變局之中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問題研究

孟哲 朱亞倩 郭曉蓓

摘要：當今世界正處于百年未遇之大變局之中，以西方為主導政治、經(jīng)濟、文化制度開始受到反思與批判。在此背景下中國有必然要加強國際話語權(quán)，擴大文化影響力，為民族復興做出文化貢獻。中華民族的偉大復興，有必要讓中華優(yōu)秀文化先行破局。

關鍵詞：中國?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?文化創(chuàng)新

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蘊含了中華五千年智慧的寶庫，它不僅是中華民族的更是世界的。在百年未有之變局之下，各個國家都站在了新的歷史起點，而中國的各項成就如黑夜中的啟明星掛在世界東方，為各個新興國家提供了不同于西方發(fā)展模式的中國道路。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的獨特性

進入21世紀以來隨著政治多極化和經(jīng)濟全球化，廣大發(fā)展中國家崛起，其中以中國的崛起給傳統(tǒng)的西方主導的世界格局帶來很大沖擊，一個完全不同的發(fā)展道路呈現(xiàn)在世界人民的眼中。

中國主流文化來源于古代各種學派的思潮和幾千年的勞動人民的生產(chǎn)之中。中國文化更偏向于人生境界層面。儒家追求的“內(nèi)圣外王”，道家追求的“道法自然”，更注重對公民精神文明層面的建設。中國古代的思想之中便有“大同社會”、“和”、的思想淵源，西方文化內(nèi)涵中沒有不同民族間“和”的思想背景，在他們的看法中新興大國的崛起必然會與守成大國發(fā)生戰(zhàn)爭，也就是所謂“修昔底德陷阱”，但他們忽略了中國幾千年來從未有過對外侵略擴張的事實。從西方文明的思維出發(fā)看待中國他們認為中國的文化是落后的、封建、保守的，曾經(jīng)我們也一度這樣認為。但隨著工業(yè)化在中國不斷發(fā)展，物質(zhì)文化不斷盛行，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化在金錢的沖擊下紛紛瓦解，社會處于一種急躁、焦慮的狀態(tài)下，“富貴不能樂業(yè)，貧賤難耐凄涼”使我們不禁反思現(xiàn)代化是否有所缺失，所幸在黨的正確領導下，中國人民及時醒悟，重拾中國精神的力量源泉，即我們民族五千年文明的結(jié)晶——優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是這樣的精神力量使中國一次又一次創(chuàng)造奇跡。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著優(yōu)勢

中國作為一個有著五千年文明的國家，長期以來秉持愛好和平的發(fā)展理念，對世界和平作出了巨大貢獻。中國的崛起并不像西方所說是一種挑戰(zhàn)，相反中國向世界莊嚴承諾走和平崛起道路，不侵略擴張、不搞霸權(quán)主義，要推動構(gòu)建人類命運共同體。這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展觀念上的顯著優(yōu)勢。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也對中國現(xiàn)代化的發(fā)展做出了突出貢獻，在黨的領導下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義理論融合后讓我們走上了中國特色社會主義道路。改革開放40多年以來，中國各項事業(yè)取得了翻天覆地的變化，從落后的農(nóng)業(yè)國變成了世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟發(fā)展的同時比之西方的模式中國更注重提高居民生活水平，讓廣大人民群眾享受到改革的紅利。注重經(jīng)濟效益的同時更加注重社會效益，將保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一起來使人居環(huán)境大大改善。中國在各領域的成就有目共睹，這一方面體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機和豐富內(nèi)涵優(yōu)勢。

三、網(wǎng)絡時代傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新必須深度依托5G時代的互聯(lián)網(wǎng)文化傳播主陣地，主要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺、技術等新途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在變局之中開出新局做出重要貢獻。

1.發(fā)揮5G時代互聯(lián)網(wǎng)技術在文化傳承中的作用

伴隨5G技術的應用，原本就高效便捷的互聯(lián)網(wǎng)的作用愈發(fā)凸顯。5G技術不僅為萬物互聯(lián)提供了可能性，也為新時代的文化創(chuàng)新與傳承工作提供了技術支撐。在5G技術加持下，互聯(lián)網(wǎng)突破了以往在網(wǎng)絡通訊、虛擬現(xiàn)實技術（VR）等因數(shù)據(jù)傳輸制約的不足，使云端博物館等有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的方式成為了可能。比如敦煌研究院此前推出的“VR千里眼，云游莫高窟”使游客可以在千里之外通過VR技術如臨其境地體驗莫高窟的四季。這種方式完全可以用于國內(nèi)其他大型博物館，以推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是適合推廣至海外讓全球人民體驗中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升中國文化的國際影響力。

2.積極適應新發(fā)展格局，推動網(wǎng)絡數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)繁榮

在新發(fā)展理念和新發(fā)展格局之下，對于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)來說是一個巨大機遇。經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在先天發(fā)展條件上就有著巨大優(yōu)勢，其一數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不會消耗能源也不會破壞環(huán)境，其二數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的素材根植于我國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一份取之不盡用之不竭，還不用繳納專利費的文明寶庫。因而利用好這個文化寶庫，不僅能為帶來巨大的經(jīng)濟效益，更能帶來巨大的社會效益。所以國內(nèi)網(wǎng)絡數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)應積極有為，推動游戲、音樂、影視、動漫、網(wǎng)絡文學等數(shù)字產(chǎn)品的發(fā)展繁榮，同時要堅持把社會效益放在首位，積極融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素于網(wǎng)絡數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，用以滿足國民的高質(zhì)量文化生活需求。

3.擴大網(wǎng)絡新媒體行業(yè)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳作用

國內(nèi)的網(wǎng)絡新媒體雖起步較西方國家晚，但發(fā)展成效絲毫不輸西方。同時中國的網(wǎng)民也在逐年增加截至今年已突破10億，龐大的網(wǎng)絡群體對網(wǎng)絡新媒體的質(zhì)量提出了新要求，因此面對如此龐大的網(wǎng)民規(guī)模，網(wǎng)絡新媒體行業(yè)在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳中有著先天優(yōu)勢。而且，海內(nèi)外網(wǎng)民均對中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了高度關注。例如在國外都很有名的李子柒，她便是在日常生活展現(xiàn)了不少中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化和工藝才使得她在國外新媒體上掀起了一陣“中國風”?？梢钥闯鼍W(wǎng)絡新媒體對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承于創(chuàng)新作用巨大，國家應推動網(wǎng)絡新媒體平臺對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新進行扶持和宣傳，借助網(wǎng)絡新媒體傳播優(yōu)勢將國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)推向海外市場。

小結(jié)：

歷史正處于百年未有之大變局之下，整體局勢呈現(xiàn)東升西落走向。處于變局之中的中華民族要實現(xiàn)民族復興的大趨勢是勢不可擋的。在民族復興的背景之下，中國要樹立起文化自信，那么中華文化有必要先行一步，積極擴大在國際之上的影響力。利用互聯(lián)網(wǎng)等技術手段拓展傳統(tǒng)文化創(chuàng)新體制機制，利用網(wǎng)絡新媒體擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外的影響，提升文化軟實力，堅定本民族的文化自信，為民族復興唱響前奏。

參考文獻：

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[3]賈錦濤.新時代中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展路徑研究[D].吉林：吉林大學，2021.

作者簡介：

1.孟哲（1999.12-），男，漢族，陜西省西安市人，安康學院馬克思主義學院社會工作系2018級本科生，研究方向：社會工作、傳統(tǒng)文化傳承。

2.朱亞倩（1999.05-），女，漢族，陜西省漢中市人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2019級本科生，研究方向：思想政治教育。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學歷，安康學院馬克思主義學院講師，研究方向：哲學。

基金項目：2020年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目，項目名稱：含菁咀華——傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑，項目編號：S202011397006