核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究

劉婷婷

（甘肅省永登縣民樂鄉(xiāng)玉泉小學(xué)，甘肅 永登）

語(yǔ)文學(xué)科背后蘊(yùn)藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)工作中，著力于融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文字的同時(shí)，能夠接受到底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋潤(rùn)，這對(duì)提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)、助力我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作均有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、目前小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要問題

（一）任課教師忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

目前一些語(yǔ)文教師過度重視學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，將提升學(xué)生考試成績(jī)作為教育教學(xué)的核心，因此，這類教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，往往存在一定局限性，不能進(jìn)行創(chuàng)造性的知識(shí)拓展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入缺乏有效的滲透渠道。

（二）學(xué)生群體功利化趨勢(shì)嚴(yán)重

目前一些學(xué)生存在功利化的問題，對(duì)于教育工作只看最終成效。造成這一現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：一是社會(huì)上“唯結(jié)果論”的不良風(fēng)氣導(dǎo)致學(xué)生群體出現(xiàn)社會(huì)化趨勢(shì)；二是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容過多、教學(xué)任務(wù)過重，使學(xué)生不得不趨于功利化。教材編撰單位為了提升學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在小學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)選了許多中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，但因?yàn)楣厔?shì)的不斷加劇，學(xué)生只在乎標(biāo)注答案，對(duì)于詩(shī)文本身不關(guān)心、不了解、不深入，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以深入學(xué)生內(nèi)心，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作出現(xiàn)了擱淺現(xiàn)象。

二、小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的重要意義

（一）有助于實(shí)現(xiàn)美德教育

精忠報(bào)國(guó)、樂于奉獻(xiàn)、協(xié)同發(fā)展這些可貴的精神與品質(zhì)均包含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇之中。通過在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以讓學(xué)生接受傳統(tǒng)美德的洗禮，從而拔高學(xué)生的思想高度，為后續(xù)長(zhǎng)足發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

目前正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，這也要求作為社會(huì)主義接班人的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備正確的價(jià)值觀，形成愛國(guó)主義精神與建設(shè)社會(huì)的責(zé)任感，而要樹立正確的價(jià)值觀，則需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。因此，語(yǔ)文任課教師應(yīng)當(dāng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透，在學(xué)生的識(shí)字教學(xué)中積極采取各種方法與設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠從學(xué)習(xí)的字、詞、句之間感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，從而主動(dòng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，樹立家國(guó)概念，形成正確的價(jià)值觀。

三、小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的有效措施

（一）注重?cái)U(kuò)展教材內(nèi)容，豐富學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備

文化均來(lái)源于日常的點(diǎn)滴積累，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，則更加注重日常的持續(xù)學(xué)習(xí)與感悟。因此，任課教師應(yīng)當(dāng)重視教材內(nèi)容的適度擴(kuò)展，從而實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合。

例如，教師在教授“?！薄暗湣倍謺r(shí)，可以通過“禍兮福所倚，福兮禍所伏”這一古語(yǔ)作為切入點(diǎn)，激起學(xué)生的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生思考這句話的意思是什么。在解釋該句古語(yǔ)含義后，教師可以列舉一些能夠打動(dòng)人心、讓學(xué)生印象深刻的具體事例：奧斯特洛夫斯基為了祖國(guó)人民的安定生活，投身于革命事業(yè)中致使其全身癱瘓、雙目失明，此為“禍”；但奧斯特洛夫斯基身殘志堅(jiān)，憑著頑強(qiáng)拼搏的精神與不向命運(yùn)屈服的勇氣，通過寫作使其自身流芳千古，此為“?！薄?/p>

在這些案例的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于這句古語(yǔ)與“?！薄暗湣倍值恼J(rèn)知程度。這種知識(shí)拓展式的課堂教學(xué)方式，不僅可以有效開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生的參與度與課堂教學(xué)質(zhì)量，還在一定程度上讓學(xué)生學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，提升了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，助力學(xué)生不斷探索，從而主動(dòng)提升自身的核心素養(yǎng)。

（二）多角度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感

小學(xué)階段，不同學(xué)生之間的差異性較為顯著，因此，任課教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的差異性，充分掌握各個(gè)學(xué)生的具體情況（如個(gè)性、性格、特長(zhǎng)、愛好等），并在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)散性、多角度的思維方式思考與處理學(xué)習(xí)中的問題。

例如，教師在教授“房”與“芳”這兩個(gè)字時(shí)，不僅要向?qū)W生教授字形、讀音以及書寫方法，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考：“房”與“芳”這兩個(gè)有哪些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？為何“房”字的上面是“戶”，“芳”字的上面是“艸”？通過這些設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行問題的探討，并要求學(xué)生分小組統(tǒng)一意見，最后教師對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生體會(huì)到漢字的結(jié)構(gòu)是具有一定規(guī)律的，從而讓學(xué)生感悟到漢字書寫的魅力與漢字結(jié)構(gòu)下蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的同時(shí)讓學(xué)生得以接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。