楊彥祥
目前,對(duì)于教育的目的,不同的人仍然有不一樣的理解,大體來說可以分為兩大類:一是以滿足學(xué)生需求為目的的教育,如生命教育、幸福教育、個(gè)性化教育、生長教育、生態(tài)課堂、快樂學(xué)習(xí)等,即“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”;二是以滿足社會(huì)需求為目的的教育,如技能教育、愛的教育、成功教育、有效教學(xué)等,即“培養(yǎng)社會(huì)需要的優(yōu)秀人才”。
應(yīng)該說,類似的“教育模式”(嚴(yán)格來講實(shí)際是教育現(xiàn)象或教育實(shí)踐)在特定的環(huán)境和時(shí)間里,確實(shí)產(chǎn)生了一定的積極效應(yīng)。但它們更多的是從某一領(lǐng)域或從某一側(cè)面反映了教育教學(xué),并沒有反映出教育的本質(zhì)。
比如我們很容易得到以下的反思:
有效教學(xué)并不是教育的本質(zhì),企業(yè)往往更追求管理的高效;
成功固然可喜可賀,但成功可能是一時(shí)的,有時(shí)囿于一域;
突出學(xué)生個(gè)性存在、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需要是一種進(jìn)步,但教育是要實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的,而不僅僅是自然生長;
……
我們應(yīng)該看到:
教育是發(fā)展人的一種特殊手段。個(gè)人的發(fā)展是以社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)的,并受到社會(huì)發(fā)展的制約、服從社會(huì)發(fā)展的需要。但如果視個(gè)人為獨(dú)立個(gè)體而不見,在教育的過程中完全無視個(gè)人的因素,不考慮個(gè)體自身發(fā)展的各種需要,也很難培養(yǎng)出真正的人才來。
因此,從教育的使命和價(jià)值取向而言,教育既要滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)于優(yōu)秀人才的需要,也要滿足學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要,必須提升學(xué)生的生命價(jià)值。
今天,越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到:生命是教育的邏輯起點(diǎn)。
生命的長度有限,但生命發(fā)展的可能無限。生命還具有獨(dú)特性與超越性。教育,如果無助于人的生命尊嚴(yán)與價(jià)值的提升,如果不能認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、欣賞生命、珍惜生命、開發(fā)生命,如果不能遵循人的生命發(fā)展規(guī)律,那么,它就是虛假的、是失敗的。好的教育,應(yīng)該重視生命的存在及特性,引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界。
成長是生命存在的價(jià)值、教育的價(jià)值,亦教育的終極意義?;谶@樣的哲學(xué)思考,我們提出“教育即成長”的教育思想,認(rèn)為教育的本質(zhì),就是引導(dǎo)和幫助每一個(gè)生命健康成長!
成,從字義上理解,就是達(dá)成、成熟,也即人才培育目標(biāo);長,就是生長、增長、增值的意思,也即向“更成熟方向”發(fā)展。“教育即成長”的核心是,我們的教育既要滿足人們對(duì)優(yōu)秀人才的熱切期盼,也要尊重學(xué)生的需求及其不一樣的成長方式。
教育即成長。教育應(yīng)當(dāng)尊重人的生命的原有基礎(chǔ)及其成長規(guī)律,為每一個(gè)人的生命提供適合其發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能。健康指引,不人為扭曲;悉心扶持,不拔苗助長,讓每一位師生健康快樂地成長。這是基于對(duì)基礎(chǔ)教育本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí),基于對(duì)學(xué)?,F(xiàn)狀的深刻體察,基于學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的需要。