第三講 輿情篇
——相信美好

◎高 嵐

首創(chuàng)新題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

新聞：6年前，當時年僅19歲的青年小龐從外地回家途中發(fā)現(xiàn)4名女學生在水塘溺水，他奮不顧身跳下兩米多深的水中救起她們。6年后，25歲的他不幸患上白血病，被他救起的4個女孩和她們的家屬得知后，很快趕來醫(yī)院看望，并為當年的救命英雄捐獻了自己的心意。消息傳出后人們紛紛慷慨解囊，使他前期的治療費用得到解決，醫(yī)院方面也表示將全力救治。

新聞留言一：終于等到一個暖心的正能量新聞了，看多了那些冷漠無恥，好不容易有一個佳話，讓我又相信善良和美好了。

新聞留言二：這里有個新聞價值問題，有些媒體人之所以不愿報道這樣的事，是因為它不能博大眾眼球、制造轟動效應，缺少新聞價值，難以憑借這樣的新聞獲取利益。

假如你就是小龐或是4個女孩中的“小霞”，請你針對其中一個新聞留言，結合上面的新聞內容寫一篇文章，談談自己的感受。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

精準解析

這個材料的創(chuàng)新之處在于既有事件，也有對事件的評論（留言），還有真實的情境設計：寫作者要么是小龐，要么是小霞；針對其中一個新聞留言，結合新聞內容闡述自己的觀點。說這個情境設計得真實，是因為我們每個人經(jīng)常會遇到或聽說過新聞中提到的事，但我們未必關注，也未必有發(fā)表議論的沖動；但當我們給出兩個留言，給出兩個觀點的時候，就有很大可能激起人們參與辯論的沖動。這是一般寫作材料所不具備的。

兩則新聞留言，其實提供了兩個不同的議論方向，某種意義上已經(jīng)給你暗示了寫作內容。如果你針對留言一，無非就是談你是否相信善良和美好的問題。毫無疑問，從樹立正確的價值觀的角度考慮，你只能選擇“相信善良和美好”。“又相信善良和美好”的“又”字說明他曾經(jīng)有過不相信，那因為什么不相信呢？材料中已經(jīng)告訴你原因：“看多了那些冷漠無恥”，那都有哪些冷漠無恥的現(xiàn)象？可以羅列一些這樣的現(xiàn)象。那為什么又相信了呢？因為“等到一個暖心的正能量新聞”，并且肯定認為這樣的正能量事情是主流。那都有哪些正能量事例？又可以羅列一些這樣的事情。你看，是不是文章的主要結構和內容已經(jīng)大致清楚了？

如果針對留言二，無非就是談什么樣的新聞是有價值的。和上面針對留言一樣，你沒有別的選擇，只能選擇材料中的新聞是有價值的新聞。為什么說它是有價值的新聞？最容易的回答就是不能只考慮經(jīng)濟價值，也要考慮社會價值，找出生活中看起來不劃算但意義很重大的事情。比如，一個大學生為搶救一個老農(nóng)獻出了自己的生命，就不能只算一個大學生和一個老農(nóng)對社會貢獻的直接價值，還要算這個大學生的行為對弘揚優(yōu)良的社會道德所產(chǎn)生的價值。其實，就從“博大眾眼球、制造轟動效應”這一點上看，這個新聞事件也并非就不值一提。材料中不是有“消息傳出后人們紛紛慷慨解囊”的內容嗎？說明人們被感動了，說明這樣的新聞也是可以贏得大家的關注的，關鍵是我們怎樣能把這樣的新聞表述得更接地氣，更能深入人心。如果能從材料中找出這個理由，那就體現(xiàn)了認識的深刻。所以，選擇針對留言二來寫的確有難度，但寫好了，是可以在“發(fā)展等級分”上有所斬獲的。

需要特別強調的是，材料要求“結合上面的新聞內容”來寫，那論據(jù)最好有材料中的內容，這樣才不會寫成脫離材料的文章。

秘籍快遞之另類例舉法

不知道人名也可以舉例。很多學生一舉例就是孔子、孟子、文天祥、袁隆平、屠呦呦、鐘南山等，好像沒有人名就不是例子。很多教師也喜歡讓學生積累“感動中國”的人物事跡，認為可以放到作文中做例子。還有人喜歡向學生推薦《文摘》一類的雜志，讓學生從“心靈雞湯”中感悟并積累素材。應該說，這些舉措都是有益的，豐富的例子當然可以在舉例論證時有更大的選擇余地。但是，例子不一定是已經(jīng)發(fā)生的具體的事，也可以是社會現(xiàn)象。有時候舉社會現(xiàn)象可以使論證更有力量，還可以沖淡堆砌事例的感覺。

舉不同類型的人。

先舉幾個負面的例子：看到老人倒地視若無睹，漠然走開；被救助之后連“謝謝”都不說便揚長而去；身居高位就徇私枉法，中飽私囊；在經(jīng)濟大潮的沖擊下追逐利益，忘了追求和諧美好的初心。

再舉幾個正面的例子：大多數(shù)人不愿放棄城里舒適的生活，而有人卻選擇了到艱苦的山區(qū)教書；面對洶涌的洪水，身處安全地帶的人們唯恐避之不及，有人卻心系群眾，挺身而出，去保護被洪水圍困的群眾；有的老板欠了農(nóng)民工的錢逃之夭夭，而有的老板即使自己負債也要先讓農(nóng)民工有錢過年。

舉不同職業(yè)的人。想想這些職業(yè)的特征，羅列這些職業(yè)可能出現(xiàn)的情況，比如：教師可以不做“蠟燭”和“春蠶”，但不能打罵學生和憑分數(shù)看人；醫(yī)生可以不甘守清貧，但不能見利忘義、見死不救；會計可以做不到賬目沒一點漏洞，但不能故意做假賬來逃避社會責任；商家可以做不到產(chǎn)品優(yōu)質，但不能缺斤少兩和以次充好。

你如果知道還可以這樣舉例，是不是就不必發(fā)愁沒例子可舉了？為了提升例子的使用效率，有時一個例子可以為許多話題服務，只是我們要有意識地把例子往話題方向引。就拿“魯迅棄醫(yī)從文”的例子來說：1.可以為“選擇”話題服務。比如我們可以這樣說：是從醫(yī)，還是從文，魯迅先生做出了正確的選擇。2.可以為“學會放棄”話題服務。比如我們可以這樣說：魯迅先生正是放棄了醫(yī)學，走上了文學的道路，才找到了正確的方向。3.可以為“找準位置”話題服務。比如我們可以這樣說：魯迅先生正是找準了文學的位置，才有所成就，名垂青史。4.可以為“價值”話題服務。比如我們可以這樣說：當時的中國最需要的是精神的康復，魯迅先生適應國情的需要，在文學領域有所成就，創(chuàng)造了更為可貴的價值。5.可以為“幸?！痹掝}服務。比如我們可以這樣說：為親人治病，只是一個家庭的幸福，而為全體國人謀福利，就能幸福整個中國。魯迅先生棄醫(yī)從文，為更多的人帶來了福利，他把這看作是他最大的幸福。

學生如果知道還可以這樣舉例，是不是就不會發(fā)愁沒例子可舉了？

教練下水

相信善良，相信美好

看到留言一，我深有感慨。當年救那四個女孩是我應該做的事，如今她們來幫助我，我也深受感動。（看清要求比押中話題更重要，既然讓“我”“針對其中一個新聞留言”，那就先明確選中的是哪個留言；進一步交代“我”的身份是誰）樂于助人或知恩圖報，是我們每個人應有的品德，無論從哪個角度來看，這本應是再正常不過的事了，但就是這樣的事讓我們很多人有了“終于等到”的感覺，有了“好不容易”的感覺，有了“又相信善良和美好”的感覺。（首段最好讓人看到材料的內容，當然不是照搬材料，而是要讓人看到自己的觀點是怎么來的）其實美好一直存在，永遠都不要喪失對美好的信心。（就事論事，引出觀點。為了讓句子的形式不雷同，更靈活，這里的觀點采用否定句的形式與下一段寫“為什么我們曾經(jīng)喪失信心”聯(lián)系得更緊）

我們之所以對這樣的事感到陌生了，大概是我們看到了太多冷漠無恥的事，聽到了太多負面的新聞：看到老人倒地視若無睹，漠然走開；被救助之后不說“謝謝”，揚長而去；身居高位就徇私枉法，中飽私囊……在經(jīng)濟大潮的沖擊下追逐利益，忘了追求和諧美好的初心。（羅列現(xiàn)象，且用相近句式，凸顯排比效果）

（上面羅列了負面的現(xiàn)象，下面很自然就應該羅列正面的現(xiàn)象了。正面現(xiàn)象也盡量用相近句式表達，以提升文筆質量）我們讓這些負面新聞遮住了應該觀察善良的眼睛。其實，我們的生活一直都不缺少善良，你看：多少人不愿放棄城里舒適的生活，而有人卻選擇了留在艱苦的山區(qū)教書；面對洶涌的洪水，身處安全地帶的人們唯恐避之不及，有人卻心系群眾，挺身而出，去保護被洪水圍困的群眾；有的老板欠了農(nóng)民工的錢逃之夭夭，而有的老板即使自己負債也要先讓農(nóng)民工有錢過年。（舉正面現(xiàn)象不忘用反面的現(xiàn)象做對比，這種寫作方法不僅突出了正面形象，還增加了字數(shù)）這絕不是個別的現(xiàn)象，當我身患白血病，曾經(jīng)被救的四個女孩急匆匆趕來，她們的家屬也心急如焚，消息傳出后，許多人也“紛紛慷慨解囊”，醫(yī)院也表示“全力救治”?。ú灰?，材料本身也可能提供一些論據(jù)，能挖掘就挖掘，讓文章顯示出與材料緊密的聯(lián)系）這是多么大的一股正能量?。∮辛诉@股正能量，我們還會覺得這個世界不夠美好嗎？（現(xiàn)象羅列完，要有總結的話。為了讓句式更有變化，第一段用否定句式表達觀點，這一段就用反問句式表達觀點）

當然，相信美好并不意味著這個世界不存在邪惡，有時邪惡可能還表現(xiàn)得十分強大，（別忘了說“當然”，這是體現(xiàn)辯證思維的重要環(huán)節(jié)）但只要我們對美好的信念堅定不移，我們就不會在邪惡面前喪失信心。（先正說，下面再反說。要習慣說“只要……就”“只有……才”這樣的句子，議論性強，句子的數(shù)量也增加了）如果我們看到丑惡的事情暫時占了上風就灰心喪氣，姑息遷就，甚至助紂為虐，陷入罪惡，那美好的世界又怎么能建立起來呢？（學會用假設句論證，這樣，議論性的文字就多了）

不是“終于等到”，是我們太容易生活在負面的陰影中而忽略陽光的溫暖。要永遠相信：我小龐就在你身邊，4個女孩就在你身邊，美好就在你身邊。即使邪惡暫時猖狂，也不能動搖這個信念。（最后一段應該回應材料。要能從材料出發(fā)，進而拓展，再回到材料。這樣，在結構上就顯得非常嚴謹。最后一句重申觀點，雖然還是用了否定句式，但第一段表觀點的句子和前面構成因果關系，這里是假設關系；第一段是“不要喪失”信心，這一段是“不能動搖”信念，表達上還是有變化的）