市場經(jīng)濟(jì)對青年思政素質(zhì)的影響研究

費(fèi)羽潔

（鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，鹽城 224000）

青年思政素質(zhì)的形成是社會發(fā)展中的重要組成部分，它影響著青年的生活方式與理想追求。在影響思政素質(zhì)塑造的因素中，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是極為重要的一個(gè)因素，市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的文化滲透到了青年生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，給成長中的青年帶來了不同的感受。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)也潛移默化地給青年的價(jià)值觀帶來了巨大的影響與改變，對處于迷茫階段的青年而言，他們面臨著不良文化對他們信仰與理想的影響。因此，關(guān)注青年的思政素質(zhì)問題在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天是非常有必要的。

一、青年思政素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）自我與集體沖突

青年的思政素質(zhì)處在長期發(fā)展的時(shí)期，在這樣一個(gè)時(shí)期內(nèi)，青年的自我意識達(dá)到頂峰，對自我意識的追求使青年的心理發(fā)生了激烈的變化，青年開始對自我存在的感受越來越敏感，開始從獨(dú)立的視角來看待社會。青年時(shí)期是完善自我的關(guān)鍵時(shí)期，青年要求個(gè)體獨(dú)立，要求注重個(gè)人感受，對來自社會的傳統(tǒng)思想有逆反心理。但中國是一個(gè)集體主義的社會，人們普遍具有高度的集體主義概念，例如對集體團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的渴求爭取。而正處于個(gè)人觀念成長階段的部分青年，容易走向自我的價(jià)值取向，追求個(gè)人欲望。

（二）物質(zhì)與精神沖突

青年作為物質(zhì)消費(fèi)者，消費(fèi)觀念往往有超前的表現(xiàn)，部分青年追求更高層次的消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)在生活用品上與他人的與眾不同。而青年的收入往往有限，因此產(chǎn)生了物質(zhì)需求與收入不足能力之間的沖突。作為社會中精神敏感的群體，他們的潛意識里隱藏了奢侈與攀比消費(fèi)的意識，部分青年往往帶有超前消費(fèi)的傾向，盲目追求電子產(chǎn)品與服裝名牌。在青年的消費(fèi)過程中，精神產(chǎn)品的消費(fèi)往往被忽視，部分青年對精神產(chǎn)品的需求越來越低，影響了青年的健康發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾

青年處在現(xiàn)實(shí)與理想相互沖突的階段，青年往往有著脫離實(shí)際情況的想象力，創(chuàng)造出不切實(shí)際的理想；但市場經(jīng)濟(jì)也給青年帶來了早熟現(xiàn)象，早熟不僅體現(xiàn)在生理上，也體現(xiàn)在心理上。部分青年在現(xiàn)實(shí)與理想的迷茫中開始出現(xiàn)拜金主義，他們喜歡娛樂明星或體育明星，看重他們的高收入與知名度?，F(xiàn)實(shí)帶來了對社會的不足的深刻認(rèn)識，但與此同時(shí)，部分青年也在現(xiàn)實(shí)中失望而追求躺平，缺少對未來的規(guī)劃。

（四）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突

中國有著歷史悠久的文化，傳統(tǒng)價(jià)值觀在社會準(zhǔn)則中依舊發(fā)揮著作用。在市場經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊中，傳統(tǒng)價(jià)值觀被形容成“落后文化”，青年處在學(xué)習(xí)階段，開始表現(xiàn)出對傳統(tǒng)價(jià)值觀的不認(rèn)可行為。青年作為社會群體的前衛(wèi)人物，對現(xiàn)代的價(jià)值觀能夠快速吸收，但對傳統(tǒng)的忽視，容易讓青年的思政素質(zhì)呈現(xiàn)出片面性，在觀念沖突中形成思想觀念的混亂與個(gè)人奮斗目標(biāo)的模糊不清。

二、市場經(jīng)濟(jì)影響青年思政素質(zhì)的形式

（一）電子產(chǎn)品

隨著電子產(chǎn)品的普及，人們的交流方式越來越多樣化。手機(jī)的大規(guī)模生產(chǎn)更是將這種現(xiàn)代的通信方式推向了頂峰。電子產(chǎn)品的發(fā)展是市場經(jīng)濟(jì)帶來的新的交流形式的縮影，隨著微信、QQ的出現(xiàn)，各種新的文化現(xiàn)象出現(xiàn)在青年人的生活中，這種新的文化傳播方式被站在社會前沿的青年普遍接受，新的溝通方式給青年帶來了交流的便利與內(nèi)心的空虛。

由于市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)改變了青年傳統(tǒng)的生活方式，并在不同方面對青年的思想進(jìn)行滲透，改變了青年的思想觀念。

（二）電視節(jié)目

電視節(jié)目中的娛樂文化是市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中形成的產(chǎn)物，成為青年獲取知識的主要方式之一。電視臺在制作節(jié)目時(shí)為了提高收視率，節(jié)目的內(nèi)容往往也迎合青年人的觀看需求。為了滿足青年娛樂的心理，近幾年電視臺制作了各種類型的節(jié)目。

比如，《我在故宮修文物》就引起了全國范圍內(nèi)對文物修復(fù)的關(guān)注，反映出青年對蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化節(jié)目的喜愛，也反映出青年對這種新型節(jié)目的關(guān)注?！段以诠蕦m修文物》對中國傳統(tǒng)的書畫修復(fù)、建筑修復(fù)的實(shí)踐進(jìn)行記錄，同時(shí)對修復(fù)師的工作與生活環(huán)境進(jìn)行拍攝，一時(shí)間，文物修復(fù)成為人們追蹤的話題。文物修復(fù)之所以能夠成為一個(gè)話題，是因?yàn)榍嗄晔苓^去電視節(jié)目過度同質(zhì)化的影響，在新的題材出現(xiàn)時(shí)，青年對這種文化充滿了好奇。類似《我在故宮修文物》等節(jié)目的出現(xiàn)，給現(xiàn)代快節(jié)奏生活的青年帶來了傳統(tǒng)文化對思政素質(zhì)的影響。

（三）生活消遣

市場經(jīng)濟(jì)對青年的生活消遣的影響無處不在，消遣方式也越來越多樣化。比如，練歌房唱歌、跳舞與喝咖啡已經(jīng)成為許多青年的消遣方式。此類消遣生活反映一個(gè)時(shí)代中青年的心理，他們要在追求生活的壓力之下，找到新的感情抒發(fā)處，或者通過工作場地的轉(zhuǎn)變激發(fā)自己工作的動力。對處于成長過程的青年而言，他們充滿了對未來美好生活的向往，對周圍的新鮮事物感到好奇，但社會壓力也會讓他們產(chǎn)生莫名的情感沖動，他們常?？燎竽軌蛲ㄟ^某種消遣方式把自己特有的情感發(fā)泄出來。

三、市場經(jīng)濟(jì)對青年思政素質(zhì)的積極影響

（一）有助于青年自我個(gè)性的解放

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，尤其是信息傳媒的便捷性，提高了傳播速度，促進(jìn)了文化的不斷更新，在客觀上給思想成長中的青年帶來了影響。市場經(jīng)濟(jì)帶來的文化沖擊在解放青年個(gè)性的同時(shí)，也在社會樹立了新的風(fēng)尚。在新的時(shí)代，不同的人對現(xiàn)實(shí)問題產(chǎn)生了不同的看法，采取了不同的行為。他們之間相互作用、相互影響與模仿，逐漸形成了新時(shí)代的話語權(quán)，并開始形成對某種觀念的認(rèn)同。

新的文明觀念促使青年拋棄與時(shí)代不相符的傳統(tǒng)道德觀念和行為中的腐朽文化，開始思考許多文化觀，并反思自身，讓社會精神面貌煥然一新。通過新的文化觀念，青年個(gè)性充分得到解放，讓社會煥發(fā)出新的生機(jī)。

（二）有利于青年主體意識的增強(qiáng)

青年群體對時(shí)尚有著一定的追求，一直都在追隨潮流的步伐中，各類信息的多元化帶來了價(jià)值觀的相互碰撞，為新的文化的生成奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。青年的自主意識也在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中得到了更深層次的強(qiáng)化，培養(yǎng)了青年的獨(dú)立人格，對傳統(tǒng)文化中的腐朽的道德觀念進(jìn)行了修正，安貧樂道的價(jià)值觀發(fā)生了改變。

新時(shí)代的青年擁有更加開闊的視野，生活方式和精神狀態(tài)也更加注重自我的個(gè)性化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代觀念中的效益意識、競爭意識在青年的思想中逐漸形成。青年通過對個(gè)人獨(dú)立的追求，表現(xiàn)出在生活中的主體性與創(chuàng)造性，這種主體性精神在青年的利益意識中得到了充分的體現(xiàn)。人們開始欣賞自主獨(dú)立的青年人格，這是新時(shí)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的開放觀念，市場經(jīng)濟(jì)給人們帶來了思想生機(jī)與活力。

（三）促進(jìn)了青年審美觀念的轉(zhuǎn)變

青年作為社會中最敏感和最活躍的群體，與其他人相比，他們對新事物有更高的接受度，越是潮流的東西，他們越是喜歡，并會去嘗試。社會中的新潮東西，總是在青年接受后才慢慢普及。例如在咖啡店喝咖啡辦公，穿各種風(fēng)格的時(shí)尚的衣服，等等。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給青年滿足追求新奇事物的心理提供了條件，青年們標(biāo)新立異，大膽引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的審美觀念。青年的審美觀念體現(xiàn)在他們追新求異，努力表現(xiàn)自我風(fēng)格。青年從穿著打扮到飲食習(xí)慣，都有著市場經(jīng)濟(jì)帶來的影響，體現(xiàn)了青年審美的獨(dú)特性。市場經(jīng)濟(jì)賦予了青年在全球化的環(huán)境中感受不同文化的交流與合作，青年開始追求生活品位與文明新潮的生活方式。市場經(jīng)濟(jì)提供的這種生活方式帶來了生活的氣息，以及寬松和諧的生活環(huán)境，使青年的審美色彩多樣化。

四、市場經(jīng)濟(jì)對青年思政素質(zhì)的消極影響

（一）青年思政素質(zhì)世俗化

青年是追求理想的，但在市場經(jīng)濟(jì)帶來文化沖擊的今天，理想的價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境有著強(qiáng)烈沖突，青年沉浸在理想與現(xiàn)實(shí)之間的抉擇中。部分青年的價(jià)值取向有著偶像崇拜的傾向，很少以科學(xué)家、勞動模范為榜樣，而更多崇拜歌星等媒體明星。偶像對青年的影響是全方位的，青年對歌手“一夜成名”“名利雙收”的價(jià)值的追求，在市場經(jīng)濟(jì)的今天誘導(dǎo)部分青年社會責(zé)任感下降，缺少對崇高理想的追求和人格的塑造。

在市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造無數(shù)“榜樣”的今天，優(yōu)秀的榜樣卻面臨挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的榜樣展示的是榜樣的高尚行為和崇高精神，而市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的無數(shù)“榜樣”，是明星的腰纏萬貫與高度物質(zhì)化的生活方式。市場經(jīng)濟(jì)對明星的刻意宣傳，容易使其成為青年崇拜的人物，在這樣的文化背景下，崇高的理想被市場經(jīng)濟(jì)帶來的平庸與世俗所影響。

在市場經(jīng)濟(jì)中，部分歌曲與書籍等過于強(qiáng)調(diào)娛樂的享受，忽視了對文化深度的思考，以及對道德理性的關(guān)懷。這些庸俗的文化無法避免地會影響到部分青年的思想觀念，在膚淺的文化的影響下，部分青年缺少對崇高理想和完美道德的追求，沒有認(rèn)真履行社會責(zé)任與道義，存在市場經(jīng)濟(jì)的世俗化傾向。

（二）青年消費(fèi)主義低俗化

市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)物質(zhì)至上的消費(fèi)主義，為了促進(jìn)商品的消費(fèi)，市場經(jīng)濟(jì)通過各種產(chǎn)品的包裝刺激青年的購物欲望，不斷向青年傳播錯(cuò)誤的享受價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)宣揚(yáng)超前的消費(fèi)觀念，導(dǎo)致部分青年為了追求時(shí)尚，開始通過網(wǎng)貸的方式去滿足自己的需求。市場經(jīng)濟(jì)帶來了情人節(jié)、圣誕節(jié)等帶有商業(yè)利益的節(jié)日，營造出購物的氛圍，這種行為強(qiáng)化了青年高消費(fèi)的取向，潛移默化地影響了青年的消費(fèi)觀。錯(cuò)誤的消費(fèi)觀影響青年的心理，讓部分青年沉湎于娛樂與消遣，逃避社會責(zé)任與學(xué)習(xí)。在消費(fèi)主義的影響下，青年的消費(fèi)不是為了生存需要，而是為了滿足心理的空虛。

青年的消費(fèi)往往出于心理需求，需要炫耀出他們的消費(fèi)物品，從而獲得其他人的認(rèn)可，獲取優(yōu)越感。青年的炫耀性消費(fèi)是一種虛榮性消費(fèi)，這種消費(fèi)僅僅是在為心理需求買單，為了滿足心理而去追求消費(fèi)主義。比如，部分青年受攀比影響，追求穿名牌，同樣的品質(zhì)，他們往往選擇帶有品牌標(biāo)識的產(chǎn)品，可見青年的消費(fèi)往往追求虛名而非實(shí)用。市場經(jīng)濟(jì)影響下的消費(fèi)主義使部分青年出現(xiàn)盲目消費(fèi)，他們過于追求時(shí)尚的外表，忽視了商品的實(shí)際價(jià)值，導(dǎo)致青年畸形消費(fèi)，無法樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀。

（三）青年思想觀念感性化

市場經(jīng)濟(jì)會讓部分青年混淆道德與法律的界線，道德認(rèn)知與實(shí)踐能力弱化帶來了一系列的社會道德問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的興起，青年在享受自由交流的同時(shí)，道德失范等也顯露出來。比如暴力、賭博等信息滿天飛，部分青年的心靈受到了污染。市場經(jīng)濟(jì)對不良形象化的塑造，造成青年把對道德問題的深度思考放置一邊，道德的判斷呈現(xiàn)階段化特征。如對摔倒在路邊的老奶奶扶不扶的討論，其背后是青年道德觀念的思考過程。

市場經(jīng)濟(jì)給青年思想觀念的感性化還表現(xiàn)為通過精美的文化包裝向青年提供一個(gè)虛假的美好的世界，市場經(jīng)濟(jì)的虛幻往往遮蔽青年對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的思考，脫離了活在當(dāng)下的基本要求。例如，這幾年熱播的一些電視劇缺乏思想內(nèi)涵，卻獲得了許多青年的關(guān)注，其中的一些演員成為青年追逐和模仿的偶像。市場經(jīng)濟(jì)的世俗性使部分青年的審美趣味走向低俗，他們對中國古典文學(xué)藝術(shù)開始忽視，追求快餐式的消費(fèi)文化。低俗的文學(xué)在青年中流行，這影響了青年正確思政素質(zhì)的形成。

結(jié) 語

青年作為社會群體中思維最為活躍的一類人，他們對市場經(jīng)濟(jì)帶來的文化的態(tài)度是積極與包容的。對潮流文化的追求是青年生活中不可缺少的部分，也是他們青春的一種表現(xiàn)方式。不可否認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地豐富了青年的生活，有利于青年追求個(gè)性自由，除舊立新，但也體現(xiàn)出部分青年思政素質(zhì)缺乏整體感和深度性，其中不乏粗糙低俗的文化出現(xiàn)，它們影響了青年的日常生活，帶給青年不可避免的消極影響。由于青年自身的辨別能力還比較弱，容易對自身價(jià)值的正確取向出現(xiàn)偏離和價(jià)值觀的迷失，這是人們不得不正視和解決的嚴(yán)峻問題。因此，一方面要克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的對青年的消極影響，另一方面也要充分利用市場經(jīng)濟(jì)中的積極因素，對青年進(jìn)行思政素質(zhì)的塑造，通過榜樣樹立、媒體傳播等方式，促進(jìn)青年的身心健康發(fā)展。此外，還要整合與利用學(xué)校、家庭、社會和傳媒等各方面的力量，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對青年的思政素質(zhì)進(jìn)行正確與合理的引導(dǎo)，讓青年能夠在優(yōu)秀的文化氛圍中接受到好的思想熏陶。