商代與西周葬魚習(xí)俗探析

□張振

商周墓葬中常以動(dòng)物殉祭，其中以魚殉祭者并不多見。 從現(xiàn)有資料看，晚商至西周時(shí)期隨葬有魚的墓葬在分布上有一定特點(diǎn)，其墓主不少與鑄銅手工業(yè)有關(guān)，可能代表了特定來源的群體。 目前尚未有學(xué)者對商代與西周葬魚的墓葬進(jìn)行專門研究，本文試作簡要探討。

一、商代葬魚墓

商代葬魚墓主要見于河南安陽殷墟（以下簡稱殷墟），共計(jì)37 座，主要分布在苗圃北地[1]213-214、殷墟西區(qū)[2]和孝民屯[3]，另在郭家莊[4-5]、大司空[1]、小屯[6]等地有少量發(fā)現(xiàn)。除此之外，河北武安趙窯發(fā)現(xiàn)1 座[7]。

1959—1961 年在殷墟苗圃北地發(fā)掘墓葬85座，報(bào)告稱，其中14 座墓葬隨葬有魚，魚骨多數(shù)置于陶鬲內(nèi)，少數(shù)放在二層臺(tái)上[1]213。 但筆者在報(bào)告后面所附殷代長方豎穴墓登記表中，僅找到7 座注明出有魚骨的墓葬信息[1]336-341（圖1）。這7 座墓葬，基本位于發(fā)掘區(qū)中部，除2 座為殷墟三期外，余均為殷墟二期。 墓向以北向?yàn)橹?，單棺或無葬具，墓室面積均在1～2.6 平方米之間，墓主應(yīng)為平民。 苗圃北地發(fā)現(xiàn)有鑄銅作坊， 所發(fā)掘墓葬與居址交錯(cuò)， 個(gè)別出有范塊、礪石、銅刀等，不少墓主生前當(dāng)是鑄銅工匠，因此推測上述葬魚墓墓主身份可能與鑄銅有關(guān)。

圖1 苗圃北地葬魚墓分布示意圖

1969—1977 年在殷墟西區(qū)發(fā)掘商墓939 座，其中有6 座墓葬隨葬有魚。 （圖2）這6 座葬魚墓分散于中部的4 個(gè)墓區(qū)。 年代方面，殷墟二、三期各1座，四期4 座。 墓向方面，南、北向各2 座，東、西向各1 座。 M667 和M1006 分別在二層臺(tái)上和腰坑內(nèi)隨葬一條魚，其余位置不明。 參照韓建業(yè)先生對殷墟西區(qū)墓葬等級的研究[8]， 其中M980、M1006、M1115 墓室面積在1.5～2.3 平方米之間，皆單棺，墓主應(yīng)為平民；M667、M669、M1026 墓室面積在2.7～3.7 平方米之間， M669、M1026 皆單棺，M667 葬具不明，墓主等級比一般平民墓稍高。

圖2 殷墟西區(qū)葬魚墓分布示意圖

2003—2004 年在孝民屯發(fā)掘645 座商墓，其中葬魚墓有12 座。（圖3）能斷代者皆為殷墟三、四期，分散于南區(qū)5 個(gè)墓組。 墓向以北向?yàn)橹鳎?西向、東向、南向者較少。魚多置于二層臺(tái)或棺槨頂部，個(gè)別明確是在鬲中，也有部分置于墓主身側(cè)或肩、肘、手部。 一棺一槨墓有2 座，墓室面積在2～2.1 平方米；一棺墓6 座，墓室面積在1.3～2.1 平方米；簡易或無葬具墓4 座，墓室面積在0.9～1.7 平方米。可見孝民屯葬魚墓等級較低，墓主身份為平民。 孝民屯發(fā)現(xiàn)有規(guī)模較大的鑄銅作坊，發(fā)掘者推測孝民屯部分墓葬的墓主為鑄銅工匠，即上述葬魚墓的部分墓主可能與鑄銅生產(chǎn)有關(guān)。

圖3 孝民屯葬魚墓分布示意圖

除上述地點(diǎn)之外，殷墟郭家莊、大司空與小屯也有零星小型葬魚墓。 年代可知者均屬殷墟三、四期，墓室平均面積1.8 平方米，單棺或無葬具，墓葬等級偏低。 魚位于二層臺(tái)上或腰坑內(nèi)，抑或壁龕內(nèi)。 小屯M48 東壁龕隨葬兩條魚， 魚頭向南， 與墓主頭向一致，這是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座在壁龕葬魚的墓葬。

殷墟不同地點(diǎn)乃至同一地點(diǎn)不同墓葬的葬魚習(xí)俗都存在一些差異。 如孝民屯、殷墟西區(qū)內(nèi)部葬魚墓差異較大，葬魚組合、位置各不相同。 棺槨蓋上、墓主身上放置魚僅見于孝民屯，腰坑葬魚只見于殷墟西區(qū)與郭家莊。

殷墟以外，河北武安趙窯晚商墓M18，東側(cè)二層臺(tái)上陶鬲南有魚骨，鬲北有碎獸骨。 墓室面積6.9平方米，隨葬少量青銅兵器、禮器、玉器，墓主應(yīng)為低等級貴族。 這是商代等級最高的一座葬魚墓。

二、西周葬魚墓

西周葬魚墓共10 座， 主要見于陜西寶雞周原（以下簡稱周原）的齊家[9]、禮村[10]、李家[11]、云塘[12]、賀家[13]，另在陜西灃西張家坡[14]和山東長清仙人臺(tái)[15]各發(fā)現(xiàn)1 座。

在周原葬魚墓中，齊家發(fā)現(xiàn)4 座，禮村、李家、云塘和賀家各1 座。 墓向不一，多一槨一棺，單棺和一槨兩棺墓各一座。 賀家M30 墓室面積11.7 平方米，墓主為貴族，其余墓室平均面積3.4 平方米，墓主應(yīng)為平民。魚多置于二層臺(tái)上或填土中，個(gè)別置于陶鬲、銅鼎內(nèi)，以及腰坑、棺槨之間。 根據(jù)報(bào)告說明，周原葬魚墓均位于殷遺民墓區(qū)。 另參照馬賽對周原人群構(gòu)成的研究[16]及墓葬設(shè)置腰坑等特征，可明確葬魚墓均為殷遺民墓。值得注意的是， 李家ⅣB3M2填土中有魚2 尾，棺槨之間陶器及碎骨下壓有一層魚和雞骨，報(bào)告提到：“M2 中出土的傘狀陶管未見于周原其他地點(diǎn)，但在安陽殷墟和洛陽鑄銅遺址中也曾出土過，M2 的墓主用作隨葬品當(dāng)非偶然，而且該墓恰好位于鑄銅作坊的范圍內(nèi)或附近，因此墓主人很可能就是鑄銅工匠。 ”[11]此外，2003—2004年發(fā)掘莊李遺址，發(fā)現(xiàn)6 座帶有腰坑的西周墓，腰坑內(nèi)有1 條狗或魚， 發(fā)掘者認(rèn)為墓主身份也可能與鑄銅工匠有關(guān)[17]。 具體有幾座葬魚墓未說明，故本文統(tǒng)計(jì)葬魚墓數(shù)量時(shí)未計(jì)入其中。賀家M30 年代為西周晚期，隨葬銅鼎內(nèi)盛有一條完整的魚，隨葬品豐富，是周原唯一一座貴族葬魚墓。 據(jù)腰坑殉狗與“居葬合一”傳統(tǒng)，發(fā)掘者認(rèn)為賀家M30 是殷遺民墓。

灃西張家坡SCCM130 年代為西周早期， 墓內(nèi)有魚，數(shù)量、位置不明，該墓墓室面積僅1.9 平方米。墓中出有Ⅰ式簋，報(bào)告指出：“簋是早期器皿，在輝縣和安陽的殷代墓中都出土過，但殷代墓中發(fā)現(xiàn)的只有Ⅰ式簋?！睋?jù)此推測墓主為殷遺民。張禮艷亦認(rèn)為SCCM130 所在墓區(qū)族群為殷遺民[18]。

山東長清仙人臺(tái)M3 年代為西周晚期，其邊箱一銅鼎內(nèi)盛有魚骨，另一鼎盛雞骨。 該墓有腰坑、殉狗，和殷墟商人葬俗相同。墓室面積11.9 平方米，隨葬品豐富，墓主應(yīng)為貴族。 仙人臺(tái)僅此一例葬魚墓，墓主為女性，也可能是嫁到東夷的殷遺民保持其原有葬魚習(xí)俗。

三、商周葬魚習(xí)俗淵源及傳播探討

葬魚墓最早出現(xiàn)在距今6000 至7000 年的關(guān)中和長江中游，見于陜西寶雞北首嶺[19]、臨潼姜寨[20]與湖北宜昌朝天嘴[21]。 此后，在長江中游的巫山大溪[22]、湖北宜昌清水灘大溪文化墓葬[23]中，以及湖北黃岡螺螄山[24]、山東膠縣三里河[25]也有發(fā)現(xiàn)。新石器時(shí)代末期，長江中游湖北宜昌舊州河[26]與淮河下游安徽蒙城尉遲寺[27]也有個(gè)別葬魚墓。 夏至早商時(shí)期未見葬魚墓。

晚商時(shí)期，葬魚墓集中見于殷墟。 考慮到晚商時(shí)期殷墟規(guī)模的擴(kuò)張和人口集聚，葬魚相關(guān)人群源于史前長江中游或黃淮地區(qū)也是有可能的。商周之際，葬魚習(xí)俗從殷墟?zhèn)鞑ブ林茉?目前所見的周原西周葬魚墓，均可判定為殷遺民墓。 從隨葬陶器和葬俗來看，灃西張家坡和長清仙人臺(tái)所見的個(gè)別葬魚墓也應(yīng)與殷遺民有關(guān)。 因此，商周用魚隨葬可視為殷人葬俗。 另一方面，殷墟苗圃北地、孝民屯、周原李家等發(fā)現(xiàn)葬魚墓較多的遺址都有大型鑄銅作坊。 因商代及周原殷遺民有著居葬合一的傳統(tǒng)，故初步推測葬魚墓主與鑄銅工匠存在關(guān)聯(lián)。

史前葬魚墓多數(shù)等級較高，而商周葬魚墓普遍等級較低。商代與西周葬魚墓均為長方形豎穴土坑墓，均無墓道，結(jié)合墓室面積，可知使用葬魚習(xí)俗的人群多為平民階層，只有個(gè)別是低等級貴族。 葬魚墓中只用魚一種動(dòng)物隨葬的墓例最多，這類墓葬墓室面積多在1～2 平方米，僅隨葬幾件陶器，墓主身份低微。 前掌大遺址人骨同位素食性分析結(jié)果顯示，食魚較多者的社會(huì)地位大多不高[28]，說明魚在商周時(shí)期是廉價(jià)肉食。葬魚墓墓主身份倘若是鑄銅工匠，這類人擁有財(cái)富不多，他們從作坊附近水域捕獲魚類食用，用經(jīng)濟(jì)成本較低、容易獲取的魚來代替其他牲畜隨葬。

不過從晚商至西周， 葬魚習(xí)俗似乎也有向高等級墓葬擴(kuò)展的趨勢。 從墓室面積看，晚商葬魚墓平均墓室面積2.1 平方米，多單棺；西周葬魚墓平均墓室面積5.0 平方米，多一槨一棺。從盛放器皿看，西周晚期貴族葬魚墓出現(xiàn)用銅鼎盛放魚，而此前尚未見到。

魚在墓葬中不同的位置，反映了魚在喪葬過程不同環(huán)節(jié)的使用，其含義是有差異的：腰坑葬魚是奠基用牲；墓主身側(cè)及二層臺(tái)、壁龕、棺槨蓋上的魚應(yīng)是祭食，不少置于容器中；填土中的魚也應(yīng)是下葬過程中的祭祀?？傊?，墓葬中的魚多應(yīng)屬祭食，與周代禮書中以魚祭祀的記載相應(yīng)。除現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)因素外，葬魚還有精神信仰、葬俗層面的意義。史前半坡文化葬魚，蘊(yùn)含氏族圖騰崇拜之意；大溪文化口含魚葬俗，是一種原始巫術(shù)的表現(xiàn)形式[29]。魚在古代觀念中能由水界飛臨“兩界”，墓中葬魚或可作溝通天地、生死的神使[30]，引導(dǎo)死者靈魂。 在《詩經(jīng)》《周易》等文獻(xiàn)中，魚有象征配偶、情侶和多子的意蘊(yùn)[31]。 此外，《詩經(jīng)·小雅·無羊》：“眾維魚矣，實(shí)維豐年。 ”[32]葬魚或亦有祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐稔之意。