新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育：內(nèi)涵、價(jià)值、困境及進(jìn)路

宗 鈺

（徐州醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221004）

2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在“教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖怼弊剷?huì)上提出“培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，反映出黨和政府對(duì)青少年思想政治教育工作改革發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)理念，為新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育工作提供了根本指導(dǎo)思想和時(shí)代發(fā)展方向。因此，探討與研究新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育的基本內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、發(fā)展困境及實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)進(jìn)一步深化高中生思想政治素養(yǎng)培育問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)高中生思想政治素養(yǎng)培育從理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育的基本內(nèi)涵

“培育”在英文里為單詞“cultivate”，《牛津詞典》將其解釋為“建立、逐漸形成”，可理解為培養(yǎng)和教育，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“培育”主要有兩層含義：“一是指培養(yǎng)幼小生物，使它發(fā)育成長(zhǎng)；二是指按照一定目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練使成長(zhǎng)”。①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編：《中現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版，北京：商務(wù)印書(shū)館，2005年，第1028頁(yè)。從詞義可知，培育本身不僅包含教育與養(yǎng)成雙重含義的漸進(jìn)式過(guò)程，而且也涵蓋知識(shí)與理性、情感激發(fā)的教化訓(xùn)練過(guò)程，這是思想政治素養(yǎng)培育過(guò)程的一個(gè)重要切入點(diǎn)。因此，我們可以將思想政治素養(yǎng)培育劃分為教育過(guò)程和養(yǎng)成過(guò)程兩個(gè)過(guò)程。

教育過(guò)程主要是指思想政治素養(yǎng)的知識(shí)性內(nèi)核需要通過(guò)系統(tǒng)的教育進(jìn)行開(kāi)展，它是一個(gè)突出可量化、可評(píng)估與實(shí)效性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是將單純的思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝嗡仞B(yǎng)的教育，主要目的不僅是補(bǔ)充思想政治素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，而且是致力于提升思想政治素養(yǎng)。這種教育在空間上是以學(xué)校為主，在時(shí)間上貫穿一名學(xué)生接受學(xué)校正規(guī)教育的全過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生講解思想政治素養(yǎng)方面的相關(guān)知識(shí)、引導(dǎo)其系統(tǒng)化學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)條文、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)“思想政治素養(yǎng)”有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)知，深刻理解思想政治素養(yǎng)培育目標(biāo)，這是思想政治素養(yǎng)培育的基本前提。

養(yǎng)成過(guò)程是針對(duì)思想政治素養(yǎng)的政治信仰和情感共鳴而言，它是不可量化、不可評(píng)估的內(nèi)容，必須依靠?jī)艋c改善學(xué)生的日常生活環(huán)境，促使學(xué)生能夠感知社會(huì)氛圍才能得以實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)成的核心旨在觸發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴與行為上的自覺(jué)，是一種更加持久的，更具彌散性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程涵蓋兩個(gè)層面的含義：一是養(yǎng)成學(xué)生接受思想政治教育的某種或某些方面新的核心素養(yǎng)；二是養(yǎng)成學(xué)生對(duì)我國(guó)政治制度的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生公共實(shí)踐的主動(dòng)性。教師要與時(shí)俱進(jìn)，著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)改革發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

因此，高中生思想政治素養(yǎng)培育就是運(yùn)用思想政治素養(yǎng)的豐富內(nèi)容通過(guò)對(duì)高中生的養(yǎng)成教育，激勵(lì)高中生在思想政治發(fā)展上追求不斷進(jìn)步與不斷提高，以政治認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)，提高法治意識(shí)、參與政治實(shí)踐、行使政治權(quán)利、積極投身公共活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身主動(dòng)性發(fā)展。思想政治素養(yǎng)培育本身具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性，它不僅是一次與時(shí)俱進(jìn)的理念創(chuàng)新，而且也是廣大學(xué)生的思想常態(tài)與精神空氣。因此，將思想政治素養(yǎng)培育聚焦在高中生是非常必要的。

二、新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）高中生思想政治素養(yǎng)培育關(guān)乎國(guó)家對(duì)多元化社會(huì)思潮沖擊的化解與應(yīng)對(duì)

高中生思想政治素養(yǎng)培育以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為育人導(dǎo)向，以“政治認(rèn)同”、“法治意識(shí)”、“科學(xué)精神”、“公共參與”為核心要素，致力于讓每一個(gè)高中生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜姘l(fā)展的獨(dú)特個(gè)體，成為擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。然而，當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”時(shí)期，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，多種社會(huì)思潮與社會(huì)意識(shí)形態(tài)在交流、交融、交鋒中，沖擊著高中生對(duì)社會(huì)主義道路的信念，沖擊著他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，容易造成高中生思想觀念的沖突與共識(shí)的斷裂，引發(fā)信仰被放逐、思想被消解、道德被嘲笑。同時(shí)，高中生思想政治素養(yǎng)培育又絕非易事，而是一件需要兼顧高中生心理特點(diǎn)、認(rèn)知習(xí)慣、行為特征和教育教學(xué)規(guī)律等多元因素的系統(tǒng)工程，亟待通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)探求加快其科學(xué)化、理論化的步伐。因此，培育高中生思想政治素養(yǎng)以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境挑戰(zhàn)尤為迫切。

（二）高中生思想政治素養(yǎng)培育關(guān)乎學(xué)校落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)

近年來(lái)，我國(guó)學(xué)校落實(shí)“立德樹(shù)人”成效顯著，但與時(shí)代需要和社會(huì)期待尚有距離。作為思想政治教育體系中的重要一環(huán)，學(xué)校肩負(fù)著向高中生傳授思想政治教育知識(shí)和提高思想道德素質(zhì)的雙重職責(zé)。學(xué)校的德育工作以培養(yǎng)和提高高中生思想政治道德素質(zhì)為目的，而高中生思想政治素養(yǎng)處于學(xué)校思想政治教育工作體系的中心位置，高中生思想政治素養(yǎng)培育關(guān)系到高中學(xué)校思想政治教育工作的根本問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)社會(huì)階層和利益格局的調(diào)整造成貧富差距加大、社會(huì)公共資源分配不均等社會(huì)矛盾，而有些人歪曲事實(shí)、散播消極言論，使一些辨識(shí)度不高的高中生難以明辨是非真假，給高中學(xué)校的德育工作帶來(lái)困擾。同時(shí)，部分學(xué)校對(duì)高中思想政治教育的功能出現(xiàn)認(rèn)知窄化，迫于高考的升學(xué)壓力，重“智”輕“德”的現(xiàn)象普遍存在。對(duì)德育工作進(jìn)行口號(hào)化的宣傳，刻意減少育人時(shí)間，甚至一些學(xué)校根本沒(méi)有設(shè)立法治副校長(zhǎng)，而不重視德育工作的學(xué)校不是一所好學(xué)校。因此，培育高中生思想政治素養(yǎng)對(duì)更新部分高中學(xué)校的育人觀念，提升高中學(xué)校育人質(zhì)量尤為必要。

（三）高中生思想政治素養(yǎng)培育關(guān)乎高中生學(xué)生的成長(zhǎng)成才

高中生思想政治素養(yǎng)培育極為重要，上承對(duì)小學(xué)和初中階段思想政治教育工作的有效檢驗(yàn)，下接為高校思想政治工作提供良好基礎(chǔ)的重要使命，是“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的重要一環(huán)。當(dāng)前的高中生生活在經(jīng)濟(jì)全球化、生活科技化、政治民主化、價(jià)值多元化、交往虛擬化的社會(huì)背景之下，初步具備相對(duì)成熟的思維意識(shí)和獨(dú)立判斷能力，思想開(kāi)放、可塑性強(qiáng)、好奇心重，但缺少理性的判斷力與鑒別力，是進(jìn)行思想政治素養(yǎng)培育工作的關(guān)鍵時(shí)期。高中生具備什么樣的思想政治素養(yǎng)，關(guān)系著未來(lái)能否成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。世界信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，文化多元化相互交融，加之國(guó)內(nèi)自媒體傳播的影響力等因素使高中生思想政治素養(yǎng)培育面臨的社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜。一方面，西方文化中的先進(jìn)內(nèi)容在帶給高中生積極影響力的同時(shí)，其消極內(nèi)容也產(chǎn)生了破壞力。處于成人初顯期的高中生，思想尚未成熟，心理求新求異，缺失必要的理性思維與判斷力，很容易對(duì)西方文化盲從，導(dǎo)致他們受其文化中的利己主義、崇尚個(gè)人至上等消極思想侵蝕，有可能成長(zhǎng)為未來(lái)的“精致的利己主義者”；另一方面，社會(huì)媒體在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，其負(fù)面新聞的報(bào)道產(chǎn)生了消極的干擾力，如幫扶老人被誤肇事者，熱心善舉被訛事件的廣泛傳播，造成高中生對(duì)自己是否應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任與實(shí)施道德行為的干擾與困惑。因此，培育處于塑型關(guān)鍵期的高中生的思想政治素養(yǎng)尤為重要。

三、新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育的發(fā)展之困

（一）培育方法存在重灌輸輕實(shí)踐的傾向

培育方法作為連接培育實(shí)施者和培育對(duì)象之間的紐帶，是影響思想政治素養(yǎng)培育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。思想政治素養(yǎng)培育本身是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程，在內(nèi)化和外化之間存在一個(gè)關(guān)鍵因素就是培育對(duì)象的個(gè)體感受性。思想政治素養(yǎng)培育的對(duì)象是高中生，與一般的大學(xué)生不同，高中生缺少豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，不容易以質(zhì)疑、批判的眼光審視外部輸送的各種信息。因此，思想政治素養(yǎng)培育比通識(shí)教育、技能教育、專業(yè)教育更難做到“入腦入心”。當(dāng)前的思想政治素養(yǎng)培育依然習(xí)慣于在“主體－客體”二元對(duì)立的框架之內(nèi)認(rèn)識(shí)思想政治素養(yǎng)培育主體，受教育者個(gè)人的發(fā)展需要往往得不到足夠關(guān)注。無(wú)論是專門(mén)開(kāi)展的思想政治素養(yǎng)教育培育活動(dòng)，還是將思想政治素養(yǎng)元素融入學(xué)校的德育工作，都存在適應(yīng)性滯后問(wèn)題，慣常于用“一刀切”式的教育內(nèi)容、教育方法和管理方法對(duì)待不同情況的高中生，漠視培育對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際需要，不注意因勢(shì)利導(dǎo)、因人而異，不遵循思想政治教育規(guī)律、高中生的心理活動(dòng)規(guī)律和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，往往造成高中生不愿意學(xué)、學(xué)了也不信、學(xué)了也不做等種種問(wèn)題，培育對(duì)象的主體性得不到充分釋放，極易造成思想政治素養(yǎng)培育的低效。

誠(chéng)然，當(dāng)前的思想政治素養(yǎng)培育實(shí)踐也在通過(guò)豐富教育形式、創(chuàng)新教育手段等方法探索提升思想政治素養(yǎng)培育的實(shí)效性，但這些教育形式和教育手段是不是讓培育對(duì)象樂(lè)于接受依舊是個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為觀賞游覽、情景體驗(yàn)難以引起情感共鳴的現(xiàn)象并不在少數(shù)。高中生只是機(jī)械性地參加，而沒(méi)有真正獲得對(duì)思想政治素養(yǎng)教育性的正確認(rèn)識(shí)，他們甚至將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)為是類似于放假，很多高中生甚至?xí)x擇請(qǐng)假回家，也有高中生將其作為枯燥學(xué)習(xí)生活之余的休閑放松。出于對(duì)原有方法的路徑依賴，理論灌輸仍然是當(dāng)前思想政治素養(yǎng)教育的主要形式，但傳統(tǒng)的“大水漫灌”式的教育形式卻難以滿足當(dāng)前高中生的實(shí)際需求，單向教條式的“說(shuō)教”手段也難以對(duì)高中生形成足夠的吸引力。加之，現(xiàn)實(shí)中理論教育與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象比比皆是，不貼合實(shí)際地泛泛而談、忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)的知行脫節(jié)、“口號(hào)式”地提要求讓思想政治素養(yǎng)培育流于形式，難以充分形成高中生的內(nèi)心認(rèn)同和思想轉(zhuǎn)化。

（二）培育環(huán)境存在重校內(nèi)輕校外的傾向

環(huán)境也是一種重要的支持性力量，思想政治素養(yǎng)的形成與發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的感染、導(dǎo)向和約束作用。在本研究的調(diào)研問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)到“經(jīng)常觀看愛(ài)國(guó)影片”時(shí)，28.7%的高中生表示“非常符合”，0.8%的高中生表示“比較符合”，9.5%的高中生表示“基本符合”，27.9%的高中生表示“不太符合”，33.4%的表示“不符合”；當(dāng)被問(wèn)到“身邊的道德模范是我學(xué)習(xí)的好榜樣”時(shí)，39.3%的高中生表示“非常符合”，3.2%的高中生表示“比較符合”，9.7%的高中生表示“基本符合”，2%的高中生表示“不太符合”，45.8%的高中生表示“不符合”；當(dāng)被問(wèn)到“育人為本、勤學(xué)求實(shí)的校園文化氛圍”時(shí)，24.3%的高中生表示“非常符合”，25.6%的高中生表示“比較符合”，38.1%的高中生表示“基本符合”，8.9 %的高中生表示“不太符合”，3.1%的高中生表示“不符合”。在全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)期的當(dāng)下，各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“金錢拜物教”觀念、多元文化時(shí)代的社會(huì)亞文化以及各種消極社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)和主流文化觀念的錯(cuò)雜交織更加劇了社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，干擾了高中生思想政治素養(yǎng)形成和發(fā)展過(guò)程，滋生出許多破壞性因素，使思想政治素養(yǎng)培育結(jié)果呈現(xiàn)出更多的不確定性。

當(dāng)前的高中生一邊享受著豐裕的物質(zhì)生活和多元的精神文化，另一邊也遭遇拜金主義等不良思想的侵蝕，尤其是這幾年興起的“佛系文化”、“喪文化”、“泛娛樂(lè)化文化”等非主流文化，向社會(huì)傳遞了不思進(jìn)取、消極厭世、貪圖享樂(lè)的負(fù)向信號(hào)。這些消極文化現(xiàn)象，會(huì)在社會(huì)蔓延，挑戰(zhàn)集體主義道德原則，破壞團(tuán)結(jié)奮斗、積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)尚，會(huì)在一定程度上“指引”高中生愛(ài)慕虛榮與貪圖享受，而且還有意無(wú)意地傳遞“不用努力”就可以輕松實(shí)現(xiàn)名利雙收的負(fù)面信號(hào)。出現(xiàn)的這種消極化與低俗化的傳播理念，時(shí)刻警醒我們，要警惕消極文化現(xiàn)象的負(fù)面影響，馳而不息地推進(jìn)主流思想政治文化建設(shè)，不斷擴(kuò)大核心價(jià)值觀和社會(huì)主義正能量的輿論版圖，積極進(jìn)行全社會(huì)思想道德建設(shè)，不斷提高全社會(huì)精神文明水平，為思想政治素養(yǎng)培育營(yíng)造良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境和校園文化環(huán)境。

（三）培育管理存在重智育輕德育的傾向

學(xué)校的管理制度主要是實(shí)施管制性的規(guī)章制度，也輔之以引導(dǎo)性制度。換句話說(shuō)，若學(xué)校沒(méi)有制定出匹配高中生思想政治素養(yǎng)培育的相關(guān)制度，就很容易造成高中生思想政治素養(yǎng)培育效能低的問(wèn)題。在本研究的調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)學(xué)生被問(wèn)到“‘德育為先、能力為重’的學(xué)校教育理念”時(shí)，28.8%的高中生表示“非常符合”，17.1%的高中生表示“比較符合”，48.9%的表示“基本符合”，3.6%的表示“不太符合”，1.5%的表示“不符合”；當(dāng)被問(wèn)到“學(xué)校組織去敬老院‘獻(xiàn)愛(ài)心’的志愿者服務(wù)活動(dòng)”時(shí)，26.5%的高中生表示“非常符合”，23.6%的高中生表示“比較符合”，37.3%的表示“基本符合”，8.2%的表示“不太符合”，4.4%的表示“不符合”。

不可否認(rèn)，高中學(xué)校作為中觀層面組織，始終呈現(xiàn)著德育與智育兩種并存現(xiàn)象。然而，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一方面都會(huì)對(duì)高中學(xué)校造成消極影響。過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育，學(xué)生被培養(yǎng)成考試的工具，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育而忽視智育，會(huì)阻礙學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。學(xué)校管理體現(xiàn)一所學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色與辦學(xué)水平，是保證一所學(xué)校各項(xiàng)工作正常有序開(kāi)展的必要條件，是保障高中生思想政治素養(yǎng)提升的重要要素。高中學(xué)校重高考升學(xué)率的功利性的管理思維，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生德育采用儀式化地管理。國(guó)家一直在推動(dòng)高中生思想政治教育工作的建設(shè)與發(fā)展，但具體到高中學(xué)校，對(duì)學(xué)生公共參與方式與渠道則較少提供，使高中生對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)識(shí)過(guò)于抽象和宏觀，以致國(guó)家制度設(shè)計(jì)尚未滿足高中生公共參與的需求。

四、新時(shí)代高中生思想政治素養(yǎng)培育的實(shí)踐進(jìn)路

（一）延展培育方法突出實(shí)踐育人

1.學(xué)校采取以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)法。學(xué)校的課堂是進(jìn)行思想政治素養(yǎng)培育的最重要的空間，而課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)最主要的場(chǎng)所。因此，抓住了思想政治素養(yǎng)培育的課堂，也就抓住了教與學(xué)的根本。一是開(kāi)展“活動(dòng)體驗(yàn)型”教學(xué)法。這種課堂形式更加關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的切實(shí)感受，能有效激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生收獲更多的真情實(shí)感。需要注意的是，要以學(xué)生“品德”和“能力”為核心，圍繞學(xué)生的生活體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要為基點(diǎn)，反映思想政治素養(yǎng)的基本要求。二是開(kāi)展“議題型”教學(xué)法。這種課堂是以問(wèn)題為導(dǎo)向，圍繞設(shè)置的議題來(lái)探究，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和思辨思維，促使學(xué)生圍繞多樣化的各類議題辨析，提高教學(xué)的實(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，要注意設(shè)置開(kāi)放性的議題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，形成師生的學(xué)習(xí)共同體。三是開(kāi)展“綜合型”教學(xué)法。這種課堂通過(guò)構(gòu)建多種知識(shí)的教學(xué)模塊，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，采用靈活和多元的教學(xué)策略，能有效提高高中生運(yùn)用知識(shí)和使用知識(shí)的遷移能力。此外，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各位政治老師積極開(kāi)設(shè)第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)。每一位老師不僅要依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，積極整合學(xué)校的德育資源，制定出與校本課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，而且應(yīng)負(fù)責(zé)一個(gè)社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所的組織與指導(dǎo)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地走訪、調(diào)研，開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)或公益活動(dòng)。這不僅可以增加教師與學(xué)生的情感，而且教師用這種親力親為、身體力行方式也在引導(dǎo)與激勵(lì)每一位學(xué)生塑造良好的道德行為。

2.家庭采取以生活為引導(dǎo)的榜樣示范法。學(xué)校德育狀況很大程度上是學(xué)校家庭教育狀況的映射，家庭教育才是學(xué)校德育的支撐點(diǎn)。①姚文忠等：《學(xué)校診斷》，成都：四川教育出版社，2006年，第5頁(yè)。一個(gè)人的家庭環(huán)境決定一個(gè)人的性格和品行，良好的家庭環(huán)境才有利于高中生思想政治素養(yǎng)的培育，父母作為孩子成長(zhǎng)的重要監(jiān)護(hù)人，應(yīng)如何發(fā)揮其榜樣作用呢？一是父母以高尚的人格垂范、淵博的知識(shí)視野、良好的行為舉止成為高中生的典范。家庭是高中生最初社會(huì)化的基本環(huán)境，父母的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及道德觀都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化地影響，使他們刻骨銘心、終生不忘。父母是高中生最信賴的人，成為高中生行為的向?qū)В偈顾麄儗⒘己盟枷肫焚|(zhì)貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中。二是父母堅(jiān)定的政治信仰與政治態(tài)度指導(dǎo)高中生正確的政治參與行為。高中生接受的有關(guān)政治文化教育，最初來(lái)源家庭環(huán)境的熏陶，一個(gè)人生活在一定的家庭之中，家庭是他們?cè)谄渲猩钭钤缗c最長(zhǎng)久的群體。這種普遍性與長(zhǎng)久性要求高中生要充分重視家庭中父母的影響，尤其是他們參與政治的方式與父母日常的政治態(tài)度緊密相連。三是民主和諧的家庭氛圍對(duì)高中生提高公共參與的踐行能力產(chǎn)生很大影響。家庭氛圍對(duì)高中生的影響具有很強(qiáng)的滲透性，父母日常的言行、親子關(guān)系、家庭氛圍等都會(huì)通過(guò)成員之間的耳濡目染滲透到高中生的思想意識(shí)之中，實(shí)實(shí)在在地作用于高中生。在這種氛圍中成長(zhǎng)的高中生內(nèi)心可以感受到自由與民主，更好地表達(dá)思想與言論，逐漸形成自由表達(dá)與參與意識(shí)，有利于提高其公共參與的政治權(quán)利和踐行政治義務(wù)的能力。

3.社會(huì)采取以實(shí)踐為基準(zhǔn)的實(shí)踐體驗(yàn)法。在社會(huì)實(shí)踐中，我們每一個(gè)人既是創(chuàng)造價(jià)值的主體，同時(shí)，也是承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)的主體。很多時(shí)候，高中生缺乏參與社會(huì)實(shí)踐行為的體驗(yàn)和鍛煉，這是因?yàn)閷W(xué)校德育教育處于教學(xué)與德育“兩張皮”的尷尬境地。就目前來(lái)看，一些學(xué)校的德育教育正在發(fā)生悄然改變，積極轉(zhuǎn)變德育理念，進(jìn)行創(chuàng)新德育課程的改革活動(dòng)。②宗鈺、王作亮：《中學(xué)德育的現(xiàn)實(shí)困境與破解之道——基于對(duì)濟(jì)寧市W中學(xué)的調(diào)研分析》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2018年第6期，第55-57頁(yè)。以上海的大同中學(xué)為例，這所學(xué)校在近幾年的實(shí)踐研究中，正嘗試德育課程鏈的改革，已經(jīng)形成生命教育課程鏈、科技創(chuàng)新課程鏈、傳統(tǒng)文化課程鏈等特產(chǎn)德育課程，開(kāi)創(chuàng)了“生動(dòng)活潑”的育人課程觀。根據(jù)德育回歸生活的理念，借鑒各地各校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：一方面，高中生應(yīng)積極開(kāi)展豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)、假期社會(huì)調(diào)研活動(dòng)、紅色文化革命根據(jù)地的參觀活動(dòng)，親身感知與體驗(yàn)，參與到社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中來(lái)，正確了解與認(rèn)識(shí)國(guó)情與民意，理性對(duì)待各種言論和行為，提高自身辨別是非能力；另一方面，高中生參與服務(wù)社區(qū)的深入調(diào)查。高中生通過(guò)了解生活社區(qū)建設(shè)的意義與方法，學(xué)會(huì)同相關(guān)部門(mén)之間開(kāi)展溝通與交流，不僅能從中收獲相關(guān)的知識(shí)素養(yǎng)，而且還能鍛煉高中生有序參與政治生活、民主管理活動(dòng)的社會(huì)能力。

（二）優(yōu)化培育環(huán)境強(qiáng)調(diào)協(xié)同育人

1.營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)文化環(huán)境能夠影響一個(gè)社會(huì)基本的價(jià)值理念和道德觀念，進(jìn)而影響每個(gè)人的思維習(xí)慣、生活方式、道德?tīng)顟B(tài)和精神境界。營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，既要“尋根”，又要“開(kāi)新”。以“尋根”延續(xù)中華兒女的精神基因，捍衛(wèi)中華民族的精神家園；以“開(kāi)新”發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，用時(shí)代新風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的新潮流，積極向社會(huì)傳遞時(shí)代需要的正能量。愛(ài)國(guó)、明禮、勤勞、自強(qiáng)、謙和、孝親等中華民族傳統(tǒng)美德是鐫刻在中華民族精神豐碑上的寶貴遺產(chǎn)，新時(shí)代公民道德建設(shè)絕不能拋棄民族文化基因。營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境應(yīng)倡導(dǎo)輿論導(dǎo)向，發(fā)揮正向宣傳作用。實(shí)施社會(huì)環(huán)境的建設(shè)工程，還要加強(qiáng)輿論支持，發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，為公民道德建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。大眾傳媒是社會(huì)的窗口，媒體宣傳報(bào)道的導(dǎo)向往往能夠?qū)ι鐣?huì)輿論導(dǎo)向產(chǎn)生重要影響。尤其是在傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的新時(shí)代，“新媒體”、“多媒體”、“融媒體”以其便捷迅速的傳播優(yōu)勢(shì)愈發(fā)顯示出對(duì)大眾心理的牽引作用。習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要以正確的輿論影響人、引導(dǎo)人、鼓舞人，在新時(shí)代公民道德建設(shè)中，媒體應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，多以積極視角宣傳報(bào)道社會(huì)正能量，凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，營(yíng)造向上向善的輿論氛圍。對(duì)社會(huì)負(fù)能量，媒體應(yīng)以客觀的視角、辯證的態(tài)度、發(fā)展的眼光做好解釋工作，尤其要杜絕博人眼球的不實(shí)報(bào)道，以免誤導(dǎo)廣大高中生。

2.構(gòu)建積極健康的學(xué)校環(huán)境。2016年，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)校園文化提出了“形式多樣”、“健康向上”、“格調(diào)高雅”的要求①習(xí)近平：《在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日。。思想政治素養(yǎng)培育建設(shè)積極健康的社會(huì)文化環(huán)境，必須要用一種反映社會(huì)主義核心價(jià)值取向、被人民群眾廣泛認(rèn)同的共識(shí)性價(jià)值觀以鞏固全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗、和諧穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了集體主義道德觀的根本要求，反映了全體中國(guó)人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。在文化多元化的新時(shí)代，中國(guó)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合多元價(jià)值觀念，形成全社會(huì)共同的價(jià)值信仰，為高中生思想政治素養(yǎng)培育樹(shù)立起靈魂旗幟和精神標(biāo)桿。同時(shí)，高中學(xué)校必須充分考慮學(xué)生的需求和價(jià)值取向：首先，全面了解高中學(xué)生特點(diǎn)。高中學(xué)生的特點(diǎn)隨時(shí)代的變化而變化，所處時(shí)代不同，他們的需求和特點(diǎn)也會(huì)不同，要把握高中學(xué)生的總體特征，就要處理好整體和局部的關(guān)系，既要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的總體趨勢(shì)，又要在高中生的求學(xué)、社交等方面給予重視。其次，正確判斷高中生的需求是否合理。在多種不良社會(huì)思潮的沖擊下，在文化育人的過(guò)程中對(duì)于高中學(xué)生的合理需求和正確價(jià)值取向予以保護(hù)和關(guān)注。再次，深入分析高中學(xué)校文化育人功能與高中學(xué)生利益需求的本質(zhì)相似性。文化具有自在的育人功能，這種育人功能的存在是為了讓人類在生存發(fā)展的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。高中學(xué)校在教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)深化文化育人功能和高中學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的一致性，提升高中學(xué)校文化育人的實(shí)效。

3.建設(shè)愛(ài)國(guó)主義的家風(fēng)環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)注家庭與社會(huì)的辯證關(guān)系，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)公民小家庭的安康幸福是與國(guó)家和民族的榮辱興衰密切相連。②習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)強(qiáng)調(diào):中華民族一家親同心共筑中國(guó)夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月1日。良好的家風(fēng)是聯(lián)結(jié)民族大家庭與血緣小家庭的牢固紐帶，通過(guò)潛移默化地影響一代代后浪，引導(dǎo)他們扣好人生的第一顆紐扣、邁好人生的初級(jí)階梯，從而合力鑄就立德樹(shù)人的向心力，奠定培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的穩(wěn)固根基。愛(ài)國(guó)主義思想是其中的主流元素，在傳頌和歌頌愛(ài)國(guó)情節(jié)的美好詩(shī)句中成就了生動(dòng)的育人元素。家風(fēng)“傳”的是精神財(cái)富，是一種更加厚重的“抽象”財(cái)富，悄然輻射每個(gè)成員的信念與活動(dòng)，能夠在家庭成員工作生活中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。父母要通過(guò)自身行為模范助力孩子的行為模仿。家庭長(zhǎng)輩在工作生活中每時(shí)每刻注意一言一行，持久深遠(yuǎn)地影響孩子。在處理集體與個(gè)人的關(guān)系時(shí)，不能時(shí)刻以自己利益出發(fā)，需要做到先人后己，不能語(yǔ)言教育孩子與自身實(shí)際行為兩張皮，導(dǎo)致孩子無(wú)所適從。家長(zhǎng)務(wù)必關(guān)注自身愛(ài)國(guó)情操的加強(qiáng)，孩子的認(rèn)知模式會(huì)循序漸進(jìn)促使自己模仿家長(zhǎng)言語(yǔ)和行動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成牢固的愛(ài)國(guó)情愫。

（三）完善培育保障推進(jìn)管理育人

1.完善高中生思想政治素養(yǎng)培育的物質(zhì)保障。“巧婦難為無(wú)米之炊”，高中生思想政治素養(yǎng)培育的物質(zhì)保障應(yīng)包含經(jīng)費(fèi)投入和設(shè)備投入兩個(gè)主要方面。

其一，經(jīng)費(fèi)投入方面。高中學(xué)校不僅是高中生思想政治素養(yǎng)培育的主要途徑，而且也是高中生思想政治素養(yǎng)形成的重要環(huán)節(jié)。為高中生思想政治素養(yǎng)培育提供必要的經(jīng)費(fèi)保障，是順利開(kāi)展高中生思想政治素養(yǎng)培育工作不可缺少的條件。各級(jí)教育行政部門(mén)、各地高中學(xué)校主管部門(mén)一般都會(huì)做思想政治教育工作的經(jīng)費(fèi)投入預(yù)算，高中學(xué)校也會(huì)相應(yīng)地做出這方面的預(yù)算計(jì)劃。然而，對(duì)于以教學(xué)和升學(xué)為主的高中學(xué)校而言，高中生思想政治教育特別是思想政治素養(yǎng)培育在很大程度上是流于形式的。學(xué)校會(huì)在升學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、教師培訓(xùn)上投入更多的花費(fèi)，在思想政治教育方面的投入會(huì)少些，不僅體現(xiàn)在思想政治受教育的激勵(lì)方面，而且也體現(xiàn)在師資隊(duì)伍的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)方面。同時(shí)，有關(guān)高中生宣傳研學(xué)和實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)以及表彰思想政治教育中的先進(jìn)個(gè)人與先進(jìn)集體的活動(dòng)都需要投入一定的經(jīng)費(fèi)。因此，高中生思想政治素養(yǎng)培育的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支需要納入到高中生思想政治教育的核算之中，否則，培育就達(dá)不到預(yù)期效果。

其二，實(shí)踐場(chǎng)所與設(shè)備設(shè)施投入方面。高中思想政治教育經(jīng)費(fèi)投入主要包括高中生思想政治教育的教學(xué)與管理以及日常思想政治教育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)不斷改善思想政治素養(yǎng)培育的工作條件，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，從而確保高中生思想政治素養(yǎng)培育的場(chǎng)所與設(shè)施。一方面，關(guān)于投入到實(shí)踐場(chǎng)所的費(fèi)用。伴隨著大中小德育一體化改革的不斷發(fā)展，高中學(xué)校與大學(xué)、社會(huì)之間的聯(lián)系日趨緊密。進(jìn)行高中生思想政治素養(yǎng)培育工作，離不開(kāi)高校與社會(huì)的廣泛支持。在新的時(shí)代環(huán)境之下，高中生思想政治素養(yǎng)培育工作應(yīng)拓寬眼界，面向高校與社會(huì)，增加教育渠道，不僅包括學(xué)校公寓、食堂、校園等校內(nèi)場(chǎng)所，也應(yīng)開(kāi)辟在大學(xué)的教學(xué)教研培訓(xùn)實(shí)踐基地、研學(xué)課堂實(shí)踐基地、社區(qū)育人基地等校外實(shí)踐場(chǎng)所，在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想政治素養(yǎng)培育；另一方面，關(guān)于設(shè)備設(shè)施投入的費(fèi)用。對(duì)高中生進(jìn)行思想政治素養(yǎng)培育工作不是只出現(xiàn)在國(guó)家的政策文件之中，而是應(yīng)通過(guò)各種途徑和多種手段進(jìn)行廣泛宣傳，這就需要學(xué)校加強(qiáng)校園廣播站、學(xué)校校報(bào)、校園宣傳欄、校園網(wǎng)站等媒介的建設(shè)。因此，電腦、投影儀、打印機(jī)、攝像機(jī)、照相機(jī)等各種科技產(chǎn)品成為高中生思想政治素養(yǎng)培育工作的重要設(shè)備設(shè)施。

2.完善高中生思想政治素養(yǎng)培育的精神保障。對(duì)高中生思想政治素養(yǎng)進(jìn)行培育工作既需要成功經(jīng)驗(yàn)的積累，更需要成熟的理論來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

其一，深化高中生思想政治素養(yǎng)培育規(guī)律的研究。高中生思想政治素養(yǎng)培育規(guī)律，是探討高中生思想政治素養(yǎng)培育過(guò)程中的各要素如培育主體、內(nèi)容、目標(biāo)、環(huán)境、載體、方法等之間的本質(zhì)聯(lián)系與矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一個(gè)基本理論，是高中生思想政治教育理論體系的一個(gè)重要課題，也是確立高中生思想政治素養(yǎng)培育的育人理念、育人目標(biāo)、育人保障，開(kāi)展思想政治素養(yǎng)培育活動(dòng)的一個(gè)基本依據(jù)。與此同時(shí)，高中生思想政治素養(yǎng)形成發(fā)展的規(guī)律是什么，怎樣才能幫助高中生樹(shù)立正確的思想政治素養(yǎng)，培育內(nèi)容怎樣才能更適應(yīng)高中生思想政治素養(yǎng)狀況的規(guī)律，怎樣正確認(rèn)識(shí)和把握這些基本規(guī)律，更好地為高中生思想政治素養(yǎng)培育工作服務(wù)等問(wèn)題，都有待于理論工作者的進(jìn)一步深入研究。深化高中生思想政治素養(yǎng)培育規(guī)律研究，不僅可以正確認(rèn)識(shí)各培育要素之間的相互關(guān)系，而且可以正確認(rèn)識(shí)和把握培育規(guī)律，有助于更好地開(kāi)展高中生思想政治素養(yǎng)培育研究，提高高中生思想政治素養(yǎng)培育工作的實(shí)效性，為高中生思想政治素養(yǎng)培育提供理論指導(dǎo)。

其二，深化高中生思想政治素養(yǎng)培育理念的研究。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，高中生思想政治素養(yǎng)培育理念正確與否是培育工作能否取得成功的關(guān)鍵。培育理念只有符合高中生思想進(jìn)步的需要，才能真正彰顯其價(jià)值所在。社會(huì)在發(fā)展，育人環(huán)境在變化，高中生思想政治素養(yǎng)培育工作取得成功的前提條件就是要更新培育理念。如前所述，本研究是以習(xí)近平關(guān)于教育工作，尤其是關(guān)于思想政治教育工作的重要論述作為育人理念，這樣才能對(duì)癥下藥，開(kāi)展卓有成效的培育工作。然而，通過(guò)前面的實(shí)證調(diào)研與訪談工作發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)在培育理念上都存在一定程度的問(wèn)題，為此，需要發(fā)揮三者協(xié)同育人的合力，解決三者育人理念的問(wèn)題。這需要我們的研究工作者們運(yùn)用思想政治教育規(guī)律，結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的培育環(huán)境、培育主體的特點(diǎn)和高中生的思想實(shí)際進(jìn)行綜合探討，為高中生思想政治素養(yǎng)培育理念的正確樹(shù)立提供精神保障。