西部民族地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)使用對居民國家認同感的積極影響
——基于寧夏三縣(區(qū))民族村的調(diào)查

任天浩 朱曉曦

國家認同往往被認為是國家合法性的基礎，對于國家穩(wěn)定和繁榮發(fā)展有著至關(guān)重要的作用[1]?；谖覈墙y(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，如何鑄牢中華民族共同體意識，推動中華民族成為包容性更強、凝聚力更大的命運共同體，成為新時期社會發(fā)展過程中的重大現(xiàn)實問題。我國超過75%的少數(shù)民族居住在西部[2]，同時，西部少數(shù)民族中超過70%的人口居住在農(nóng)村地區(qū)，西部地區(qū)承擔著維護民族團結(jié)，社會穩(wěn)定和國家安全的重要任務[3]。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施和農(nóng)村信息化建設的推進，以智能手機為代表的互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為民族地區(qū)居民獲取信息的重要、甚至首要渠道。在基礎設施層面，我國農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設全面覆蓋。截至2022年6月，現(xiàn)有行政村全面實現(xiàn)“村村通寬帶”，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為58.8%[4]。在用戶層面，互聯(lián)網(wǎng)信息以視頻、圖像、語音、文字等多種方式呈現(xiàn)，并且具有很強的互動性，這使得文字閱讀水平相對較低的民族地區(qū)農(nóng)村居民在信息的可得性和參與感等方面大幅度提升。隨著網(wǎng)絡在西部民族地區(qū)的普及，互聯(lián)網(wǎng)為新聞宣傳提供了新的渠道，創(chuàng)建了個人與國家之間新的聯(lián)結(jié)方式，拓展了提升民族地區(qū)居民國家認同水平的空間。因此，把握西部民族地區(qū)農(nóng)村居民國家認同感的影響因素和生成機制，對于鑄牢中華民族共同體意識具有重要現(xiàn)實意義。本文運用寧夏三縣(區(qū))十一村的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，試圖從社會、人際、個體三個層面考察互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中信息接觸、在線交往和媒介偏好對國家認同感的影響，從中識別出產(chǎn)生實證性影響的因素。這些基于本土數(shù)據(jù)的實證性影響因素揭示了關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識網(wǎng)絡宣傳工作中的關(guān)鍵著力點，有助于合理設定國家在西部民族地區(qū)新聞宣傳中的重心與議程，從而增強當?shù)孛癖姷恼蜗蛐牧湍鄹小?/p>

一、互聯(lián)網(wǎng)使用影響國家認同感研究回顧

互聯(lián)網(wǎng)使用的已有研究大多將互聯(lián)網(wǎng)整體視為一種信息傳輸媒介，考察其一般性使用行為(如使用時長、頻率)帶來的政治影響。事實上，互聯(lián)網(wǎng)的普及導致了信息環(huán)境復雜化。在意義層面，微信、短視頻等受市場驅(qū)動的非官方媒體提供了大量商業(yè)化信息，拓寬了居民信息接觸的可選范圍[5]。在行為層面，居民互聯(lián)網(wǎng)使用行為多樣化，除傳統(tǒng)的信息獲取行為外，還存在在線交往行為。不同類型的信息接觸內(nèi)容和使用行為可能產(chǎn)生差異化的政治心理影響。實證研究顯示，互聯(lián)網(wǎng)使用對我國居民國家認同的影響不穩(wěn)定，針對不同群體和情境，存在積極、消極、無顯著影響三重可能性關(guān)系[6]。這種不穩(wěn)定的影響效應很有可能源自未考慮互聯(lián)網(wǎng)作為一種信息環(huán)境自身的復雜性。可見，互聯(lián)網(wǎng)使用活動中影響國家認同感的關(guān)鍵因素尚未得到充分揭示。因此，本研究不僅將互聯(lián)網(wǎng)視為單一技術(shù)變量，考察它的一般性使用對國家認同感的影響，而且將研究擴展為以互聯(lián)網(wǎng)為背景的多因素影響研究，致力于在持續(xù)復雜化的信息環(huán)境中，辨識出影響國家認同感形成、維系和改變的具體動機和行為。

(一)國家認同及其影響因素

國家認同是公民個體主觀認可的，自己屬于某個國家的感受[7]。國家認同的產(chǎn)生過程是個體將自身歸入國家這一群體類別，并將國人身份視為自我重要組成部分的社會心理歷程。因此，國家認同是民族國家這一政治結(jié)構(gòu)的附屬品，也是個人內(nèi)在歸屬需求的產(chǎn)物，還是在具體情境中通過社會交往的互動形成的，它是一個持續(xù)流動的過程。國家認同受到國家、人際、個體多重因素的影響。

在宏觀層面，國家這一共同體本身的樣貌特征會影響民眾的國家認同感。國家認同不是簡單的國家觀念或國家意識問題，而是國家建設本身的問題[1]。基于國家認同生成的理性邏輯，國家只有能有效供給公共產(chǎn)品和服務[8]，增大共享機遇和共同利益的獲益可能[9]，才能獲得民眾的認可與支持。經(jīng)濟水平[10]、社會保障[11]、福利政策[12]均對民眾的國家認同感產(chǎn)生影響。基于國家認同生成的價值邏輯，國家的文化感召力也在形塑著民眾的國家認同感。共同的歷史記憶、文化傳統(tǒng)、主流價值觀[13]為國民身份建構(gòu)提供了意義資源。實證研究表明，長征國家文化公園建設[14]和國家通用語言使用[15]均對相關(guān)群體的國家認同產(chǎn)生積極影響。

在中觀層面，個體與身邊政治社會化主體的互動也是影響國家認同的重要因素。與更廣泛的群體進行社會交往，有助于獲取有關(guān)自我身份的直接經(jīng)驗，這些經(jīng)驗經(jīng)過個體的詮釋和反思形成國家認同的內(nèi)化。一項基于西部12省區(qū)系統(tǒng)調(diào)查的研究顯示，不同民族成員之間的社會交往，有助于促進民族文化傳播和縮短心理距離，最終提升國家認同和忠誠程度[16]。針對青少年的研究則表明與其他社會主體的對話有助于“集體自我”的形成，在擺脫個體主義和尊重差異的基礎上鞏固自身的國家認同[17]。

在微觀層面，個體的人格特質(zhì)深刻地影響著個體對國家的認知和感受。針對中國網(wǎng)民的研究顯示，威權(quán)人格是理解個體的意識形態(tài)傾向的核心要素，并通過意識形態(tài)的中介傳導，進一步影響個體的民族主義態(tài)度[5]。而對于正處在社會化進程中的青少年而言，威權(quán)人格則充當了預測國家認同水平的直接前項，對自我身份形成的影響更大[18]。

作為數(shù)字社會的新型基礎設施，互聯(lián)網(wǎng)對上述三個層面國家認同的生成機制均產(chǎn)生重要影響。在宏觀層面，互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)了文化生產(chǎn)和傳輸活動，因而也重構(gòu)了增強一國文化感召力的方式。在中觀層面，社交媒體拓寬了人們進行社會交往的渠道，從而大幅改變了個體的社會關(guān)系網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。在微觀層面，互聯(lián)網(wǎng)賦予個體更大的信息選擇權(quán)力，人格特質(zhì)在塑造個體微信息環(huán)境中產(chǎn)生的作用更為明顯。上述由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的變革如何影響國家認同，在現(xiàn)實的情境中哪些實證性因素在發(fā)揮作用，這是本文試圖探究的核心問題。

(二)互聯(lián)網(wǎng)與國家認同

信息接觸是形成和維系國家認同的核心機制之一。在傳統(tǒng)媒體時代，學者們普遍認為，大眾傳播媒介在傳遞主流意識形態(tài)、建構(gòu)國家認同方面的作用不容置疑[19][20]。有關(guān)“想象的共同體”研究首先奠定了研究的基本框架：民族國家的本質(zhì)是每個可以互相連接的成員都會擁有許多共同的符號和意義。擁有共有物(符號、意義、經(jīng)歷)和成員之間的連接是民族國家形成的要件。大眾媒體通過生產(chǎn)共同意義制造成員的共同體驗，從而產(chǎn)生對國家這一共同體的認同[21]。后續(xù)研究對上述作用框架進行了細化：考察了在儀式、景觀、媒介事件的傳播過程中，大眾媒介如何篩選符號、生產(chǎn)話語，以敘事、修辭的方式對意義進行選擇性闡釋，從而產(chǎn)生共同認知，形成國家意識[22][23]。

隨著網(wǎng)絡時代的到來，復雜化的信息環(huán)境讓學者們意識到，媒介與社會整合/分化之間，存在相輔相成又相互抵觸的關(guān)系。通過傳播共同規(guī)范，媒介能夠強化社會的向心趨勢，同時，媒介也具有降低社會控制的特征，潛在地削弱傳統(tǒng)價值[24]。

研究者對上述雙重作用分別做出了可能的闡釋。認為互聯(lián)網(wǎng)能夠強化國家認同的學者指出[25]，互聯(lián)網(wǎng)大多圍繞著國家運行，包括國家的邊界、國家域名和本地語言的使用[26]?；ヂ?lián)網(wǎng)促進全球交流和理解的能力被世界社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所限制，個人和社會固有的特征能夠馴服互聯(lián)網(wǎng)，將其轉(zhuǎn)換為國家認同的工具。另一些學者則持有相反觀點，并提出了可能的解釋。第一類解釋基于互聯(lián)網(wǎng)的去地域特性。由于網(wǎng)絡鏈接跨越了固有的民族國家邊界，故而承載了更加多元化和更多的國外信息。這些信息喚起了人們的全球意識，逐漸削弱了國家認同的地位[27]。第二類解釋則認為互聯(lián)網(wǎng)使用帶來了社會的碎片化和文化的個體化。隨著個人信息能力的增加，對國家的依附程度會相對減弱[28]。

在既有的實證研究中，互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同的影響效果不穩(wěn)定：基于33個國家的調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同的認知和情感具有負向影響[26]。針對裕固族和大學生群體的研究則表明互聯(lián)網(wǎng)對國家認同顯示出顯著的正向預測作用[29][30]。而一項較早的基于全國性調(diào)查的分析結(jié)果則顯示，互聯(lián)網(wǎng)不是影響國家認同的主要因素[31]。這種不穩(wěn)定一方面可能源自被訪者群體和社會環(huán)境的差異，另一方面可能源自研究者對互聯(lián)網(wǎng)使用這一概念認識的過度簡化。傳統(tǒng)上，對媒介使用概念的測量主要集中在基于時間/頻率的一般性使用。然而，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，信息接觸逐步顯現(xiàn)出復雜化趨勢，這使原有的測量方法逐漸顯露出不足：人們的互聯(lián)網(wǎng)使用出現(xiàn)了信息接觸、媒介偏好、關(guān)系建構(gòu)的多個面向，從單一時間維度無法完全反映個體的互聯(lián)網(wǎng)使用程度。

更為重要的是，僅僅關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的一般性使用可能會遺漏其影響國家認同的具體因素。上述實證研究均只考慮了互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率，而互聯(lián)網(wǎng)使用具有多個面向，對國家認同產(chǎn)生影響的維度可能是媒介偏好、關(guān)系建構(gòu)等其他指標，也許是這些未被納入模型考量的維度導致了影響作用的不穩(wěn)定性。因此，只有在多維度考量互聯(lián)網(wǎng)使用的基礎上，研究才能進一步確定影響國家認同的媒介因素、趨勢和程度。

基于上文宏觀、中觀、微觀三重影響國家認同因素的歸類，本文將構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)使用的三重維度。在宏觀層面，互聯(lián)網(wǎng)是生產(chǎn)和傳輸國家政治文化的基礎設施，是構(gòu)成政治社會化環(huán)境的重要組成部分。作為連接政治體制和個體政治心理的結(jié)構(gòu)性變量，我們推測，基于網(wǎng)絡的信息接觸可能是影響國家認同的因素之一。在中觀層面，網(wǎng)絡空間發(fā)生異質(zhì)性交往的可能性更高[32]，異質(zhì)性交往有助于提升社會融合程度，增強社會成員之間的情感認同和社會共情[16]。因此，異質(zhì)性在線交往可能是影響國家認同的另一因素。在微觀層面，個體選擇接觸的媒介類型和內(nèi)容可能影響他們對各種話題的信念、態(tài)度和行為，夸大或修改他們已經(jīng)存在的意識形態(tài)信念[33]。我們將個體媒介偏好視為互聯(lián)網(wǎng)影響國家認同的微觀因素。

綜上所述，由于互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的信息環(huán)境具有復雜性，已有研究表明互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同會產(chǎn)生差異化效果。這表明在考察一般性使用效果之外，學界仍應進一步明確互聯(lián)網(wǎng)使用活動對國家認同產(chǎn)生影響的具體動機和行為，以更好地解釋互聯(lián)網(wǎng)與國家認同關(guān)系的豐富性和異質(zhì)性。此外，已有研究間的效果差異還表明互聯(lián)網(wǎng)對國家認同的影響具有文化敏感性，由于社會群體和環(huán)境差異，二者間關(guān)系表現(xiàn)出多重可能性。遺憾的是，由于地理阻隔和識字率限制，西部民族地區(qū)農(nóng)村居民這一重要群體的相關(guān)研究數(shù)量較少。

二、研究設計與方法

本文基于寧夏三縣十一村的調(diào)查數(shù)據(jù)，對西部民族地區(qū)居民的互聯(lián)網(wǎng)使用如何影響其國家認同感進行探索性研究，從社會、人際、個體三個層面識別互聯(lián)網(wǎng)使用活動中產(chǎn)生作用的關(guān)鍵性因素，為合理設定民族地區(qū)的網(wǎng)絡宣傳重心與議程，增強社會凝聚力和向心力提供一個實證基礎。

(一)數(shù)據(jù)

1.數(shù)據(jù)收集方法

受語言、文化水平、地理環(huán)境等因素的限制，民族地區(qū)居民媒介使用相關(guān)的大規(guī)模問卷調(diào)查數(shù)據(jù)極少，已有研究主要集中于大學生群體。本研究則借助研究者地緣、親緣優(yōu)勢，深入西部民族地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)進行數(shù)據(jù)收集。

研究采用問卷調(diào)查法，輔以深度訪談。調(diào)查問卷由本課題組設計，經(jīng)過征求專家意見、預調(diào)研、修改等多個環(huán)節(jié)最終確定。研究對象聚焦于寧夏民族地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)，于寧夏北部、中部、南部三縣十一村進行了數(shù)據(jù)采集。調(diào)研小組7人于2017年9月、10月、12月、2018年1月分別前往寧夏北部銀川市金鳳區(qū)3村，中部吳忠市紅寺堡區(qū)3村，南部固原市涇源縣5村進行調(diào)查訪問，4次訪問共歷時26天，調(diào)查受訪者423位，由于部分問卷存在缺失值，進入本研究的有效問卷共350份，有效率82.7%。限于受訪者受教育水平，訪問采用一問一答的形式進行。在進入社區(qū)前，對7名訪員進行了兩次培訓，使訪員充分了解研究設計和題項意義。此外，訪員為民族類高校學生，熟悉調(diào)研社區(qū)的語言、文化，能夠較大限度地保證受訪者對問題的理解，確保所獲數(shù)據(jù)具有較高信度。

2.調(diào)研社區(qū)選擇

寧夏北部、中部、南部地區(qū)地理條件、地區(qū)生產(chǎn)總值、常住居民數(shù)量和少數(shù)民族居民占比均存在較大差異?？紤]到社會環(huán)境對媒體使用和國家認同的影響，研究決定從北部、中部、南部各抽取一個縣(區(qū))，并在每縣依收入水平和地理條件的差異選擇3-5村發(fā)放問卷。在咨詢專家和當?shù)卣庖姾螅芯糠謩e選擇了銀川市金鳳區(qū)良田鎮(zhèn)、吳忠市紅寺堡區(qū)、固原市涇源縣三縣下轄十一村作為調(diào)研社區(qū)。

表1 各縣(區(qū))實際回收有效樣本數(shù)量分布

(二)變量設置與測量

1.應變量

借鑒既有研究，對國家認同的相關(guān)問題建構(gòu)態(tài)度測量量表，具體包括一組3題的提問，分別測量了體現(xiàn)個體國家認同感的行為、情感和認知。(參見表2)對三個項目的得分取平均值，得到復合變量“國家認同”(Cronbach's alpha=0.67)，取值范圍均為從1到5。

表2 國家認同感測量

2.自變量

參照喻國明等人[34]提出的媒介接觸調(diào)查指標體系，確定互聯(lián)網(wǎng)使用測量指標，從信息接觸、在線交往、媒介偏好三個維度進行測量。其中，信息接觸通過使用頻率測量，媒介偏好細分為新聞偏好和娛樂偏好兩個變量，關(guān)系建構(gòu)通過異質(zhì)性在線交往測量。

在前期的深度訪談環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)受訪者通過互聯(lián)網(wǎng)從事的主要活動包括使用社交媒體(微信)和觀看網(wǎng)絡視頻(如“快手”)兩項。因此，在測量信息接觸時，研究用李克特5級量表分別測量了受訪者接觸社交媒體和手機視頻的頻率。其中，“從不使用”賦值為0，“每月數(shù)次”為1，“每周數(shù)次”為2，“每天數(shù)次”為4。由于兩題項間相關(guān)程度(r=0.176)較低，不適合建立復合變量，故分別作為獨立變量進入分析模型。此外，前期深訪發(fā)現(xiàn)搜索引擎和電腦上網(wǎng)的使用率較低，故未納入調(diào)查范圍。

在網(wǎng)絡媒介偏好方面，對新聞偏好測量的測量問題是“您用手機上網(wǎng)是否主要為了尋找新聞資訊？”回答“是”賦值為1，“否”賦值為0。對娛樂偏好測量的測量問題是“您用手機上網(wǎng)是否主要為了娛樂？”回答“是”賦值為1，“否”賦值為0。

異質(zhì)性在線交往用微信聯(lián)系人的類別總數(shù)測量。在問卷中提問“您在微信中的主要聯(lián)系人有”1.家人/親戚，2.朋友/同學/同事，3.村干部/老板，4.網(wǎng)友，5.陌生人。請受訪者進行多項選擇。將受訪者選出的答案數(shù)量加總，所得的數(shù)值即為“異質(zhì)性在線交往”的賦值，取值范圍從0到5。

3.控制變量

在西部民族地區(qū)，傳統(tǒng)媒體依然在文化生活中扮演重要角色。因此，研究將基于傳統(tǒng)媒體的信息接觸與社會居民特征一同列為控制變量。參照同類研究，通過使用頻率測量基于傳統(tǒng)媒體的信息接觸，具體包括電視與廣播兩個指標，賦值情況與互聯(lián)網(wǎng)使用頻率相同，取值范圍為0到4。由于兩題項間相關(guān)程度(r=-0.051)較低，不適合建立復合變量，故分別作為獨立變量進入分析模型。此外，前期深訪發(fā)現(xiàn)報紙使用率較低，故未納入調(diào)研范圍。

其余控制變量包括年齡、教育水平和家庭收入。賦值情況如下，男性為1，女性為0，年齡為連續(xù)變量。個體的教育水平轉(zhuǎn)換為教育年限，“未受過正式教育”賦值0年，“小學”賦值6年，“初中”賦值9年，“高中及中?！辟x值12年，“大專及以上”賦值15年。家庭年總收入的賦值如下：“5000以下”賦值為1，“0.5至1萬”賦值為2，“1萬至2萬”賦值為3，“2萬至3萬”賦值為4，“3萬至4萬”賦值為5，“4萬至5萬”賦值為6，“五萬以上”賦值為7。

(三)相關(guān)變量的描述性統(tǒng)計

相關(guān)變量的描述性統(tǒng)計如表3所示。

表3 相關(guān)變量的描述性統(tǒng)計

三、數(shù)據(jù)分析結(jié)果

(一)西部民族地區(qū)農(nóng)村居民的國家認同狀況

調(diào)查顯示，民族地區(qū)農(nóng)村居民國家認同感高，且態(tài)度穩(wěn)定一致(M=4.45；SD=0.57)。這說明受訪者在心理上對國家有強烈的歸屬感和依戀感，對自己作為國家成員(中國人)的身份高度肯定。高達94.9%的受訪者認為“改革開放以來，中國的發(fā)展成就很大，我因此而感到自豪”，其中56.3%持完全贊同觀點；94.6%的受訪者認為“當有外敵入侵時，我愿意為國家戰(zhàn)斗，抵抗外敵”，其中55.4%持完全同意觀點；94.3%的受訪者認為“在奧運會中，當中國選手獲勝，我聽到國歌或者看到國旗升起，會感到很激動?！?，其中52.7%持完全同意觀點。

從有關(guān)農(nóng)業(yè)科技推廣的研究不難看出，引導農(nóng)業(yè)科研人員參與農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣已經(jīng)成為了眾多學者關(guān)注的問題之一。而農(nóng)業(yè)科研人員所在的農(nóng)業(yè)大學和部分農(nóng)業(yè)科研院所開始推行具有自身特色的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣模式。黃國清[23]、祖智波[24]、湯國輝[25]、高秀軍等[26-28]認為，高校農(nóng)業(yè)科研人員參與農(nóng)技推廣的模式有農(nóng)業(yè)專家大院模式、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)模式、農(nóng)業(yè)信息咨詢模式、農(nóng)業(yè)科技大篷車模式、“雙百”工程模式、專家負責制模式、“科技小院”“西農(nóng)模式”等。王笑穎[29]分析河北省糧食豐產(chǎn)科技工程課題，指出農(nóng)業(yè)技術(shù)示范輻射模式包括輻射中心、一級輻射點和二級輻射點3級體系。

從數(shù)據(jù)分析結(jié)果不難看出，受訪群體在心理上對民族國家這個政治共同體擁有高度認同度和歸屬感，將自己視為中華民族共同體的一部分，將“中國人”作為界定自我的重要身份角色，并深度認可了自身與國家在政治層面潛在的權(quán)責關(guān)系，愿意為國家效忠。

(二)互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同的影響

本文采用多階層回歸分析法，建立了三個多元線性回歸模型，探討互聯(lián)網(wǎng)使用與西部民族地區(qū)農(nóng)村居民國家認同之間的關(guān)系(見表4)。模型1分析人口統(tǒng)計學特征對國家認同的影響；模型2分析人口統(tǒng)計學特征、傳統(tǒng)媒介和互聯(lián)網(wǎng)信息接觸對國家認同的影響；模型3在前兩個模型的基礎上加入了在線交往、網(wǎng)絡內(nèi)容偏好兩個影響因素。三個模型對國家認同的解釋力依次顯著增加，顯示后續(xù)加入的媒介類變量對國家認同存在顯著預測作用。

表4 互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同影響的多元線性回歸模型

模型1顯示，受教育水平對國家認同感具有顯著正向預測作用(β=0.138，p<0.05)，家庭年收入對國家認同感具有微弱正向預測作用(β=0.09，p<0.1)。即隨著教育、收入水平的增加，國家認同程度提高。二者對國家認同的影響具有一定穩(wěn)健性。年齡對國家認同的影響未見顯著。

模型2顯示，在信息接觸層面，網(wǎng)絡視頻的使用頻率對國家認同具有顯著負向預測作用(β=-0.154，p<0.01)。傳統(tǒng)媒體和社交媒體使用頻率對國家認同感的影響均未見顯著。模型2對國家認同的解釋變異量顯著提高(增加的R-sqr=3.0%，p<0.05)，表示新加入的媒介信息接觸變量具有顯著預測作用。

模型3顯示，在人際交往層面，異質(zhì)性在線交往對國家認同具有顯著正向預測作用(β=0.115，p<0.05)，即線上聯(lián)系人類型更多的群體國家認同感更強。在個體特征層面，新聞偏好對國家認同感具有顯著正向預測作用(β=0.133，p<0.05)，娛樂偏好對國家認同感則具有顯著負向預測作用(β=-0.114，p<0.01)，以瀏覽新聞為目的使用互聯(lián)網(wǎng)的群體國家認同感更強。模型3較模型2對國家認同的解釋變異量顯著提高(增加的R-sqr=3.8%，p<0.01)，表明新加入的在線交往和網(wǎng)絡內(nèi)容偏好變量具有顯著預測作用。

總體而言，互聯(lián)網(wǎng)使用對國家認同的影響機制較為復雜(同時具有正向和負向預測作用)。網(wǎng)絡視頻使用頻率、異質(zhì)性在線交往、新聞偏好和娛樂偏好四個因素對國家認同感產(chǎn)生影響，其中新聞偏好和異質(zhì)性在線交往具有正向預測作用，網(wǎng)絡視頻使用頻率、娛樂偏好具有負向預測作用。四個因素影響強度相近(標準化回歸系數(shù)絕對值相近)。

四、結(jié)論與討論

(一)西部民族地區(qū)農(nóng)村居民國家認同感高，且態(tài)度穩(wěn)定一致

高達94%的受訪者具有較高的國家認同感，其中，超過一半的受訪者國家認同感極高。數(shù)據(jù)表明，民族地區(qū)農(nóng)村居民高度認同國家發(fā)展成就，并對國家存有極強的歸屬感。將國家發(fā)展成就與自身情感相連接，作為中華民族共同體中的成員，為國家成就感到自豪；同時，存在較強地認同承諾，愿意為國效忠。民族地區(qū)農(nóng)村居民高度的國家認同感在群體內(nèi)部差異很小，即態(tài)度穩(wěn)定一致。

(二)互聯(lián)網(wǎng)使用顯著影響民族地區(qū)居民的國家認同感

本研究表明，互聯(lián)網(wǎng)在影響國家認同感方面作用顯著。這一發(fā)現(xiàn)強調(diào)了在當下社會，互聯(lián)網(wǎng)成為西部民族地區(qū)居民國家認同的重要建構(gòu)路徑這一基本事實。社會學認同理論特別強調(diào)社會建構(gòu)的力量，認為國家認同不是與生俱來的，而是社會建構(gòu)的結(jié)果[21]。這種建構(gòu)在文化層面主要包括兩種路徑：國民教育體系的愛國主義教育和媒介涵化作用[31]。由于受訪群體平均教育水平相對較低，媒介在建構(gòu)國家認同方面的作用更加凸顯。傳媒接觸導致觀念的變化，而互聯(lián)網(wǎng)則以更快的速度、更大的范圍傳播信息和影響人們的觀念。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪者使用社交媒體的頻率超過電視，觀看網(wǎng)絡視頻的頻率接近電視。反復的網(wǎng)絡使用最終形成累計效果，在個體觀念層面對國家認同產(chǎn)生影響。

同時，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境催生了建構(gòu)國家認同的新方式，有研究者生動地將其比喻為“下載身份”[29]。與傳統(tǒng)媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)影響國家認同感的機制更為復雜。通過細分互聯(lián)網(wǎng)使用的三個層面，我們發(fā)現(xiàn)其對國家認同的影響是多因素共同作用的結(jié)果，且不同因素之間的作用存在差異，并不能簡單地界定為強化或弱化。這也在一定程度上解釋了，當我們籠統(tǒng)測量“互聯(lián)網(wǎng)使用頻率”時，其對國家認同的預測作用可能是不穩(wěn)定的。我們需要認識互聯(lián)網(wǎng)塑造國家認同感的復雜性，在網(wǎng)絡環(huán)境中以民族地區(qū)農(nóng)村居民喜聞樂見的形式傳遞愛國主義內(nèi)容。

(三)異質(zhì)性在線交往對國家認同影響顯著

在人際交往層面，本研究表明，線上聯(lián)系人的類型越多元化，國家認同越強。一個人社會交往的異質(zhì)性，在一定程度上代表了他所獲取的社會支持多元化程度。認同不僅涉及個人情感歸屬問題，也涉及社會關(guān)系網(wǎng)絡的支持性問題。互聯(lián)網(wǎng)增加了個體建立多元化社會關(guān)系的機會，這意味著個體獲取教育、醫(yī)療、工作等社會資源的機會更多。通過學習、打工、就醫(yī)等現(xiàn)實活動，社會支持網(wǎng)絡能夠帶來實際利益，幫助民族地區(qū)居民更好地融入社會。這種獲得感和融入感又會在情感層面強化對國家的歸屬感。因此，個人在線交往異質(zhì)性程度越高表明他所獲得的社會支持類型越復雜，社會融合程度越好，由此提升了個體的國家認同。

此外，這些存在于虛擬空間的在線關(guān)系是連接社區(qū)內(nèi)外的紐帶，將個體和民族地區(qū)社區(qū)外的世界連在一起，客觀上增進社區(qū)內(nèi)外不同民族之間的交往交流?？梢哉f，更多元的在線交往結(jié)構(gòu)對于了解主流文化、與更廣泛的社會群體進行交流以及更深入地參與國家的經(jīng)濟社會生活具有重要影響。依據(jù)社會融合理論，個體在社會互動中產(chǎn)生共同情感。上述基于互聯(lián)網(wǎng)的互動可能增加了社會群體之間的共同經(jīng)歷和共同情感，而更多的社會接觸和社會融入與更高的國家認同有關(guān)[35]。

(四)互聯(lián)網(wǎng)通過個體媒介偏好對國家認同的影響存在差異化

在個體特征層面，互聯(lián)網(wǎng)通過媒介偏好對國家認同的影響存在差異化效果。由于互聯(lián)網(wǎng)賦予了使用者更多的內(nèi)容選擇自由，偏好新聞和娛樂的人都可以在網(wǎng)絡中尋找到自己喜愛的內(nèi)容，并潛在接受內(nèi)容中隱含的觀點，從而影響自身的國家認同感。在這里，媒介內(nèi)容通過個人的主觀選擇發(fā)生作用，主觀偏好是影響國家認同的關(guān)鍵要素。由于使用主體的既定偏好存在差異，互聯(lián)網(wǎng)使用頻率對國家認同所起的作用可能是相反的。這也可能是既有研究中“互聯(lián)網(wǎng)使用頻率”對國家認同影響顯著性不穩(wěn)定的原因之一。

此外，此前有研究認為傳統(tǒng)媒體具有強化國家認同感的作用，而互聯(lián)網(wǎng)具有弱化國家認同感的作用。本研究的數(shù)據(jù)分析則表明，影響作用效果的因素主要在于媒介內(nèi)容而非媒介類型。個體對新聞的偏好與國家認同呈正相關(guān)關(guān)系，對娛樂的偏好則與之呈負相關(guān)關(guān)系，與承載內(nèi)容的媒介無關(guān)。在中國社會，新聞更多地傳播著官方主導的主流意識形態(tài)，其中不乏愛國主義教育內(nèi)容。美國學者在一項史學研究[36]中曾描述過這樣一幅畫面，“在偏遠的中國農(nóng)村，村民們被召集在一起，村干部高聲朗讀并逐句解釋著報紙上刊登的新聞和國家大政方針，權(quán)威的聲音通過日復一日的讀報活動傳到村民耳朵里，國家和民族作為一種 ‘集體記憶’嵌入村民的頭腦之中”。雖然時代已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但新聞仍是聯(lián)系國家意象和個體的重要紐帶，強化著個體的國家歸屬感。

與此相反，娛樂內(nèi)容則更多地渲染了多元化和個體化傾向。亨廷頓[37]認為，導致國家認同危機的一個重要原因是多元文化主義和文化多樣性的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)損害了美國民眾的國家認同的核心內(nèi)容。與之相對，部分娛樂內(nèi)容標榜“我就是我”“做自己”等觀點，將消費主義與個體化傾向勾連在一起[38]。這可能會強化使用者的個體化傾向，從國家話語中“脫嵌”[39]。從另一角度看，多元信息環(huán)境和個體化傾向也可能影響了國家認同的方式，從一種強烈價值判斷和情感涉入的國家認同轉(zhuǎn)向了相對開放包容[40]和獨立評判[41]的國家認同。

(五)實踐啟示

民族地區(qū)居民的國家認同是鑄牢中華民族共同體意識的基礎，直接關(guān)系中華民族共同體建設和邊疆穩(wěn)定。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、走向共同富裕的現(xiàn)代化進程中，適應民族地區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展和不斷提高的教育文化公共保障能力，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺的作用，提高民族地區(qū)居民的互聯(lián)網(wǎng)使用能力和自覺性。本文依據(jù)西部民族地區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)和研究結(jié)論，對如何借助互聯(lián)網(wǎng)做好新聞宣傳工作、進一步鑄牢中華民族共同體意識提供了一些實踐啟示。

1.在信息環(huán)境層面，優(yōu)化新聞供給機制。

政府部門應關(guān)注地區(qū)居民喜愛、習慣使用的新媒體形式，依托地區(qū)內(nèi)已有的傳播平臺、符號資源和文化設施，制作新聞類節(jié)目，提高居民的新聞使用率。我們在調(diào)研中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些社區(qū)自建的自媒體，用于發(fā)布政府政策、推廣致富經(jīng)驗、發(fā)布社區(qū)新聞等。這些內(nèi)容與當?shù)鼐用裣⑾⑾嚓P(guān)，大多采用音頻和視頻的形式，有利于強化個體與國家意象之間的聯(lián)系。

2.在人際交往層面，拓展異質(zhì)性在線交往范圍。

社區(qū)要鼓勵和引導地區(qū)農(nóng)村居民建立各類線上關(guān)系，當?shù)卣蓜?chuàng)造各類與社區(qū)外交流的機會，如技能培訓、招工就業(yè)、防疫診療、農(nóng)技科普等，這種交流并不限于現(xiàn)場交流，通過遠程音、視頻的形式進行交流均可。

3.在個體特征層面，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和信息偏好。

有關(guān)部門要幫助地區(qū)農(nóng)村居民提高媒介素養(yǎng)，培訓其使用互聯(lián)網(wǎng)獲取有效信息的能力，如使用語音搜索、視頻新聞等。通過信息獲取改善農(nóng)村居民的經(jīng)濟、社會狀況，提高社會融入度，同時，也可改變其潛在的媒介偏好，強化國家認同感。此外，增強社區(qū)成員理性選擇和判斷信息的能力，在復雜信息環(huán)境中形成穩(wěn)定、理性的愛國意識。