樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》中“將”字的讀音辨析

韓露潤(rùn)

摘 要：樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》“將”字讀音的探討爭(zhēng)論主要體現(xiàn)在讀“jiāng”還是讀“qiāng”上。從語(yǔ)氣語(yǔ)境來(lái)看，《將進(jìn)酒》不同于《詩(shī)經(jīng)》中“將子無(wú)怒”、“將仲子兮”的溫婉和緩語(yǔ)氣;從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，“將仲子兮”、“將子無(wú)怒”都是“將+賓語(yǔ)+無(wú)+謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，而李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)不同;從對(duì)仗辭例來(lái)看，將”字在“將進(jìn)酒”中沒(méi)有做動(dòng)詞“愿，請(qǐng)”之意的可能;從語(yǔ)義詞例來(lái)看，李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)包含賓主、進(jìn)酒、歌詩(shī)、勸飲四要素，樂(lè)府舊題的“將進(jìn)酒”三字應(yīng)是主敬酒于賓客之義。樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》中的“將”字應(yīng)該讀“jiāng”。

關(guān)鍵詞：樂(lè)府舊題 《將進(jìn)酒》 讀音

唐代著名詩(shī)人李白沿用樂(lè)府舊題創(chuàng)作了流傳千古的《將進(jìn)酒》一詩(shī)，情感飽滿(mǎn)，思想深沉，藝術(shù)表現(xiàn)極為成熟，淋漓盡致地展現(xiàn)了李白七言歌行的豪放酣暢，《將進(jìn)酒》有催人向上之言，有文采斐然之句，有瀟灑豪放之詞，恰如洶涌澎湃的黃河之水，氣勢(shì)奔騰，震撼人心。作為李白樂(lè)府詩(shī)的名作，《將進(jìn)酒》經(jīng)常被選入中學(xué)語(yǔ)文教材中，學(xué)術(shù)界也對(duì)此詩(shī)展開(kāi)了多方面的探討，探討中存在的歧見(jiàn)影響著語(yǔ)文一線教學(xué)，“將”字的讀音便是其中之一。周勛初先生認(rèn)為：“追尋李詩(shī)原貌，自當(dāng)尋找接近作者生活年代的最早記錄。宋刻李詩(shī)，不管是蜀刻本《李太白文集》，抑或景宋咸淳本《李翰林集》，因?yàn)橐呀?jīng)后人之手，上距唐代已遠(yuǎn)，所以還不能算是接近李詩(shī)原貌的首選材料。敦煌唐抄本與《河岳英靈集》的可信度最大?！盵1]在唐代敦煌抄本中，李白的這首詩(shī)名為《惜罇空》，《將進(jìn)酒》原本是漢樂(lè)府舊題，意為“勸酒歌”，原辭已流失于歷史長(zhǎng)河中。既說(shuō)“將進(jìn)酒”為樂(lè)府舊題，與李白的聯(lián)系并不大，探討焦點(diǎn)自然落在樂(lè)府舊題的“將”字應(yīng)該怎么讀。

1 《將進(jìn)酒》詩(shī)題中“將”字讀音的兩音之爭(zhēng)

在《辭源》四卷本第二冊(cè)中，“將”字注有三個(gè)讀音，分別是：jiāng，即良切，平，陽(yáng)韻;jiāng，子亮切，去，漾韻;qiāng，《集韻》千羊切，平，陽(yáng)韻。[1]同樣，在《新華字典》中，“將”字也有“jiāng”、“jiàng”、“qiāng”三個(gè)讀音?！皩ⅰ弊肿x“jiāng”時(shí)，可做動(dòng)詞、副詞、介詞、連詞、助詞用：做動(dòng)詞用時(shí)，可翻譯為“奉行，秉承”、“送行”、“帶領(lǐng)”等十四種意思。做介詞時(shí)，相當(dāng)于“拿;取”、“把;用”、“在;于”。做連詞時(shí)，可譯為“如果;假若”、“或;抑”，也相當(dāng)于“又，且”。做助詞時(shí)，常見(jiàn)于現(xiàn)代漢語(yǔ)方言之中?！皩ⅰ弊肿x“jiàng”時(shí)，《說(shuō)文》中說(shuō)“將，帥也”，即為名詞，如其本義“將領(lǐng)，帶兵的人”，還可用作動(dòng)詞，作“統(tǒng)率;率領(lǐng)”之意。“將”字讀“qiāng”時(shí)，一般是動(dòng)詞，譯為“愿;請(qǐng)求”，用來(lái)表示禮貌上的尊敬，語(yǔ)氣和緩?！皩ⅰ弊蛛m有三音，但在樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》詩(shī)題中“將”字讀音的探討中，主要爭(zhēng)論在讀“jiāng”還是讀“qiāng”上。

中學(xué)語(yǔ)文課本把《將進(jìn)酒》“將”字的讀音注為“qiāng”，翻譯為“請(qǐng)”，“將進(jìn)酒”即為“請(qǐng)飲酒”，這一讀音似乎成了中學(xué)語(yǔ)文課堂的共識(shí)。查閱由羅竹風(fēng)主編的《漢語(yǔ)大詞典》發(fā)現(xiàn)第7卷第810頁(yè)“將進(jìn)酒”的詞條中，“將”字旁注了個(gè)小字“3”，意為此時(shí)應(yīng)讀第806頁(yè)詞頭“將”字的第三個(gè)讀音“qiāng，《集韻》：千羊切，平陽(yáng)，清。”[2]中學(xué)語(yǔ)文教材中把《將進(jìn)酒》的“將”字注為“qiāng”至少與目前規(guī)模最大、具有權(quán)威性的《漢語(yǔ)大詞典》有關(guān)?！稘h語(yǔ)大詞典》是由華東上千名專(zhuān)家學(xué)者參與，并站在前人肩膀上所得的編寫(xiě)成果，在一些方面自然比先前的其他辭書(shū)優(yōu)越一些，把樂(lè)府舊題中的“將”字注音為“qiāng”，也算有權(quán)威性可言，所以多年來(lái)一線教師均遵循教材中的注音來(lái)教，學(xué)生便也按照教材與教師所教來(lái)朗讀《將進(jìn)酒》。

現(xiàn)代人對(duì)古詩(shī)詞多用朗讀，而古人則多為吟誦。吟誦是一門(mén)學(xué)問(wèn)，詩(shī)詞中每一個(gè)字的音調(diào)都有其特殊的變化，老一輩學(xué)者吟誦的音調(diào)基本都是從上一輩學(xué)者繼承而來(lái)的。身為詩(shī)詞研究大家的葉嘉瑩先生同時(shí)也是一位吟誦大家，她在一門(mén)視頻課中吟誦《將進(jìn)酒》時(shí)，把“將”字讀作“jiāng”，并補(bǔ)充說(shuō)李白的《將進(jìn)酒》是沿用古樂(lè)府的詩(shī)題，那些把《將進(jìn)酒》的‘將’讀“qiāng”而不讀“jiāng”的都是只知其一不知其二的妄人。[[[]葉嘉瑩.以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子——葉嘉瑩古詩(shī)詞吟誦課[DB/OL]，2017-6-21，https：//v.qq.com/x/page/u0517ifo5e7.html.]]反復(fù)強(qiáng)調(diào)樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》中的“將”字一定讀“jiāng”。另一位支持”將“字讀“jiāng”的學(xué)者在他訪問(wèn)蔣維崧先生的一篇文章中談到：“現(xiàn)在很流行的把《將進(jìn)酒》讀成“qiāng進(jìn)酒”，實(shí)在是沒(méi)有道理的十分可笑的誤讀！”[3]。目前五本較具權(quán)威性的李白詩(shī)文集注本中，除王琦注的《李太白全集》與瞿脫園、朱金城的《李白集校注》未注“將”字字音外，安旗本、詹锳本、郁賢皓本，皆明確說(shuō)明此字音讀“qiāng”。安旗本中《將進(jìn)酒》篇《題解》說(shuō)：“將，音鏘。《詩(shī)·鄭風(fēng)·將仲子》：‘將仲子兮，無(wú)逾我里?！珎鳎骸畬?，愿也?！瘜⑦M(jìn)酒，請(qǐng)飮酒也。”[4]詹锳本中的《將進(jìn)酒》篇《題解》寫(xiě)到：“將音鏘，請(qǐng)也?！盵5]郁賢皓本也把此字注為：“將，音槍?zhuān)?qǐng)?！盵6]安旗、詹锳、郁賢皓均主張?jiān)婎}中的“將”字字音為“qiāng”，意見(jiàn)同于《漢語(yǔ)大詞典》。三位先生與蔣維崧、葉嘉瑩二老都是學(xué)富五車(chē)、成果斐然的專(zhuān)家前輩，權(quán)威意見(jiàn)相左，且各有其道理，字音問(wèn)題難以兼聽(tīng)，也萬(wàn)萬(wàn)不可偏信。

2 《將進(jìn)酒》詩(shī)題中的“將”字應(yīng)讀“jiāng”及其參考依據(jù)

將字的“qiāng”音最早來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》，而此字音真正被廣泛知曉則是由于上世紀(jì)七十年代至九十年代編纂的《漢語(yǔ)大詞典》?！稘h語(yǔ)大詞典》中，《將進(jìn)酒》詞條的釋義是：漢樂(lè)府《鐃歌》十八曲之一?！稑?lè)府詩(shī)集·鼓欣曲辭——將進(jìn)酒》宋郭茂倩解題：“古詞曰：‘將進(jìn)酒，乘大白?！舐砸燥嬀品鸥铻檠?。”宋王灼《碧雞漫志》卷一：“又漢代短簫鐃歌樂(lè)曲，三國(guó)時(shí)存者有：《朱鷺》、《艾如張》、《上之回》、《戰(zhàn)城南》、《巫山高》、《將進(jìn)酒》之類(lèi)，凡二十二曲。”[6]郭茂倩所引的樂(lè)府古詞“將進(jìn)酒，乘大白”一句，“大略”二字說(shuō)明郭茂倩對(duì)此判斷并無(wú)完全把握，并不能作為“將進(jìn)酒”應(yīng)讀“qiāng進(jìn)酒”的依據(jù)。另外，在《漢語(yǔ)大詞典》中，“將”字的第3個(gè)注音“qiāng，《集韻》，千羊切，平陽(yáng)，清。”，釋義是“愿;請(qǐng)”，舉例有：《詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓》中的“將子無(wú)怒，秋以為期”，毛傳：“將，愿也?！薄赌绿熳觽鳌肪砣骸皩⒆訜o(wú)死，尚能復(fù)來(lái)”，郭璞注：“將，請(qǐng)也?！盵7]《漢語(yǔ)大詞典》把“將進(jìn)酒”的“將”與三個(gè)例子歸為一類(lèi)同讀“qiāng”，就是把“將進(jìn)酒，乘大白”翻譯為“請(qǐng)喝酒，用大杯”，在其他證據(jù)前，此理由實(shí)在難以服眾。

2.1 從語(yǔ)氣語(yǔ)境來(lái)看

部分學(xué)者認(rèn)為《將進(jìn)酒》詩(shī)題中的“將”字應(yīng)讀“qiāng”音的理由，大多是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·氓》與《詩(shī)經(jīng)·將仲子兮》推斷的。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢樂(lè)府民歌在很大程度上是對(duì)詩(shī)經(jīng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，字音問(wèn)題或有承接關(guān)系，但仔細(xì)分析“將子無(wú)怒，秋以為期”與“將仲子兮，無(wú)逾我里”這兩句詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)：兩詩(shī)語(yǔ)境都是女子對(duì)所愛(ài)男子的商量或呼告，是柔婉、和緩的語(yǔ)氣。而李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)，開(kāi)端伊始的氣勢(shì)便如黃河之水濤濤滾滾，場(chǎng)景豪闊壯大，勸飲祝酒的對(duì)象是自己的朋友，語(yǔ)氣并不緩和，更不是前者所營(yíng)造的語(yǔ)境，從這點(diǎn)來(lái)看，“qiāng”音是為謬誤。《詩(shī)經(jīng)》中的“將”字有愿、請(qǐng)之義，帶有商量的意思，也只能說(shuō)《將進(jìn)酒》的“將”或許可以翻譯為“愿，請(qǐng)”之意?！稘h語(yǔ)大詞典》與李白詩(shī)集五本注本中為了證明“將”字讀“qiāng”所舉的例子：“將仲子兮”、“將子無(wú)怒”、“將子無(wú)死”等，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是“將+賓語(yǔ)+無(wú)+謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，而李白《將進(jìn)酒》的“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)則與以上所舉例子不同，不應(yīng)讀“qiāng”。

2.2 從發(fā)音流變來(lái)看

現(xiàn)有文獻(xiàn)中最早的韻書(shū)是魏李登的《聲類(lèi)》，陸法言的《切韻》目前被認(rèn)定為唐朝的官方韻，但這兩部韻書(shū)均有所失傳，現(xiàn)存較為完整的韻書(shū)是唐王仁煦補(bǔ)充修改《切韻》后編寫(xiě)的《刊謬補(bǔ)缺切韻》，此書(shū)注“將”字為“將，即良反”、“將，軍師”，唐人長(zhǎng)孫訥言箋注《切韻》：“將，即良反，大也，行也。又即亮反?！?、“將，將師。又即羊反。”在唐代，“將”字讀音的平聲和去聲是一樣的。唐寫(xiě)本《守溫韻學(xué)殘卷》被劫在外，在其留存地點(diǎn)巴黎圖書(shū)館的網(wǎng)站查到資料顯示，“將”屬“精”母，并不存在“清”母的讀音，平聲是發(fā)語(yǔ)詞，屬于虛詞，去聲則是實(shí)詞“將帥”的意思。在唐代，“將”字是沒(méi)有“qiāng”這個(gè)讀音的。北宋《宋本廣韻》中，有“將，送也，行也，大也，辭也。又姓，《后趙錄》有常山太守將容。即良切，又子亮切?！盵8]證明無(wú)“qiāng”音，但另一本《大廣益會(huì)玉篇》中“將，子羊切，行也，欲也，或也，送也，奉也，大也，助也，養(yǎng)也，扶侍為將。又子匠切，帥也。又七羊切?！盵9]這句話(huà)說(shuō)明宋朝有“qiāng”音。清許慎《說(shuō)文解字》中有“如愿請(qǐng)是一義，‘將’讀七羊反，故釋為請(qǐng)也;‘將’讀即羊反，故《皇矣》傳釋為‘側(cè)’。”[10]形成并開(kāi)始流傳明清之后的“qiāng”音?！皩ⅰ弊值摹皅iāng”音是沿用清朝及近代語(yǔ)音習(xí)慣而來(lái)，從語(yǔ)言發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，字詞讀音應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代，不必恢復(fù)唐朝讀音，但漢字語(yǔ)音經(jīng)過(guò)多次變化，現(xiàn)代語(yǔ)音不能很好地理解古文，調(diào)查論證古籍文字的原音是很重要的。

2.3 從對(duì)仗辭例來(lái)看

檀作文在其文章中主張：“李白《將進(jìn)酒》詩(shī)題中的“將”字讀“jiāng”而不讀“qiāng”，理由有二：一是詩(shī)詞傳統(tǒng)中的對(duì)仗修辭例可證“將進(jìn)酒”的“將”字是將要之義，而非愿、請(qǐng)之義;二是樂(lè)府傳統(tǒng)的“將進(jìn)酒，是“將為你獻(xiàn)上一杯酒”（將上酒）之意，而非“請(qǐng)你再喝一杯酒”（請(qǐng)飲酒）之意?！盵11]在檀老師例舉的七對(duì)中，六對(duì)顯示“將進(jìn)酒”的“將”字不宜理解成動(dòng)詞，剩下一對(duì)也因?qū)ε疾慌c同義詞作對(duì)的規(guī)則而排除“將”字在“將進(jìn)酒”中做動(dòng)詞“愿，請(qǐng)”之意的可能。歷代詩(shī)人都把“將進(jìn)酒”的“將”理解為“將要”之意，自然讀“jiāng”。暫且拋開(kāi)“將”字不談，“進(jìn)”字常見(jiàn)義項(xiàng)一為進(jìn)獻(xiàn)、進(jìn)奉，二有進(jìn)食之意。在文獻(xiàn)典籍中，作為奉酒勸飲義的“進(jìn)酒”出現(xiàn)得早，且較為常見(jiàn)，作為吃飯飲酒義的“進(jìn)酒”出現(xiàn)得晚，與前者相較在古籍中體現(xiàn)得少。奉酒，可以是仆向主獻(xiàn)飲，亦可以是主向賓獻(xiàn)飲，古人重禮，客至家中常以賓禮待之，主須向賓“敬酒”，在語(yǔ)典古籍中，“進(jìn)酒”的含義多是下對(duì)上的奉酒或主對(duì)客的上酒。反觀李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)包含賓主、進(jìn)酒、歌詩(shī)、勸飲四要素，所以作為樂(lè)府舊題的“將進(jìn)酒”三字是主敬酒于賓客之義，而非指“將”做動(dòng)詞的“請(qǐng)喝酒”那樣譯為把酒喝進(jìn)肚子里。

基于以上論據(jù)，《將進(jìn)酒》詩(shī)題中的“將”字讀“jiāng”的可能性更大，出于尊重文化，尊重傳統(tǒng)，尊重古音的想法，“jiāng”音比”qiāng“更為合適?！秾⑦M(jìn)酒》詩(shī)題里“將”字的讀音問(wèn)題雖探討已久，但似乎沒(méi)有引起重視，最新的部編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)仍把此字字音注為“qiāng”。如今，語(yǔ)文高考不再出現(xiàn)字詞讀音的考題，《將進(jìn)酒》究竟應(yīng)該怎么讀不再成為語(yǔ)文課堂上探討的重點(diǎn)，但從學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)出發(fā)，其正確讀音依舊值得校正，使得中學(xué)語(yǔ)文課本得到修正，不至于貽誤一代代莘莘學(xué)子，愛(ài)好詩(shī)歌的讀者們也能讀準(zhǔn)字音，了解詩(shī)意，更是為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶得以良好傳承。

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