傳統(tǒng)回紋在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

（武漢工程大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430205）

一、傳統(tǒng)回紋紋樣的起源與發(fā)展

回紋紋樣的出現(xiàn)及應(yīng)用同中國(guó)圖案史一樣悠長(zhǎng)而古老。從先秦到明清再到現(xiàn)代，回紋的應(yīng)用非常普遍，涵蓋了服裝、家具、陶瓷、雕塑以及器皿等工藝美術(shù)的所有方面?；丶y是來(lái)源于新石器時(shí)代馬家窯文化遺址出土陶器上的渦流圖案，結(jié)合青銅器上的雷紋衍生而來(lái)的幾何圖案?；丶y圖案的外部輪廓簡(jiǎn)潔而單純，規(guī)整而有序，它的形式五花八門(mén)，有橫向和縱向的排列差別，又能夠演變成各種幾何圖案，例如矩形、菱形、三角形等。

在商代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋代至明清時(shí)期，回紋的使用都呈現(xiàn)出了幾何紋樣的特點(diǎn)。第一，回紋紋樣展示了真實(shí)存在的自然形態(tài)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M架空的抽象符號(hào)的演變過(guò)程。這在某種意義上說(shuō)，已實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)容到形式的升華。第二，回紋在保持物體結(jié)構(gòu)的前提下創(chuàng)造了“意會(huì)”的形式，使物體得以完善，讓其內(nèi)容豐富而有趣。同時(shí)，這種形式又根據(jù)韻律及節(jié)奏進(jìn)行排列，使其充滿了秩序感，營(yíng)造出一種生動(dòng)的韻味和纏綿的氣氛。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)回紋的創(chuàng)新與演變

創(chuàng)新乃藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力。所謂創(chuàng)新，就是將已經(jīng)存在的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展和升華。創(chuàng)作者需要在把握了祖先傳承下來(lái)的卓越的傳統(tǒng)紋樣元素的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法及創(chuàng)作手段，才可以設(shè)計(jì)出飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力。

回紋紋樣是中華民族經(jīng)由數(shù)千年的發(fā)展演化來(lái)的，它的使用符合大眾群體的審美心理。回紋紋樣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的演變與創(chuàng)新不但增強(qiáng)了我國(guó)的精神文化建設(shè)，更加增強(qiáng)了用戶的審美體驗(yàn)與情感需求。將時(shí)代發(fā)展的主觀抉擇和客觀需求串聯(lián)在一起，才可以推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。所以，只有以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，立足發(fā)展、扎根傳統(tǒng)，以繼承傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)裝飾元素創(chuàng)新。其中，就需要考慮到個(gè)人感受，情感是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的來(lái)源，必須有意識(shí)地將個(gè)人的藝術(shù)情感融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中。最后，要宣傳提高傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，大力普及廣大群眾的審美認(rèn)知。

每一代人都處于一定的傳統(tǒng)文化環(huán)境并繼承了祖先優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。但是，每個(gè)人都有必要根據(jù)自己的實(shí)際需要和經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，這樣才有可能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生氣。盡管經(jīng)過(guò)了許多年的歷史更迭，回紋紋樣也伴隨著科學(xué)技術(shù)和審美趨勢(shì)的成長(zhǎng)而發(fā)生變化，但這并不影響它成為現(xiàn)如今藝術(shù)設(shè)計(jì)和美學(xué)概念炙手可熱的圖案。

三、傳統(tǒng)回紋紋樣在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在最初的燈具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)只從自然形態(tài)出發(fā)，選擇具有一定美學(xué)特征的自然形式來(lái)模仿。可以說(shuō)模擬自然形式是燈具設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單和最直接的一種方法。這樣不僅可以提升燈具設(shè)計(jì)的自然美感，從生活場(chǎng)景中汲取靈感，還能夠提升創(chuàng)作者的審美意識(shí)，增強(qiáng)消費(fèi)者的審美感受。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里民族性的設(shè)計(jì)通常更加吸引觀眾，現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)行業(yè)也是如此，這基本上是人們生活環(huán)境的感染導(dǎo)致的。許多人的審美感受同他們的民族風(fēng)俗相類似，因此現(xiàn)在的燈具設(shè)計(jì)逐漸開(kāi)始向民族化發(fā)展。這樣不僅可以滿足消費(fèi)群體對(duì)于民族性設(shè)計(jì)產(chǎn)品的需求，還能夠弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從而為現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)增添許多不一樣的風(fēng)采。

隨著科技的發(fā)展和人們審美水平的不斷提升，現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)也在不斷的推陳出新和改變更動(dòng)。實(shí)際上，人們對(duì)于現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的審美喜好在很大方面影響了其未來(lái)的發(fā)展動(dòng)向。設(shè)計(jì)師為了達(dá)到他們對(duì)于燈具造型和功能的追求，需要將許多理念添加到設(shè)計(jì)當(dāng)中，如綠色環(huán)保的理念，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理念等，這樣才能讓現(xiàn)代燈具的造型設(shè)計(jì)具有裝飾性和趣味性的藝術(shù)特色。

2.回紋元素在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

古代燈具中回紋圖案的使用主要體現(xiàn)在青銅燈的裝飾上，風(fēng)格較為簡(jiǎn)約。而在現(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)中，也反映出了復(fù)古美和簡(jiǎn)約的符號(hào)象征?；丶y作為一種裝飾性的幾何圖案，在產(chǎn)品里主要以表面裝飾的方式出現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)它形式上的提取還是內(nèi)容上的總結(jié)，都局限應(yīng)用于二維。但是，紋樣的真正傳承不單單是出現(xiàn)在產(chǎn)品的附屬裝飾上，還應(yīng)該涉及到構(gòu)成的形式，即三維立體的運(yùn)用。將三維立體的紋樣應(yīng)用到燈具整體的設(shè)計(jì)中，以三維化的形式傳遞回紋的文化內(nèi)涵，在領(lǐng)會(huì)了回紋的形式和內(nèi)容后，才能進(jìn)行更加合理的燈具設(shè)計(jì)，做出具有現(xiàn)代燈具審美感受又飽含傳統(tǒng)紋樣象征意義的設(shè)計(jì)。

回紋紋樣在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的反映。在燈具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不但要探究回紋的形態(tài)特征和內(nèi)涵，還需要考慮設(shè)計(jì)的使用功能，藝術(shù)功能和技術(shù)功能。只有首先考慮到使用功能，藝術(shù)功能與回紋的結(jié)合才具有可行性。技術(shù)功能的支撐作用也不容忽視，不但要降低成本，還要考慮到生產(chǎn)的工藝。此外，還應(yīng)考慮到回紋的內(nèi)涵意義。完美的設(shè)計(jì)不一定是線條形式的設(shè)計(jì)，而在于“意”的設(shè)計(jì)。就形式而言，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)紋樣并不是簡(jiǎn)單的圖案裝飾，而是具有現(xiàn)代圖案所沒(méi)有的文化魅力，并為使用者提供了視覺(jué)美學(xué)體驗(yàn)。其實(shí)，紋樣的內(nèi)容是才是其存在的基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

現(xiàn)如今燈具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來(lái)越快，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法得到了近乎完美的結(jié)合，這不僅僅是為了完成燈具產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)，更是為了增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的重視。只有加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的研究和應(yīng)用，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，堅(jiān)定不移地保持創(chuàng)新的態(tài)度，才能創(chuàng)作出具有當(dāng)代社會(huì)審美的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。