的啃老是精神上對(duì)父母的無(wú)限索取。

小張常在父母嘮叨時(shí)，有過(guò)搬出去單過(guò)的念頭。但是，很快就被他壓制下去，因?yàn)槿绻约簡(jiǎn)芜^(guò)，不但要操心三個(gè)人的生活瑣事，還要應(yīng)付各種隱形的開(kāi)支，生活品質(zhì)下降得不是一點(diǎn)點(diǎn)。小兩口也曾拿著父母給的錢(qián)，在大理的民宿住了一個(gè)多月，但是還是想念家中的熱飯熱菜就回家了。當(dāng)他們回家后，父親冒著大雨去買(mǎi)鮮魚(yú)，母親立刻開(kāi)始給他們做飯了。小張意識(shí)到自己真的原來(lái)這么依賴父母，父母對(duì)他們的寵愛(ài)都非常習(xí)慣了。

去年父親把自己的車(chē)賣(mài)了換了一輛車(chē)送給小張，當(dāng)父親把車(chē)鑰匙遞給他時(shí)，父親的手一直在顫抖，幾乎快抓不穩(wěn)那把鑰匙了，小張猛然一驚：“父親該不會(huì)生病了吧？”事后小張回憶：“我自己真正地成年和懂事，是從那一刻開(kāi)始的。即便是我這種大眾眼中非常不堪的啃老族，他們也不忍心傷害自己的孩子?！?/p>

解決之道：

在年輕人看來(lái)，子女單方面向父母索取才叫啃老，互相關(guān)心，彼此扶持，叫依靠。年輕人和父母住一塊可以陪他們聊天，需要什么可以隨時(shí)添置，父母不舒服能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)。如果家庭中有這種啃老行為，作為子女也要主動(dòng)自救，主動(dòng)促進(jìn)自我成長(zhǎng)，主動(dòng)學(xué)會(huì)自我控制，主動(dòng)學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)自己的人生。為了幫助父母，年輕人可以和父母好好談?wù)?，一是客觀地承認(rèn)過(guò)去對(duì)父母關(guān)心的不足，拿自己當(dāng)個(gè)大人，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。二是指出父母存在的問(wèn)題，引導(dǎo)父母逐步確立家庭生活中的角色。三是商定哪些開(kāi)支必須自己負(fù)責(zé)，全家做個(gè)理財(cái)計(jì)劃，重新學(xué)習(xí)怎樣分擔(dān)家務(wù)。這樣，父母會(huì)逐漸從對(duì)子女的“控制”中分離出來(lái)，而子女心理成熟起來(lái)，逐漸地學(xué)會(huì)自立。

所以，啃老并不是一種簡(jiǎn)單的定義，年輕人用何種形式來(lái)盡孝道，是自己獨(dú)立生活不給父母添麻煩，是提供優(yōu)渥條件給父母，還是花時(shí)間陪伴父母。只要父母在老年生活中感到舒心、平和、開(kāi)心，就是一種圓滿，至于哪種形式還得根據(jù)每個(gè)家庭實(shí)際情況來(lái)看。為了各家各戶不再為啃老發(fā)愁，年輕人和老年人都要為此而付出努力。