新中國(guó)時(shí)期歐洲來華油畫展覽研究

摘? 要：新中國(guó)時(shí)期，中外美術(shù)展覽交流是我國(guó)文化外交政策的重要表現(xiàn)形式之一。我國(guó)美術(shù)界在現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的選擇下，有計(jì)劃地引進(jìn)東歐、西歐各國(guó)的一系列油畫展覽，對(duì)本土油畫藝術(shù)的提升起到了積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：新中國(guó);歐洲;油畫展覽;美術(shù)交流

基金項(xiàng)目：本文系2020年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“歐美來華油畫展覽的文獻(xiàn)整理與研究（1949-2019）”（2020SJA1026）研究成果。

在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，只有通過觀摩名家原作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究、揣摩，才能真正領(lǐng)會(huì)作品微妙的細(xì)節(jié)和深邃的意境，進(jìn)而創(chuàng)作出具有藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。特別是對(duì)于油畫這種“舶來品”來說，具有豐富的色彩調(diào)和與層次感。展覽現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)物觀看與只觀看紙質(zhì)媒介的印刷圖片差距是相當(dāng)大的，特別是在紙質(zhì)媒介印刷質(zhì)量不太高的年代，美術(shù)展覽的重要性就更凸顯出來了。在新中國(guó)時(shí)期，歐洲的來華油畫展覽對(duì)我國(guó)本土油畫的發(fā)展就產(chǎn)生了深刻的影響。

一、新中國(guó)時(shí)期蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的來華油畫展

油畫進(jìn)入中國(guó)，作為“舶來品”，其主要來源渠道有三種：明清時(shí)期由歐洲傳教士開始在宮廷范圍傳播;民國(guó)時(shí)期主要由赴日本和法國(guó)留學(xué)的青年畫家引入國(guó)內(nèi);新中國(guó)成立以后我國(guó)的油畫家在國(guó)家文藝政策的倡導(dǎo)下大規(guī)模學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格油畫。

蘇聯(lián)的素描和油畫體系對(duì)我國(guó)美術(shù)界的影響很大，1954年舉辦的“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)成就展覽會(huì)”、1957年舉辦的“18—19世紀(jì)俄羅斯造型藝術(shù)展覽”、1957年舉辦的“蘇聯(lián)八位著名美術(shù)家美術(shù)作品展”、1958年舉辦的“1955—1957年蘇聯(lián)美術(shù)作品展”等，均體現(xiàn)了很高的油畫專業(yè)水準(zhǔn)。蘇聯(lián)各類油畫展覽在中國(guó)各大城市進(jìn)行巡回展出，對(duì)新中國(guó)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)起到很大作用。在蘇聯(lián)歷次來華的油畫展覽中，精選的參展作品不少來自被譽(yù)為蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格楷模的代表畫家列賓、蘇里科夫、克拉姆斯柯依、謝洛夫、約干松、扎莫施金、列維坦、梅爾尼科夫、馬克西莫夫等。

在蘇聯(lián)來華舉辦的歷次美術(shù)展覽中，1954年10月2日在北京舉辦的“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)成就展覽會(huì)”展示了代表蘇聯(lián)油畫最高創(chuàng)作水準(zhǔn)的大量油畫精品。其中許多作品都曾獲得象征蘇聯(lián)文藝崇高榮譽(yù)的斯大林獎(jiǎng)金。如油畫家德·阿·納爾班殿關(guān)于兩幅描繪的社會(huì)主義領(lǐng)袖形象的作品——《偉大的友誼》以及《政權(quán)歸于蘇維埃，和平歸于各族人民》。亞·依·拉克提昂諾夫的作品《前線來信》不僅在蘇聯(lián)產(chǎn)生了廣泛影響，也在新中國(guó)廣泛印刷和傳播。費(fèi)·巴·列舍特尼科夫的作品《爭(zhēng)取和平》以孩子的形象來表現(xiàn)和平主題，深受歡迎。據(jù)悉，展覽舉辦的近三個(gè)月時(shí)間里，前往參觀的中國(guó)觀眾達(dá)276萬人。國(guó)內(nèi)的許多美術(shù)院校和創(chuàng)作單位紛紛組織了參觀和座談，該展覽會(huì)中的油畫作品成為當(dāng)時(shí)新中國(guó)整個(gè)美術(shù)界學(xué)習(xí)的范本。另外，還有很多地方性質(zhì)的美術(shù)機(jī)構(gòu)曾專門組織學(xué)習(xí)、觀摩、座談等活動(dòng)，在中國(guó)美術(shù)界形成廣泛而深刻的影響。

新中國(guó)成立后，中國(guó)同東歐社會(huì)主義國(guó)家之間建立了友好的合作關(guān)系，中國(guó)與波蘭、匈牙利、民主德國(guó)、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、保加利亞、阿爾巴尼亞等國(guó)開展了大量的油畫展覽交流。當(dāng)時(shí)的東歐國(guó)家解放以后，大量來華展出的油畫作品充分洋溢著勞動(dòng)的熱情和創(chuàng)造性的生活氣息。東歐藝術(shù)家們一方面繼承了古典現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面向俄羅斯與蘇聯(lián)藝術(shù)大師們學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以豐富的表現(xiàn)力表達(dá)著他們對(duì)幸福生活的憧憬。

對(duì)于新中國(guó)的畫家來說，出于塑造國(guó)家形象、記述革命歷史的現(xiàn)實(shí)目的，急需要學(xué)習(xí)寫實(shí)油畫的基礎(chǔ)功。雖然1949年之前，以徐悲鴻為代表的畫家赴歐學(xué)習(xí)西方的寫實(shí)繪畫體系，但這種藝術(shù)力量在全國(guó)范圍內(nèi)還存在著一定的質(zhì)疑聲，而林風(fēng)眠那種包含西方現(xiàn)代藝術(shù)元素的創(chuàng)新理念也被官方美術(shù)形態(tài)所排斥。在國(guó)內(nèi)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)使得對(duì)繪畫藝術(shù)的系統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)被迫中斷。所以，蘇聯(lián)油畫在新中國(guó)的展出和傳播恰逢其時(shí)，獲得新中國(guó)政權(quán)肯定的蘇聯(lián)油畫很自然地成為我國(guó)油畫家學(xué)習(xí)的首要對(duì)象。各種蘇聯(lián)美術(shù)展覽為新中國(guó)油畫家學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義油畫提供了有效途徑。蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的引進(jìn)為20世紀(jì)50年代我國(guó)油畫民族化的發(fā)展提供了重要的文化參照。當(dāng)然，在充分肯定引進(jìn)蘇俄油畫的重要作用的同對(duì)，也要看到這種“一邊倒”的學(xué)習(xí)方法給中國(guó)美術(shù)界所帶來的負(fù)面效應(yīng)。由于排斥了其他的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方法，尤其是與歐美印象派前后的現(xiàn)代藝術(shù)完全隔絕，對(duì)于世界油畫整體創(chuàng)作風(fēng)貌缺乏全面的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)教學(xué)中還存在著以蘇俄為尊的教條主義現(xiàn)象。

二、新中國(guó)時(shí)期西歐國(guó)家的來華油畫展

在20世紀(jì)50年代以前，我國(guó)畫家們很難看到歐洲的油畫原作。此時(shí)西方的寫實(shí)油畫系統(tǒng)已經(jīng)納入學(xué)院派，現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代藝術(shù)的探索轟轟烈烈地開展著。當(dāng)時(shí)，為了配合時(shí)事政治的需要，與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)相對(duì)立的西歐形式主義藝術(shù)在社會(huì)主義國(guó)家被嚴(yán)肅批判。在新中國(guó)初期，從印象主義以后的野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義等西方現(xiàn)代派藝術(shù)一般均被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)頹廢沒落的藝術(shù)。在我國(guó)藝術(shù)家看來，這些藝術(shù)的共同特征在于忽視藝術(shù)的思想內(nèi)容，執(zhí)著于形式上的把玩。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)，新中國(guó)時(shí)期的美術(shù)界并不是全面否定的，對(duì)于西歐的一些現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家及其作品，我國(guó)美術(shù)界進(jìn)行了選擇性的認(rèn)可和學(xué)習(xí)，并且做出符合時(shí)代精神需要的另類闡釋。對(duì)于西方國(guó)家的藝術(shù)家，我國(guó)進(jìn)行大篇幅介紹的主要有戈雅、倫勃朗、米勒、庫(kù)爾貝、杜米埃、羅丹、門采爾等少數(shù)幾人。在油畫展覽交流方面，只有少數(shù)西歐國(guó)家的油畫復(fù)印作品在現(xiàn)實(shí)主義審美標(biāo)準(zhǔn)的選擇下被運(yùn)送到我國(guó)進(jìn)行展覽。米勒、庫(kù)爾貝、杜米埃以及倫勃朗的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品被國(guó)內(nèi)藝術(shù)家廣泛接受。這其中代表性的就有1958年北京舉辦的“世界文化名人杜米埃誕生150周年紀(jì)念展覽會(huì)”，展出杜米埃的作品《立法肚子》《高康大》等經(jīng)典作品。1958年9月，人民美術(shù)出版社還曾譯介、出版了蘇聯(lián)作家卡里季娜編寫的《杜米埃評(píng)傳》。后來，我國(guó)畫家許幸之還在《美術(shù)研究》1958年第3期上，發(fā)表文章《革命的諷刺畫家杜米埃》，贊揚(yáng)杜米埃的政治諷刺畫。蘇聯(lián)美術(shù)理論家H·嘉里金娜還在《美術(shù)》1955年第9期發(fā)表文章《法國(guó)偉大的革命政治諷刺畫家杜米?！?。1955年7月20日，“荷蘭畫家倫勃朗誕生350周年紀(jì)念會(huì)和展覽會(huì)”在北京舉行，展出重要復(fù)制作品100余件，如油畫《杜普教授的解剖課》《夜巡》《自畫像》《戴金盔的人》《畫家和他的妻子》等作品，倫勃朗高超的油畫寫實(shí)技藝被我國(guó)油畫家所贊賞。

當(dāng)時(shí)，新中國(guó)美術(shù)界追隨蘇聯(lián)文藝界的審美觀念，但對(duì)于西方傳統(tǒng)美術(shù)也并不是全然排斥的，例如對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)則是比較肯定的。另外，西歐19世紀(jì)開始興起的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮這一脈被新中國(guó)美術(shù)界高度認(rèn)可。許幸之曾在1958年《美術(shù)研究》第2期上的文章《農(nóng)民畫家米勒》一文中對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)主義思潮進(jìn)行概括：“十九世紀(jì)的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義者，對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)的黑暗和罪惡的統(tǒng)治表示厭惡和憎恨，對(duì)不公正、不正義的行為表示反抗，但對(duì)于被壓迫、被欺騙的勞動(dòng)人民抱著深切的關(guān)懷和同情?！碑?dāng)時(shí)，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮被認(rèn)為是法國(guó)大革命發(fā)展到高潮時(shí)代所出現(xiàn)的一種進(jìn)步的、民主的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。以上這種藝術(shù)觀點(diǎn)陸續(xù)發(fā)表之時(shí)，正是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在中國(guó)廣泛傳播時(shí)期。這種對(duì)于西方美術(shù)史中現(xiàn)實(shí)主義思想的贊頌，無疑契合了當(dāng)時(shí)的文藝傾向。

三、歐洲國(guó)家來華油畫展對(duì)我國(guó)油畫的影響

在蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的指導(dǎo)下，我國(guó)油畫家整體的創(chuàng)作水平得到顯著提高。在油畫造型的塑造方面以及色彩的表達(dá)方面都得到了顯著提高。和建國(guó)初期富有民間年畫色彩的本土油畫相比，引進(jìn)外來風(fēng)格的新中國(guó)油畫逐漸走向了較為國(guó)際化的道路。蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班在中央美院的成功舉辦以及從蘇聯(lián)留學(xué)回來的中國(guó)油畫家的教育貢獻(xiàn)，為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作觀念的最終確立起到關(guān)鍵性作用。1957年馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班結(jié)業(yè)時(shí)的作品，被展示在當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》以及重要的期刊《美術(shù)》《美術(shù)研究》上。當(dāng)時(shí)的代表作品有詹建俊的《起家》、侯一民的《青年地下工作者》、馮法祀的《劉胡蘭》、秦征的《家》、王流秋的《轉(zhuǎn)移》等，大多取材于革命歷史題材或社會(huì)主義建設(shè)，構(gòu)思新穎，情節(jié)感人，運(yùn)用油畫語(yǔ)言塑造了特定環(huán)境中的典型人物，達(dá)到了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的高度要求。蘇聯(lián)油畫為新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作提供了藝術(shù)典型問題及其解決方式。在美術(shù)作品風(fēng)格的表現(xiàn)方面，蘇聯(lián)油畫強(qiáng)調(diào)繪畫“情節(jié)性”的觀念表達(dá)，以及力求捕捉“典型環(huán)境中的典型性格”，這種繪畫理念都被我國(guó)油畫家遵循與貫徹在創(chuàng)作實(shí)踐中。

新中國(guó)時(shí)期，大量歐洲油畫展覽得以引進(jìn)國(guó)內(nèi)，除了政治原因，對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局、中蘇友好交流協(xié)會(huì)、國(guó)家的多種出版機(jī)構(gòu)、美術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和教育系統(tǒng)等搭建的龐大傳播體系也發(fā)揮了重要作用。外來油畫展覽作為對(duì)外文化交流的重要一環(huán)，不僅拓寬了美術(shù)專業(yè)人員的視野，在更為宏觀的意義上也增進(jìn)了中國(guó)人民對(duì)其他國(guó)家的了解，為彼此建交營(yíng)造了輿論氛圍，奠定了民意基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：胡清清，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。