發(fā)揮小學(xué)道德與法治課堂立德樹(shù)人的教育價(jià)值探討

林愛(ài)華

摘 要：道德與法治學(xué)科是小學(xué)階段學(xué)生的必修課程，要想充分發(fā)揮該課程立德樹(shù)人的教育價(jià)值，教師應(yīng)改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的不足，通過(guò)在課堂教學(xué)中引入真實(shí)情境培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)運(yùn)用生活中的素材搭建生活與教學(xué)的橋梁幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中，使他們真正地將學(xué)習(xí)到的價(jià)值理念內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)。文章基于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐，先分析小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上從作者已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就如何發(fā)揮該課程立德樹(shù)人的教育價(jià)值進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;立德樹(shù)人;教學(xué)方法;教育價(jià)值

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）01-0004-03

引? 言

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，一個(gè)人的品德應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。小學(xué)道德與法治課程將立德樹(shù)人作為教學(xué)的主要目標(biāo)，以期促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)抓住學(xué)生品德塑造的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)多元化的教學(xué)方式讓學(xué)生接受傳統(tǒng)美德的熏陶，提升學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生知行合一的實(shí)踐理念，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。立德樹(shù)人是中小學(xué)教育教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，尤其在德育方面，道德與法治課程的作用尤為突出，更需要道德與法治教師發(fā)揮本課程的教育價(jià)值，提升課堂教學(xué)實(shí)效[1]。下面筆者對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)討論如何充分發(fā)揮道德與法治課程的教育價(jià)值，以提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)流于形式

雖然“立德樹(shù)人”是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的主要目標(biāo)，但教師也應(yīng)結(jié)合教材中每個(gè)篇章的教學(xué)內(nèi)容確定具體的小目標(biāo)，然而有的教師在教學(xué)實(shí)踐中并未做到這一點(diǎn)。有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得不夠活躍，參與度偏低，結(jié)合具體的課堂教學(xué)模式可以看出，有很大一部分原因是部分教師把課程內(nèi)容安排得過(guò)于緊湊，認(rèn)為只要教完教材中的內(nèi)容，就算完成了教學(xué)任務(wù)，未考慮到這種教學(xué)模式的實(shí)際效果。

（二）教學(xué)方法單一

教學(xué)方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要因素，良好的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生迅速投入課堂學(xué)習(xí)中，更好地理解教師講解的內(nèi)容。而單一的教學(xué)方法缺少針對(duì)性，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不理解所學(xué)內(nèi)容、完成課后作業(yè)比較困難等問(wèn)題。因此，在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教學(xué)方法單一也是教師需要解決的重要問(wèn)題。

（三）教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單

小學(xué)道德與法治是緊跟時(shí)代潮流發(fā)展的一門課程，教材中的許多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，因而生活應(yīng)是教學(xué)素材的來(lái)源之一。但在實(shí)際教學(xué)中，有的教師不擅長(zhǎng)從生活中尋找教學(xué)素材，只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用教材中的案例開(kāi)展教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解經(jīng)常停留于表面。尤其是在核心價(jià)值觀的教育方面，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容比較抽象，如果缺乏實(shí)際案例的支撐，課程內(nèi)容會(huì)顯得單薄、空洞，學(xué)生不易理解。

二、立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)下道德與法治課堂教學(xué)改進(jìn)策略

在每個(gè)單元的教學(xué)中，教師應(yīng)明確具體的教學(xué)目標(biāo)，確定具體的教學(xué)方向和計(jì)劃，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生某方面的能力或價(jià)值觀，以幫助學(xué)生更好地發(fā)展。因此，小學(xué)道德與法治教師需要讓本課程發(fā)揮其應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值[2]。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)感悟，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)

小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)容與社會(huì)生活緊密相關(guān)，課程目標(biāo)之一是讓學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用與生活實(shí)踐中，在生活中檢驗(yàn)所學(xué)的理論內(nèi)容，這就對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，即學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)[3]。在以往的課堂教學(xué)中，教師常常忽視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致許多學(xué)生離開(kāi)了教師的指導(dǎo)就對(duì)新知識(shí)無(wú)從下手，不會(huì)挖掘?qū)W習(xí)資源，不會(huì)自主感知需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這成為阻礙許多學(xué)生自學(xué)能力發(fā)展的主要因素。在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)時(shí)，教師可運(yùn)用生活中的元素創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在具體的情境中自主思考，尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握解決問(wèn)題的方法。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治一年級(jí)（下冊(cè)）“讓我自己來(lái)整理”一課時(shí)，由于該課的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生自己整理東西的意識(shí)，在教學(xué)延伸環(huán)節(jié)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的情境：小明的書桌上零散地?cái)[放著鉛筆、橡皮、圖書、衣服等，如果你是小明，現(xiàn)在需要整理自己的書桌和房間，你會(huì)怎樣整理？在這樣的情境的引導(dǎo)下，學(xué)生都積極參與到操作活動(dòng)中，有的學(xué)生整理思路非常清晰，有的學(xué)生面對(duì)凌亂的課桌感到無(wú)從下手。在觀察了幾名同學(xué)的操作之后，某位之前一頭霧水的學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)纓，想再次整理書桌，他將文具、衣服、課本按照類別整整齊齊地放置在了課桌上，相比之前的整理方法，他第二次的表現(xiàn)非常優(yōu)秀。學(xué)生具備模仿他人的能力，看到其他同學(xué)把凌亂的課桌整理得非常好，他們會(huì)主動(dòng)模仿優(yōu)秀學(xué)生的做法，這就是自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。由此可見(jiàn)，教師多組織學(xué)生開(kāi)展類似的活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，而自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的素質(zhì)。

（二）聯(lián)系生活，豐富素材，培養(yǎng)學(xué)生知行合一理念

學(xué)生只有真正在生活中踐行了教材所學(xué)的內(nèi)容，才是真正掌握了所學(xué)的知識(shí)，這就是“知行合一”的理念[4]。我們經(jīng)常會(huì)看到有的學(xué)生理論知識(shí)掌握得很好，思想觀念也很正確，但無(wú)法真正踐行，這就是“知”和“行”不合一的體現(xiàn)。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要為學(xué)生構(gòu)建生活化的場(chǎng)景，讓學(xué)生及時(shí)檢驗(yàn)課堂所學(xué)，也可以給學(xué)生布置一些課后實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用課堂所學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)完部編版道德與法治二年級(jí)（上冊(cè)）“我們不亂扔”一課后，學(xué)生雖然已經(jīng)明白了“干凈整潔的環(huán)境人人喜愛(ài)，臟亂的環(huán)境使人不愉快”的道理，但在生活中仍有部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)隨地亂扔垃圾的行為，這表明學(xué)生并沒(méi)有真正做到知行合一。因此，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐類作業(yè)，如可以將班級(jí)學(xué)生分成社區(qū)組、公園組、學(xué)校組、網(wǎng)絡(luò)組四個(gè)小組，讓小組成員對(duì)不衛(wèi)生的情況進(jìn)行拍照，然后在課堂上交流調(diào)查成果。通過(guò)課后實(shí)踐，學(xué)生很直觀地看到了社區(qū)、公園里的很多地方有垃圾，既影響人們的心情，又污染環(huán)境;而校園每個(gè)角落都很干凈，同學(xué)們都遵守環(huán)保紀(jì)律，這樣的環(huán)境讓人感到非常舒適，而且大家的心情也很愉悅。通過(guò)親身實(shí)踐，學(xué)生對(duì)“干凈整潔的環(huán)境人人喜愛(ài)，臟亂的環(huán)境使人不愉快”這一道理理解得更加透徹，許多學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)規(guī)范自己的行為。

（三）運(yùn)用案例，以案說(shuō)法，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特征和他們對(duì)新知識(shí)的接受程度，以便讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)到知識(shí)。小學(xué)生對(duì)純理論知識(shí)的理解能力較弱，尤其是法律的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)比較困難。有時(shí)，學(xué)生雖然可以將課本中的內(nèi)容熟練地背誦出來(lái)，但無(wú)法清楚解釋其含義。在這種情況下，教師可結(jié)合實(shí)際案例，采用以案說(shuō)法、以案說(shuō)理的方式讓學(xué)生透過(guò)案例明白其中的道理，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀[5]。

教師課堂講授的案例可以是學(xué)生親身經(jīng)歷的，也可以是現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的，這些都能給學(xué)生留下深刻的印象。例如，在教學(xué)部編版道德與法治二年級(jí)（上冊(cè)）“班級(jí)生活有規(guī)則”一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生共同制訂班級(jí)管理規(guī)則，然后要求每位學(xué)生都在規(guī)則上簽名，并在學(xué)習(xí)和生活中相互監(jiān)督，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。

又如，在教學(xué)部編版道德與法治六年級(jí)（上冊(cè)）“感受生活中的法律”一課時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)抽象的法律條款有直觀的認(rèn)識(shí)和了解，教師可以在課堂上引用子女不贍養(yǎng)老人的訴訟案例，通過(guò)案例講解讓學(xué)生明白子女是有贍養(yǎng)老人的義務(wù)的，而且我國(guó)還出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》。通過(guò)案例分析，學(xué)生能夠明白，法律賦予公民權(quán)利的同時(shí)，也規(guī)定了每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)應(yīng)該積極履行自己的義務(wù)。通過(guò)講解這個(gè)案例，教師也能培養(yǎng)學(xué)生懂法、尊法、守法的價(jià)值理念。由此可見(jiàn)，通過(guò)生動(dòng)的案例傳播道德與法治知識(shí)，可以讓學(xué)生明辨是非，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民。

（四）結(jié)合微課，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

美國(guó)可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼·可汗曾發(fā)表“讓我們用視頻重塑教育”的主題研究。微課作為一種新型學(xué)習(xí)資源，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中發(fā)揮著重要作用[6]。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)通常是枯燥的、乏味的，如果教師的授課內(nèi)容缺少趣味性，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)就容易產(chǎn)生厭學(xué)和抵觸的情緒，會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中可以設(shè)計(jì)豐富有趣的微課，借此吸引學(xué)生注意力，使他們由課間松散的狀態(tài)迅速進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。在運(yùn)用微課輔助教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，從生活中選擇各種素材，用圖片、視頻取代大篇幅的文字表述，讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)的趣味性，從而主動(dòng)投入對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究中。

例如，在“新時(shí)代新生活”的教學(xué)中，教師播放了一個(gè)8分鐘的微課：前3分鐘展示的是某位學(xué)生向父母長(zhǎng)輩了解的新時(shí)代家鄉(xiāng)生活和家庭生活新變化的照片，包括奶奶在跳廣場(chǎng)舞，媽媽用移動(dòng)支付方式付款，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里的商品，包括蔬菜、水果、肉、蛋等。學(xué)生通過(guò)微課看到這些熟悉場(chǎng)景后，學(xué)習(xí)熱情得到了激發(fā)。緊接著，教師播放了我國(guó)重點(diǎn)工程項(xiàng)目“港珠澳大橋”的相關(guān)視頻，然后向?qū)W生提問(wèn)：“你們從中感受到了什么？”引導(dǎo)學(xué)生直觀感受港珠澳大橋工程施工難度之大，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。最后，教師通過(guò)微課拋出情景圖片對(duì)比，讓學(xué)生從學(xué)校、街道、小區(qū)的新舊對(duì)比中體會(huì)環(huán)境變化帶來(lái)的幸福感，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)熱愛(ài)自然的重要性，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，少年兒童要發(fā)揮自身的作用。在這短短的8分鐘時(shí)間里，學(xué)生興致盎然地欣賞圖片和視頻，迅速進(jìn)入聽(tīng)課狀態(tài)，他們還隨著視頻內(nèi)容認(rèn)識(shí)了我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展，并且開(kāi)始深思微課中提出的問(wèn)題。在這節(jié)課上，教師充分發(fā)揮了微課的教學(xué)價(jià)值，利用有限的時(shí)間將復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單化，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳遞信息、講解知識(shí)，在提高教學(xué)效率的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生民族自豪感。

結(jié)? ?語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)階段是學(xué)生道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德與法治教育尤其重要。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)把握學(xué)生的心理變化，了解學(xué)生的內(nèi)心需求，充分發(fā)揮道德與法治課堂立德樹(shù)人的教育價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和知法、懂法、守法、用法的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

徐艷.立德樹(shù)人背景下小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)策略[J].天津教育，2020（33）：2.

黃雙萍.正確認(rèn)知，學(xué)會(huì)取舍：立德樹(shù)人背景下小學(xué)思想品德教學(xué)探究[J].中華少年，2019（26）：1.

張金晗.“立德樹(shù)人”教育思想在小學(xué)德育教學(xué)中的實(shí)踐[J].新課程，2021（40）：230.

柯智勇.核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)反思與改進(jìn)[J].新教師，2021（08）：84-85.

鄔建紅.立德樹(shù)人背景下小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)策略[J].學(xué)苑教育，2021（16）：25-26.

朱校梧.立德樹(shù)人背景下小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)策略[J].新課程，2019（12）：230.

基金項(xiàng)目：本文系2019年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）立項(xiàng)課題“小學(xué)道德與法治微課開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：JZ190227）的成果之一。

作者簡(jiǎn)介：林愛(ài)華（1981.1-），女，福建莆田人，任教于福建省仙游縣城西中心小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，曾獲莆田市小學(xué)教育先進(jìn)個(gè)人。