社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)化圖形設(shè)計(jì)研究

摘? 要：新媒體環(huán)境下對(duì)動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐正在興起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，無(wú)疑會(huì)為信息社會(huì)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵傳播起到積極的促進(jìn)作用。借助信息技術(shù)以動(dòng)態(tài)化圖形傳播信息是新媒體時(shí)代下圖形發(fā)展的必然趨勢(shì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀借助動(dòng)態(tài)化圖形這一創(chuàng)新形式，將成為其內(nèi)涵傳播的重要力量。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;動(dòng)態(tài)圖形;新媒體

基金項(xiàng)目：本文系2020年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“符號(hào)學(xué)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖式藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（SJCX20_1133）研究成果。

當(dāng)下我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的新世紀(jì)新時(shí)代，接下來(lái)將要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，即把我們國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。由此對(duì)于人民核心價(jià)值觀思想的培育與踐行不容忽視，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與踐行顯得尤為重要。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形化發(fā)展現(xiàn)狀

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，提煉出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括[1]。

核心價(jià)值觀是中國(guó)特有的革命建設(shè)發(fā)展出的文化結(jié)晶，而國(guó)外因?yàn)閲?guó)家的不同、制度的差異，對(duì)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形化藝術(shù)的研究較少，也尚未見(jiàn)專(zhuān)門(mén)研究。在國(guó)內(nèi)，自新中國(guó)成立初期，便開(kāi)始對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀圖形設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐探索，例如我們的國(guó)旗圖形，由黃色的五角星和紅色的背景構(gòu)成，色彩鮮艷，構(gòu)圖明快，象征了新中國(guó)和共產(chǎn)黨的自由、新生和勝利。1951-1956年人民日?qǐng)?bào)推出《我們偉大的祖國(guó)》圖像主題，以單幅圖及圖文互動(dòng)的方式呈現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)、人民的價(jià)值觀。在《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等政府主導(dǎo)發(fā)行的報(bào)紙刊物中，廣泛運(yùn)用圖形語(yǔ)言來(lái)傳播社會(huì)的主流價(jià)值觀念，塑造社會(huì)大眾價(jià)值思想。自2013年中共中央推出《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、發(fā)展、教育、傳播等實(shí)踐活動(dòng)層出不窮。其中涉及核心價(jià)值觀傳播的實(shí)踐研究大致可分為音頻、視頻、海報(bào)等三個(gè)方面。

音頻類(lèi)：由王吉中、朱發(fā)雄創(chuàng)作的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之歌》及2014年由廣東廣播電視臺(tái)創(chuàng)作并錄制的《二十四字歌》等。同時(shí)也產(chǎn)生了主題歌曲圖形視頻創(chuàng)作，對(duì)培育和踐行核心價(jià)值觀產(chǎn)生很大影響。視頻類(lèi)：2015年中宣部推出《夢(mèng)娃送吉祥，夢(mèng)娃送美德》系列動(dòng)畫(huà)宣傳片，生動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入人心;中國(guó)文明網(wǎng)展示出社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影《榜樣》《至誠(chéng)報(bào)國(guó)》等。央視官網(wǎng)推出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作大賽”并對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行轉(zhuǎn)播，以及針對(duì)低齡人群教育宣傳的《可可小愛(ài)社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列》動(dòng)畫(huà)短片等一系列社會(huì)主義核心價(jià)值觀影像傳播。海報(bào)類(lèi)：2015年中宣部宣教局組織創(chuàng)作的“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”系列公益海報(bào)。同年中國(guó)郵政由此取材，發(fā)行“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”特種郵票。郵票圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)分別為“有國(guó)才有家”“中國(guó)夢(mèng)牛精神”“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”三大主題，以及2020年共青團(tuán)為擴(kuò)大新媒體環(huán)境下傳播發(fā)展，推出其虛擬偶像人物“江山嬌”與“紅旗漫”。全國(guó)各地相繼舉辦核心價(jià)值觀主題設(shè)計(jì)競(jìng)賽，如2015年南京市舉辦“社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告大賽”、2016年西安美術(shù)學(xué)院舉辦“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀海報(bào)設(shè)計(jì)賽”、2017年同濟(jì)大學(xué)舉辦“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀海報(bào)設(shè)計(jì)競(jìng)賽”、2018年內(nèi)蒙古首屆“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”設(shè)計(jì)大賽、2019年蘭州市舉辦“第二屆青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽”等。為社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究提供廣闊平臺(tái)。但這些大賽主題為靜態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，缺少對(duì)動(dòng)態(tài)圖形海報(bào)的探索。在新媒體時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形在眾多網(wǎng)站首頁(yè)明顯的位置推出公益廣告專(zhuān)欄，手機(jī)媒體大面積覆蓋。戶(hù)外廣告也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形藝術(shù)的重要展示方式，城市道路兩邊的墻體、機(jī)場(chǎng)大廳、車(chē)站、地鐵站、公交站、社區(qū)宣傳欄、學(xué)校等與百姓生活密切相關(guān)且人流量高度密集的公共場(chǎng)域都可以進(jìn)行核心價(jià)值觀藝術(shù)創(chuàng)作的展現(xiàn)。

當(dāng)前我們國(guó)內(nèi)對(duì)核心價(jià)值觀的圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)做了較多的實(shí)踐研究。但對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)化圖形研究較為局限。如今在新媒體環(huán)境下，靜態(tài)圖形較為缺乏吸引力，動(dòng)態(tài)圖形在新媒體環(huán)境下傳播更具影響力。如京東、淘寶、微博等主流自媒體正在以動(dòng)態(tài)海報(bào)進(jìn)行宣傳和導(dǎo)示。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于動(dòng)態(tài)圖形的研究較為豐富，但將動(dòng)態(tài)圖形應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的研究較少，通過(guò)CNKI知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，只有張帥的《“和平”主題海報(bào)在數(shù)字媒體時(shí)代的創(chuàng)新與傳播》，夏驥的《新媒體時(shí)代下的公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究》比較接近，但其研究范圍較窄。相關(guān)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐研究較為缺乏，目前相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)有2019年南京市舉辦的第四屆“金梧桐”公益廣告設(shè)計(jì)大賽，其中涉及動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，但其動(dòng)態(tài)海報(bào)展示作品主題局限。

總體來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形化藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索已經(jīng)取得較大成就，影響廣泛，意義深遠(yuǎn)，但從專(zhuān)業(yè)角度看還存在可以探討與創(chuàng)新的問(wèn)題：第一，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳中思想主題鮮明，內(nèi)涵傳達(dá)明確，但在圖形藝術(shù)表現(xiàn)上多是插圖式輔助視覺(jué)表達(dá)，缺少主體的圖形藝術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)意溝通，社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳效能還有藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)上存在不斷提升的巨大空間。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形設(shè)計(jì)還偏于傳統(tǒng)的影像、平面媒體形式，新媒體技術(shù)下的動(dòng)態(tài)交互圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)探索薄弱，對(duì)新媒體時(shí)代核心價(jià)值觀圖形藝術(shù)的傳播載體與形式還需擴(kuò)展，這是核心價(jià)值觀圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)不可忽視的重要領(lǐng)地。信息時(shí)代基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的新媒體傳播形式以其信息覆蓋面廣泛、互動(dòng)順暢、傳播快速等特點(diǎn)，逐漸成為當(dāng)下信息傳播的主流形式。要以新媒體發(fā)展為契機(jī)，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合新媒體時(shí)代下的傳播體系[2]。

可以預(yù)見(jiàn)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)化圖形設(shè)計(jì)方法推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀有效溝通與傳播影響的基本策略與手段，同時(shí)新媒體技術(shù)與傳播方式日新月異，不斷帶來(lái)新的媒體傳播方式與新圖形藝術(shù)的探索與創(chuàng)新。將動(dòng)態(tài)化圖形設(shè)計(jì)原理應(yīng)用到核心價(jià)值觀的圖式創(chuàng)作實(shí)踐中，不僅可以使核心價(jià)值觀的藝術(shù)創(chuàng)作更進(jìn)一步，也是信息時(shí)代下核心價(jià)值觀藝術(shù)實(shí)踐的基本發(fā)展趨勢(shì)。發(fā)展新時(shí)期藝術(shù)形象主要是解決“傳播什么”的問(wèn)題。?？抡J(rèn)為，故事本身和傳達(dá)的時(shí)代不是最重要的，我們要重視傳達(dá)這一信息的時(shí)代以及觀者的語(yǔ)境[3]。而在新媒體時(shí)代社會(huì)語(yǔ)境下，思考和研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新圖形化設(shè)計(jì)與傳播方式是非常有必要的。

二、動(dòng)態(tài)圖形的信息傳達(dá)

傳統(tǒng)的靜態(tài)化視覺(jué)圖形由簡(jiǎn)單直接的傳遞信息方式，發(fā)展到三維視覺(jué)、多元媒介、多媒體表現(xiàn)形式。靜態(tài)圖形藝術(shù)創(chuàng)作主要傳達(dá)創(chuàng)作主題的具象或抽象化的內(nèi)容或形象，對(duì)綜合的信息表達(dá)較為局限。新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及軟件處理技術(shù)的快速發(fā)展，推動(dòng)著圖形藝術(shù)向傳達(dá)綜合量化信息的方向發(fā)展，現(xiàn)代的數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備、移動(dòng)電子設(shè)備的大面積覆蓋，促使圖形藝術(shù)創(chuàng)作可以具有快速性和綜合性的傳播特點(diǎn)。因此將靜態(tài)圖形進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，突出了其易于傳播與延展的特性，動(dòng)態(tài)化圖形視覺(jué)符號(hào)形式的運(yùn)動(dòng)、路徑、順序等決定總體的表達(dá)方式，動(dòng)態(tài)要素的形成起伏、變換積累和分散，多維空間的實(shí)際情況與方向以及運(yùn)動(dòng)頻率，加上空間變化量的疊加，相互作用輔助，形成具有節(jié)奏性的動(dòng)作，體現(xiàn)出具有時(shí)代特征的視覺(jué)語(yǔ)言，突出強(qiáng)烈的視覺(jué)吸引力與沖擊力[4]。

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)的傳播媒介已經(jīng)不再是主流形式，信息時(shí)代催生出更加多元的媒介形式：屏幕互動(dòng)、AR裝置、動(dòng)態(tài)視頻等。這些傳播機(jī)制使得需要傳播的信息被無(wú)限的延續(xù)下去。不同于靜態(tài)圖形設(shè)計(jì)，圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)可以承載更多的傳達(dá)內(nèi)容，擴(kuò)大傳達(dá)容量。動(dòng)態(tài)信息視覺(jué)效果不僅方便了新媒體視域下的有效傳播，而且能夠有效引導(dǎo)用戶(hù)主動(dòng)關(guān)注和理解，并激發(fā)公眾積極參與迅速擴(kuò)展傳播[5]。同時(shí)信息傳達(dá)具有更加準(zhǔn)確的高效性，受眾感知的記憶更具持久性以及與受眾的互動(dòng)體驗(yàn)更具情感通融性。它延續(xù)了靜態(tài)圖式傳達(dá)的特點(diǎn)，用視覺(jué)語(yǔ)言涵蓋主題信息進(jìn)行傳達(dá)，同時(shí)在信息的表達(dá)邏輯與形式上進(jìn)一步發(fā)展[6]。動(dòng)態(tài)圖形作為一種新的藝術(shù)形式，依靠新媒體多種終端進(jìn)行傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過(guò)程簡(jiǎn)化，表現(xiàn)方式多變，吸引力傳播力更強(qiáng)。將其應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究中，可以創(chuàng)造出無(wú)限可能。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形的動(dòng)態(tài)化藝術(shù)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所總結(jié)凝練的二十四個(gè)字，系統(tǒng)全面地涵蓋了國(guó)家、社會(huì)與公民三個(gè)不同的層面，是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化并汲取中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值觀，因其涵蓋范圍的廣泛性，其動(dòng)態(tài)圖形化的主題表達(dá)也具有豐富性和鮮明性。從受眾的思維模式出發(fā)，核心價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)化圖形創(chuàng)作是傳遞主題性思想價(jià)值觀的審美活動(dòng)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)中，要了解受眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的圖形符號(hào)的認(rèn)知程度，選取具有識(shí)別性和代表性的符號(hào)來(lái)作為傳遞的內(nèi)容。受眾都是基于自己本身已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于視覺(jué)圖形的解讀會(huì)造成偏差，對(duì)于較抽象的觀念和形象難以關(guān)聯(lián)。這就需要從眾多文化信息中提煉文字語(yǔ)言，從而概括和歸納出大眾易于接受和理解的圖形元素進(jìn)行動(dòng)態(tài)圖形創(chuàng)作，通過(guò)代表性的符號(hào)或近似形的圖形來(lái)表示核心價(jià)值觀內(nèi)在的思想價(jià)值與普世的價(jià)值觀念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)原則同平面圖形的設(shè)計(jì)原則在本質(zhì)上是一致的，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也要考慮圖形、色彩以及構(gòu)成等要素。除了圖形設(shè)計(jì)之外，動(dòng)態(tài)效果及時(shí)間節(jié)點(diǎn)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的重要組成部分。動(dòng)態(tài)圖形其視覺(jué)特性在于“動(dòng)”，視覺(jué)元素的位移與變換是塑造動(dòng)態(tài)的主要手段，這就意味著在時(shí)間量上與靜態(tài)圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)有著不同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)需要在線(xiàn)性時(shí)間上獲得持續(xù)性。這樣使動(dòng)態(tài)圖形的傳達(dá)更加自然流暢、易于接受。其中動(dòng)態(tài)效果是動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的靈魂所在，其表現(xiàn)形式主要包括位移、縮放、旋轉(zhuǎn)、變形等，這些形式通過(guò)在時(shí)間軸上的表現(xiàn)而串聯(lián)起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)最基本的構(gòu)成是時(shí)間節(jié)點(diǎn)，時(shí)間性是動(dòng)態(tài)圖形與靜態(tài)圖形設(shè)計(jì)相互區(qū)分的重要因素。在時(shí)間上的變化形式主要是動(dòng)態(tài)變化上的律動(dòng)、加減速、頻率等。時(shí)間節(jié)奏的變化增加了受眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感體驗(yàn)，空間也隨時(shí)間節(jié)奏的變化而轉(zhuǎn)移，社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)態(tài)圖形是通過(guò)時(shí)間和空間的共同變化而呈現(xiàn)的，觀者可以在圖形的動(dòng)態(tài)變換中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵傳達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及智能移動(dòng)客戶(hù)端的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，動(dòng)態(tài)化的圖形設(shè)計(jì)也將會(huì)隨之擁有更加廣闊的使用平臺(tái)。動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的形式將會(huì)多元發(fā)展，并且跨界于不同領(lǐng)域，將其應(yīng)用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播是必然趨勢(shì)。動(dòng)態(tài)圖形信息傳達(dá)更順應(yīng)當(dāng)下信息時(shí)代發(fā)展的需要，使核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵與思想價(jià)值廣泛而深刻地傳達(dá)給觀者。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)為中心，探討符合新媒體環(huán)境下的核心價(jià)值觀傳播方式，提升核心價(jià)值觀建設(shè)的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。放眼未來(lái)，圖形設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)會(huì)越來(lái)越成熟，而對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖形設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的研究也不會(huì)止步于此。

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作者簡(jiǎn)介：李彤彤，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。