基于具身學習理論的教師教育變革

郭 琦

(武昌工學院國際教育學院，湖北武漢，430079)

《中共中央 國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》指出，要“大力振興教師教育，不斷提升教師專業(yè)素質能力”[1]，強調了教師教育的重要性。近幾年，具身學習理論受到社會各界的廣泛關注，其強調行動的特點有力地抨擊了傳統(tǒng)教育的弊端，使各界意識到教育不能僅僅停留在認知層面，只有知識儲備的增加遠遠不夠，應促進學習者對知識的理解，滿足其對學習的需求。因此，具身學習理論對教師教育具有重要的指導作用，可結合具身學習理論對教師教育進行變革，提高教育質量，振興教師教育。

一、具身學習理論概述

具身學習是20世紀末基于認知心理學領域的具身認知概念提出并不斷發(fā)展的。[2]其最早可以追溯到1991年，瓦雷拉等人在《具身心智：認知科學和人類經(jīng)驗》一書中提到：“我們的思想與我們的身體、語言、社會環(huán)境密不可分?！盵3]傳統(tǒng)教育側重于關注學習者思維能力的發(fā)展，著重在教育過程中發(fā)展學習者的抽象能力，將其身體和思想割裂開來，忽視其身心的共同發(fā)展，這不利于學習者的有效學習。具身學習理論嚴厲地批判了傳統(tǒng)教育中限制學習者身體活動的弊端，強調學習應建立在身體活動的基礎之上，將身體與心靈結合起來，通過身體活動促進學習者對知識的理解。具體而言，具身學習理論強調學習與行動、環(huán)境、經(jīng)驗相結合。

(一)學習與行動相結合

具身學習理論所描述的將學習與行動結合起來著重強調學習者要身體力行，親自操作。董芬等人指出，具身學習是一種用身體來認知、用身體來想象和用身體來思考與行動的學習，身體是學習的起點，身體是學習的工具。[4]陶行知所強調的“行是知之始，知是行之成”[5]也表明學習應該與行動相結合。

身體行動有助于認知的發(fā)展。Niedenthal發(fā)現(xiàn)，擅長模仿面部表情的受試者會有更好的學習成績。[6]Grant等人通過眼動實驗發(fā)現(xiàn)，通過操縱眼球運動，可以促進問題的解決，并能提高抽象和推理的能力。[7-8]由此可以看出，借助身體行動的想象和思考有助于促進學習者的認知和理解。有研究表明，“在母語為非漢語的學生學習漢字的過程中，學習者可通過對漢字字形的身體表現(xiàn)來學習漢字”[9]。例如，母語為非漢語的學生在學習“山”字的時候，可以借助自己的身體對這個漢字進行記憶與理解。由于漢字多是象形字，因此大部分的漢字學習可以借助于這種方法，學習者通過自身身體的運動，不僅可以理解漢字的含義，還會對其書寫進行記憶。學習的過程不應該只是頭腦運轉的過程，身體的行為運動可以有效促進一個人認知的發(fā)展。 身體作用于世界的動作造就了我們的思維和理解過程 。[10]

身體是學習的起點，早期的人類學習在實踐中便是借助口耳相傳進行的。在遠古時代，人們借助勞動對自己的后代進行教育。正是在勞動中，長輩將生存技巧及各種工具的制作和使用方式教授給后代，使后代在一次又一次的實踐中不斷地掌握技能。這樣的教育屬于具身教育。

(二)學習與環(huán)境相結合

學習與環(huán)境相結合關注不同的環(huán)境對學生學習的影響。具身學習理論認為，身體、心靈和環(huán)境在認知過程中是統(tǒng)一的，認知是基于身體的，也是根植于環(huán)境的。[10]在學習過程中，學習者要重視情境的重要作用，雖然學習需要借助身體行動才能產生良好的效果，但人的身體是植根于情境的，人的行為也與情境有著極大的關系。環(huán)境通過身體制約影響心智活動，可以把學習看作“心智—身體—環(huán)境”建立平衡的動態(tài)過程。[11]在學習中，我們應促進心智、身體、環(huán)境的平衡，使身體既適宜于環(huán)境，又能促進心智的發(fā)展。

學習者在不同的情境中會產生不同的體驗，獲得不同的知識，因此要注重將學習與環(huán)境結合起來，使“學習者在特定的學習情境中通過視覺、聽覺、觸覺和動覺等多通道去感知學習內容，從而獲取直接的學習經(jīng)驗”[12]。

(三)學習與體驗相結合

學習與體驗相結合注重學習者與環(huán)境之間的互動過程。李佩指出，學習者在其獨特的社會實踐活動中通過身體與環(huán)境的交互作用，并在具身認知理論的指導下，產生情感、心理上的變化和反應即具身學習。[13]此定義正是對學習與體驗相結合的詮釋。學習過程僅僅有學習者的操作和環(huán)境的支持是遠遠不夠的，只有學習者的行動與環(huán)境形成互動關系，教育才能真正有效。

馬修斯認為，具身學習是涉及感覺、感知、身與心的相互作用和反作用的體驗學習，是對存在和行動的具身體驗。[14]Ansell曾在世界上艾滋病感染率最高的國家——萊索托進行過一項有關艾滋病教育的研究。在研究過程中，各級教育部門采取了一系列教育方式，意在緩解艾滋病的傳播狀況，在這些方式中，既有理論的講授也有動作的訓練。結果表明，對學習者進行的關于身體的教育與訓練有效地減少了可能導致艾滋病傳播的行為，而簡單的知識教學卻沒有像身體干預措施那樣產生類似的效果。[15]這表明，只有將學習與體驗結合起來，學習者自身產生深刻的體驗，才能真正達到理解的水平。

二、教師教育現(xiàn)狀及變革趨勢

隨著時代的發(fā)展，教師教育越來越受到公眾的關注。教師教育不僅是對教育工作者的培養(yǎng)活動，還間接地影響未來受教育者的發(fā)展。教師教育現(xiàn)在所教育的客體是影響未來學習者發(fā)展的關鍵人物，只有教師教育成功進行，才能更好地對下一代進行教育，促進我國教育事業(yè)良性發(fā)展。

(一)從注重知識的擴展到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

如今，受傳統(tǒng)教育的影響，教師教育依舊存在刻板、固化的現(xiàn)象。傳統(tǒng)教育的教育目標是既定的，注重知識的教學。教師教育受傳統(tǒng)教育的影響，在教育過程中把重點放在了擴展知識面，夯實理論基礎層面，沒有給教師充分思考和表達自己想法的機會，導致教師自身求知欲和探索欲不足，認為自己需要做的就是夯實教學知識、完善教學體系。在這種教學模式下，教師主動對有關問題進行進一步思考的能力較低，很難做到靈活變通，久而久之，成了只會教書的“知識人”，而忽視了教師的另一職責——育人。

教育應該培養(yǎng)有思想和懂得創(chuàng)新的人。教師教育應著重培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力。新時代需要的是有想法和專業(yè)判斷力的教師，這些教師要有教育智識，所謂教育智識，是指對教育的創(chuàng)造性認識，是教師教育智慧的基石。[16]教師若要育人，首先需要育己。一方面，教師是影響學生整體發(fā)展的關鍵人物，若教師是一個呆板的人，則會使其學生也變得因循守舊，沒有自己的想法。另一方面，若教師沒有創(chuàng)新精神，則會在面對教育過程中的突發(fā)事件時手足無措，無法有效發(fā)揮教育機智，使教育活動遇到困難?？贪宓慕處熯€會導致教育質量的止步不前，只有教師學會思考，與學生共同學習、探討，才能加深自身和學生對知識的理解，提高教育質量。教育事業(yè)的發(fā)展要從教師教育入手，積極地培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高教師的思考能力，使教師成長為能夠思考和創(chuàng)造的人。

(二)從教育的固定化到教育的終身化和生活化

教師教育與其他教育不同，它的教育對象是已經(jīng)成為教育者的人，他們比其他受教育者更加需要及時更新和豐富自己的理論知識，提高自己的實踐能力，實現(xiàn)學習的終身化。只有這樣，教師才能將適宜的內容傳遞給學生，培養(yǎng)真正符合時代要求的人。教師發(fā)展不僅要靠專門的教師教育活動，還需要教師在日常生活中主動思考教育相關問題，充分地運用生活中常見的案例，主動思考與學習。因此，教師教育要生活化，讓教師將學習與生活聯(lián)系起來，使教師在生活中思考、發(fā)展。

當前，雖然信息技術為教師教育提供了許多新的教育形式，但傳統(tǒng)的集中式教育依然是主要形式，這種教育形式具有固定化、專門化的特點。固定化、專門化的教育有其優(yōu)點，如可以提高教學效率，使教師在集中的時間內獲取更多更系統(tǒng)的知識，但是這樣的教育不可能長期進行，教師在完成一定年限的學習之后便會終止學習，脫離這樣的教育形式后教師不能繼續(xù)系統(tǒng)地獲得新的知識，而已經(jīng)學習過的知識也因為長時間沒有鞏固而遺忘。因此，需要對教師進行終身教育。終身教育已成為個人成長的重要方式。早在1965年，保羅·朗格朗就提出了“終身教育”的概念[17]，這一概念得到了教育界的廣泛認同。終身教育即持續(xù)一生的教育，包括受教育者需接受的各種教育。社會發(fā)展的速度越來越快，現(xiàn)實要求教師不斷吸收新的知識，豐富知識體系，提升自身的教育能力。教師教育包含的內容廣泛，既包括師范教育，也包括職前培訓和上崗之后的繼續(xù)教育，應該貫穿于教師職業(yè)生涯的始終。此外，教師教育應積極走向生活化。教師是一份實踐性極強的職業(yè)，教師所傳授的知識與生活息息相關，只有使教師教育走向生活化，教師才能夠逐漸學會從生活中發(fā)現(xiàn)教育資源，探索相關教育問題，促進自身發(fā)展。

(三)從標準化教育到個性化教育

在標準化的教師教育中，教育標準是統(tǒng)一的，所有的教師學習相同的內容，這嚴重影響教師的個性化發(fā)展，剝奪了教師根據(jù)自己的興趣和特點進行選擇性學習的權利。一方面，每個教師都有不同的人生目標與職業(yè)理想，教育應給予教師自主選擇的機會，允許教師根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃選擇不同內容進行學習，實現(xiàn)個性化發(fā)展。另一方面，每個教師對知識的吸收能力不同，教育水平發(fā)展狀況也因人而異，應給予教師依據(jù)自身狀況調整學習內容、學習進度的機會，使教師學習真正有利于自身未來發(fā)展的知識并提高相關技能。標準化教育采用統(tǒng)一的模式對教師進行教育，忽視了教師的個體價值，使教師個體的獨特性被淹沒。如今，教師教育雖然逐漸開始注重因材施教、個體發(fā)展，但還需繼續(xù)加強。只有關注每一個個體，才是真正地實現(xiàn)個性化教育，才能真正促進每一個教師的獨特發(fā)展。

三、具身學習理論對教師教育變革的啟示

教師具身學習是指教師通過身體體驗和感知運動獲得專業(yè)經(jīng)驗，從而豐富專業(yè)知識、增強專業(yè)能力，是教師專業(yè)學習的方式之一。[2]將具身學習理論應用于教師教育變革可促進教師的具身學習。

(一)在行動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

教師教育應借助行動培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)教育注重紀律的管理，主張只有安靜的環(huán)境才有益于學習，但事實并非如此。對紀律的過度關注不可避免地限制了教育對象的身體活動，從而有可能使教學偏離正常的軌道。[18]教師教育要給予教師行動的機會，豐富教師獲取知識、提高能力的方式。對各種理論知識，可以讓教師通過實際操作進行學習，使其在活動中對所學知識進行更加深刻的理解，并發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，進而培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力和探索精神，提高認知水平。教師教育要將學習內容滲透于任務之中，將任務安排給教師，這樣有利于教師在完成任務的過程中更好地理解知識，促使其更加順利地進行學習活動。

有研究表明，行動在教育中起重要作用，該研究以北京師范大學教育學部的學者為核心力量，他們帶領技術團隊開展了“移動教育資源與培訓中心”的項目，該項目歷時4年，在云南兩個少數(shù)民族地區(qū)取得了顯著成效。[19]該項目推行全身動作反應法(Total Physical Response，簡稱 TPR)，在培訓和指導教師的過程中運用具身學習的方式，使項目中的教師通過該方法獲得了顯著的發(fā)展。[20]由此可以看出，教師具身學習的方式有助于教師的發(fā)展，只有在行動中教師才能更好地發(fā)展自己的創(chuàng)新精神，提高自身能力。

(二)創(chuàng)設有利于終身化和生活化學習的環(huán)境

環(huán)境是獲得知識、順利進行學習活動的重要支撐，要想真正培養(yǎng)適宜于新時代的教師，就要在教師教育中創(chuàng)設有利的環(huán)境，幫助教師實現(xiàn)學習的終身化和生活化。學習的終身化在很大程度上取決于以下三點：是否有終身學習的欲望，獲取信息資料的途徑是否方便、快捷、多樣，終身學習的監(jiān)管力度是否達到應有的標準。因此，應從這三方面著手創(chuàng)設適宜的教師學習環(huán)境。首先，要創(chuàng)設真實的教學環(huán)境，使教師在學習相關知識的過程中可以通過環(huán)境的支持對所學知識產生興趣，繼而保持學習的熱情。其次，教師教育應該是一個連續(xù)的教育過程，為了使教師能夠更加方便地獲取學習資源，并對教師的終身學習進行有效監(jiān)管，教育者可以提供多種資源供教師選擇，這是極其重要的。學校應充分利用互聯(lián)網(wǎng)轉變培訓方式，推動信息技術與教師培訓的有機融合，實行線上線下相結合的混合式研修[21]，通過互聯(lián)網(wǎng)為教師提供源源不斷的學習資源，使他們能夠根據(jù)自己的興趣進行學習和探索。

教師教育還應該使學習走向生活化。知識學習的生活化從另外一個角度來講是正式學習與非正式學習的融合。[22]正式學習是學校學習，非正式學習可以來源于多種途徑，包括在學校之外進行的各種學習活動。要做到正式學習與非正式學習的融合，一方面，應在學校教育中增加實踐課程，將知識的學習與實踐的應用結合起來；另一方面，可以在生活中增設各種學習的途徑，如開設閱讀角、開展多樣化的培訓、增加專題講座與研討的次數(shù)。

(三)基于教師經(jīng)驗進行教育

具身學習理論中的經(jīng)驗主要指個體與環(huán)境之間的相互作用。每個人都有不同的生活經(jīng)驗，在學習的過程中也會產生不同的情緒體驗，這些經(jīng)歷將使教師對知識產生不同的理解。在教師教育過程中，應考慮教師個體的文化背景、需求以及未來對職業(yè)的要求，根據(jù)這些因素提供適宜的教育，真正促進教師發(fā)展。

教師教育應結合生活、教學實際以及教師的興趣等開展。教師教育可運用具身學習理論，使教師能夠從自身生活經(jīng)驗出發(fā)，感知自己的身體與周圍的環(huán)境，身心結合地學習，主動積極地運用自己的身體經(jīng)驗。只有學習者自己最清楚自身的需要，也只有學習者自己完全了解自己的經(jīng)驗，教師要從自身實際出發(fā)，將經(jīng)驗與學習結合起來，促進自身的專業(yè)發(fā)展。

教師教育應采用生成性教學，結合教師的實際情況，依據(jù)教師的發(fā)展水平及發(fā)展速度調整教學目標。教師教育還要保證教育內容的實用性，使教師學習的知識真正起作用?？傊?，教師教育的變革并非一蹴而就，我們應長遠地看待，在教師教育中運用具身學習理論，可以為我國教師教育的變革提供指導。