淺談中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吉林藝術(shù)學(xué)院 朱佳寧

書籍是一種承載文化與信息的特殊商品，書卷氣與文化意蘊(yùn)是書籍的特質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，在當(dāng)代極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，有助于提高書籍的審美趣味和可讀性，彰顯中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也有助于書籍整體設(shè)計(jì)水平的提升。如何將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)更好地融合，以此提高書籍設(shè)計(jì)的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)品位，是當(dāng)下書籍設(shè)計(jì)師們值得思考和探索的問題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的核心內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，是以中華民族傳統(tǒng)文化為母體，把文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)融為一體，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特理論體系的審美人文學(xué)科。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的形成深受中國(guó)文化歷史思想的影響。但總體來說，簡(jiǎn)約是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)形式美追求的最高境界。“簡(jiǎn)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是指簡(jiǎn)約、樸素、潔凈，而中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與之一脈相承，即追求天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些也都是簡(jiǎn)約美的具體表現(xiàn)。崇尚返璞歸真的風(fēng)尚在我國(guó)古已有之，對(duì)于生活，古人認(rèn)為“少則得，多則惑”，喜歡真實(shí)樸實(shí)、清靜無為、順應(yīng)自然的生活狀態(tài)；對(duì)于日常器物，古人崇尚節(jié)儉，反對(duì)多余的裝飾，保持“質(zhì)真而素樸”的審美情趣；對(duì)于書畫藝術(shù)，古人喜歡疏朗的風(fēng)格和運(yùn)用留白，賦予書畫以生命力和想象力。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，既注重體現(xiàn)簡(jiǎn)約之美，又講究簡(jiǎn)約里蘊(yùn)含更深的意境。道教思想、儒家思想、佛教禪學(xué)是中華兩千年封建社會(huì)思想范疇的三大主流，它們“天人合一”的思想歸結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精神特質(zhì)，即以意象為美、以和諧為美、以意境為美、以倫理為美、以和合為美。“天人合一”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，崇尚淡薄寧?kù)o、嫻雅、恬靜的審美情趣。這種“尚清”“尚和”的審美追求，認(rèn)為“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，與道家老子思想中“大音希聲，大象無形”的意境以及“大巧若拙”的理念相近似，也與簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格所蘊(yùn)含的沉靜、質(zhì)樸的意境不謀而合。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合、促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格民族化、弘揚(yáng)中華民族文化精神都具有重要意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）體現(xiàn)圖案之簡(jiǎn)

中華傳統(tǒng)文化元素是我們的祖先創(chuàng)造的，極具民族風(fēng)格特色，它通過不同的文化形態(tài)來傳達(dá)我國(guó)各族人民的文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、宗教。我們常常從戲劇、工藝、文學(xué)中發(fā)現(xiàn)各式各樣的傳統(tǒng)圖案及紋樣，如從具象的戲劇臉譜、吉祥圖案、楔形文字、青花瓷器到抽象的方勝紋、水波紋、饕餮紋、祥云紋、鳳鳥紋等。

書籍是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。我國(guó)的傳統(tǒng)書籍具有古樸之美，但傳統(tǒng)圖案及紋樣在現(xiàn)代書籍應(yīng)用中往往顯得過于繁雜，所以設(shè)計(jì)師在處理書籍中的傳統(tǒng)圖案和紋樣時(shí)所用的技法大多是先將圖案夸張化，然后再簡(jiǎn)化，但保留圖案紋理的本質(zhì)古意，將其處理成最具特色的形象，最后再將圖案抽象處理。在中國(guó)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更注重采用極度精煉概括的線條來凸顯圖紋最樸實(shí)純粹的美，這也符合在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中人們的審美趨向。

（二）體現(xiàn)色彩之簡(jiǎn)

書籍裝幀設(shè)計(jì)中的色彩之“簡(jiǎn)”，是指書籍整體選用的色彩色調(diào)簡(jiǎn)約明快。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)貫穿了一本書的封面封底、書脊、內(nèi)頁、腰封等各個(gè)環(huán)節(jié)。一般來說，簡(jiǎn)約明快的色彩設(shè)計(jì)會(huì)讓讀者加深對(duì)書籍內(nèi)容的印象，吸引讀者的閱讀興趣。

在色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)注重“隨類賦彩”，根據(jù)書籍的內(nèi)容和類型，選用最適合書籍的色彩，從而體現(xiàn)書籍色彩語言所傳達(dá)的個(gè)性。色彩語言越簡(jiǎn)約，有時(shí)越不容易表達(dá)，需要設(shè)計(jì)者具有一定的閱歷、沉淀、思考和探索，熟能生巧后才能化繁為簡(jiǎn)，并簡(jiǎn)出境界。以魯迅《吶喊》（第四版）一書的封面設(shè)計(jì)為例，整個(gè)封面運(yùn)用大面積留白，著重凸顯書名處設(shè)計(jì)。在顏色方面，結(jié)合整本書的內(nèi)容和情感表達(dá)需要選擇了單調(diào)的暗紅色，以暗紅色貫穿整張封面紙，讓人感覺沉重壓抑，似乎是血跡的暗喻?！皡群啊鳖}字采用隸書體，更顯樸拙和富有力量，也更能表達(dá)魯迅小說的內(nèi)在精神。黑底白字，四周是細(xì)細(xì)的鏤空方框線，像是傳統(tǒng)的印章。這枚印章更使整體圖像具有躍動(dòng)的美感。整個(gè)封面因?yàn)樯试O(shè)計(jì)之簡(jiǎn)，讓讀者更能細(xì)細(xì)品味色彩留白處帶來的無限遐想。這一封面構(gòu)圖洗練素雅，色彩凸顯了文字樸拙凝重的審美特征，是一種凝聚我們民族審美精神的藝術(shù)形式。

（三）體現(xiàn)字體之簡(jiǎn)

當(dāng)下，在一些書籍設(shè)計(jì)作品中，字體設(shè)計(jì)沒有得到足夠的重視，一些作品字體繁雜、死板，缺乏新意和設(shè)計(jì)感，難以獲得良好的視覺效果。極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)中的字體之“簡(jiǎn)”，體現(xiàn)在字體筆畫的化繁從簡(jiǎn)上。例如，朱贏椿的《匠人》一書，最吸引人的獨(dú)特之處是設(shè)計(jì)師巧用各種匠人的工具進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，“木匠”就刻成木紋樣式，“瓦匠”就用零碎的瓦片拼接，把漢字的筆畫打散、簡(jiǎn)化、變形，保留工具書寫出來的質(zhì)地效果，再經(jīng)版畫的工序印刷出來，字體簡(jiǎn)約而獨(dú)特，標(biāo)新立異，具有一定的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和美學(xué)內(nèi)涵。

（四）體現(xiàn)材質(zhì)之簡(jiǎn)

書籍設(shè)計(jì)是一種綜合思考行為，對(duì)材質(zhì)的選擇也是書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)考量的重要因素。把材料本身提升到藝術(shù)的高度并賦予它豐富的內(nèi)涵，有助于讀者在欣賞文字的同時(shí)，領(lǐng)略材質(zhì)的美感，加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。例如，呂敬人《懷珠雅集》一書中展示了收藏家的藏書票，作者充分考慮到書籍的材質(zhì)特性，因而選用了宣紙、粗麻和瓦楞紙作為材質(zhì)，瓦楞紙凹凸不平，營(yíng)造出古樸雅致的文化氛圍，讀者在觸摸時(shí)會(huì)感受到粗糙的觸感，仿佛走進(jìn)書籍的時(shí)代情境里，瓦楞紙的波浪式條紋也給書籍增添了質(zhì)樸古典的韻味。

（五）體現(xiàn)工藝之簡(jiǎn)

在審美實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)常常表現(xiàn)為重體驗(yàn)、重直覺、重感性，其理念應(yīng)用于裝幀工藝設(shè)計(jì)中，也要凸顯簡(jiǎn)約而不俗的風(fēng)格，注重裝幀的質(zhì)感和作者情趣的表達(dá)。這樣的設(shè)計(jì)可以豐富書籍的整體結(jié)構(gòu)，給書籍增添趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣，也在細(xì)節(jié)上彰顯作品質(zhì)樸和內(nèi)斂的品相，具有傳統(tǒng)審美風(fēng)格。例如，2018 年度“世界最美的書”——《尋繡記》，整體設(shè)計(jì)既有濃濃的民間味道，又符合現(xiàn)代人的閱讀審美。原汁原味的民間刺繡構(gòu)成了書籍的章節(jié)頁，也豐富了書籍的結(jié)構(gòu)，給讀者帶來了驚喜。封面采用手工剪裁的織物，與書名相呼應(yīng)。書籍內(nèi)頁的文字排版也簡(jiǎn)約干凈，巧妙運(yùn)用留白，整體設(shè)計(jì)呼應(yīng)了書籍樸素的內(nèi)容，使讀者仿佛身臨其境。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)融合的趨勢(shì)和展望

（一）博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄

在西方極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍中，很多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)都極盡簡(jiǎn)單樸實(shí)，裝飾只融入在很不起眼的細(xì)節(jié)之中，體現(xiàn)了作者對(duì)書籍設(shè)計(jì)中工藝和裝飾的細(xì)致考量。我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)以本土傳統(tǒng)文化為支撐，以嶄新的設(shè)計(jì)理念傳承傳統(tǒng)文化的精髓，既要充分展示工藝技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，又要借鑒和吸收西方現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的技巧，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)精神相互融匯貫通。

（二）追求藝術(shù)與美學(xué)、思想與意識(shí)的融合和統(tǒng)一

進(jìn)入二十一世紀(jì)，書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的技術(shù)手法，而是更注重追求藝術(shù)與美學(xué)、思想與意識(shí)的融合和統(tǒng)一。極簡(jiǎn)主義與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的融合，不僅應(yīng)在形式上做簡(jiǎn)化，還應(yīng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的本質(zhì)及內(nèi)涵進(jìn)行凝練和提取，把富有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵的元素更加簡(jiǎn)練化、符號(hào)化，并用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義手法表現(xiàn)出來，使中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想及審美觀念能夠借助書籍的傳播而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（三）注重書籍設(shè)計(jì)的實(shí)用性、趣味性和創(chuàng)新性

新時(shí)期，書籍作為一種逐漸被電子化產(chǎn)品替代的傳播媒介，面臨著諸多挑戰(zhàn)，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該注重吸收和借鑒、探索和創(chuàng)新，以進(jìn)一步增強(qiáng)書籍設(shè)計(jì)的實(shí)用性、趣味性和創(chuàng)新性，使讀者獲得簡(jiǎn)潔、便利所帶來的心靈放松和美的享受。

總之，在當(dāng)今書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民族文化的傳承仍是頭等重要的事。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在極簡(jiǎn)風(fēng)格書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)成為書籍設(shè)計(jì)師們致力于研討的主題。