借力敘述視角理論，激活文言課堂

□ 景 美

一般意義上的文言文教學(xué)都是沿著文字、文義、文情以及手法這條傳統(tǒng)道路來走的，課堂效果也不錯(cuò)，但從多層次、多角度解讀文本，并且培養(yǎng)創(chuàng)造性上來說是有不足的。而且傳統(tǒng)的文言文教學(xué)不夠靈動(dòng)，缺少生氣，需要教師探究更為靈活有效的教法。

中學(xué)語文教材里的文言文，如神話故事、寓言故事、敘事詩、史傳節(jié)選等都是敘事性作品。因此可以借鑒敘事理論，從敘述視角的角度進(jìn)行文言文課堂教學(xué)，力求讓文言文教學(xué)更為鮮活靈動(dòng)，讓學(xué)生的閱讀更有層次、更立體、更深入。

所謂敘述視角，就是敘事者進(jìn)行觀察和講述故事的角度，主要分為全知視角、限知視角和旁知視角三種。全知視角也叫上帝視角，敘事者所知大于故事中所有人物所知；敘述者像上帝一樣洞察一切，無論過去、將來和現(xiàn)在，甚至人物內(nèi)心細(xì)微的情感變化以及潛意識(shí)都了如指掌。限知視角是以作品中某個(gè)或者幾個(gè)人物作為敘述者來講述故事，敘述者所知等于作品中某個(gè)人物所知，也稱為自知視角。旁知視角指敘述者完全置身事外，嚴(yán)格以旁觀者的眼光客觀講述故事的發(fā)生發(fā)展，敘述者好比一臺(tái)攝像機(jī)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拍攝記錄而已，敘述者所知小于作品中人物所知。

從敘述視角來看，選入教材的史傳、寓言、故事大都使用旁知視角敘事，而散文、小品則是限知視角。筆者首先嘗試從敘述視角轉(zhuǎn)化角度去重新解讀文本。然后借鑒敘述視角方式，在散文、小品文中，通過轉(zhuǎn)化角度去深入解讀文本，推動(dòng)課堂教學(xué)活動(dòng)的深入開展。

一、限知視角講故事，讓文言課堂更有趣味

文字教學(xué)是文言文無法繞開的一關(guān)，傳統(tǒng)的做法是直接的翻譯疏通?，F(xiàn)在比較認(rèn)可的方式是文言結(jié)合，讓學(xué)生在情境中讀懂文字，習(xí)得文言字詞，積累文言能力。根據(jù)敘事類文言特征，用變化視角的方式講述故事，既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，又能實(shí)現(xiàn)文言共生。

就敘述視角而言，中國(guó)的史傳文學(xué)屬于旁知視角敘事，寓言、神話故事也基本如此。筆者根據(jù)文章特質(zhì)，通過限知視角講故事的方式來重構(gòu)文章，既能推動(dòng)文言學(xué)習(xí)，又能點(diǎn)燃學(xué)生興趣。如《愚公移山》《周亞夫細(xì)柳營(yíng)》等的教學(xué)，可以提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：“請(qǐng)自選人物講故事”。課堂上，再給學(xué)生五分鐘時(shí)間交流學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備。然后，讓學(xué)生交流發(fā)言。

學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，學(xué)生以智叟、愚公、愚公妻子等的不同視角來講述故事。《周亞夫軍細(xì)柳營(yíng)》可用的角度則更多，漢文帝、周亞夫、侍者、群臣、劉徐等將軍，每一位都可以作為敘事者。課堂異?；钴S，學(xué)生情緒高漲。能夠流利地講述故事，表達(dá)能力得到很好的鍛煉；同時(shí)，為了流利地講述故事，學(xué)生主動(dòng)地去弄懂文言詞句，從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)變得靈動(dòng)了。

自然，學(xué)生在講述過程中也會(huì)出現(xiàn)一些不準(zhǔn)確之處，這就需要老師進(jìn)行引導(dǎo)，有時(shí)候甚至是直接參與講述。如學(xué)生對(duì)“漢陰”理解不準(zhǔn)確，筆者隨機(jī)引入古漢語中“陰”和“陽”的知識(shí)，并且以圖畫的形式讓學(xué)生明白準(zhǔn)確的意思。再如一些特殊用法的詞語、古今異義的詞語，學(xué)生理解并不準(zhǔn)確，這個(gè)時(shí)候，也可以引入討論，借助其他同學(xué)來化解這些知識(shí)難點(diǎn)。如“箕畚運(yùn)于渤?！敝小盎巍笔敲~做狀語，學(xué)生能夠根據(jù)注釋了解意思，但具體的詞類活用情況不一定能區(qū)分出來，筆者隨機(jī)插入“朝發(fā)白帝，暮到江陵”中“朝”和“暮”的對(duì)比思考。通過以往學(xué)過知識(shí)的遷移和對(duì)接，學(xué)生馬上理解這是名詞做狀語。

從了解文章內(nèi)容，積累文言字詞的角度而言，設(shè)定人物視角講故事，非常切合中學(xué)生好奇愛玩的心理，能夠激活課堂，讓文言教學(xué)更靈動(dòng)，更有生氣。

二、多視角述感受，讓文章空白處豐盈起來

古典詩文講究含蓄蘊(yùn)藉，“留白”之處往往是文章的韻味所在、情致所在、精妙所在。但對(duì)缺少文言閱讀積淀和審美心理積淀的中學(xué)而言，空白處也恰好是學(xué)生無法感知之處。面對(duì)如此瑰寶，只是匆匆掠過，實(shí)在有些愧對(duì)先賢圣哲。

限知視角講述故事，作為課堂的開始活動(dòng)，目的是激發(fā)學(xué)生興趣，積極主動(dòng)地去解決文言字詞能力。這一輪故事，側(cè)重于文字，了解文章大意。在不作鋪設(shè)和提示的情況下，學(xué)生很少會(huì)關(guān)注到文本空白，在講述的時(shí)候也很少會(huì)去想象空白內(nèi)容。為了推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本空白和精彩之處的感知。筆者開展了“自選人物述感受”活動(dòng)。部分實(shí)錄片段如下：

師：經(jīng)典詩文，講究含蓄蘊(yùn)藉，可謂一字千金，韻味深厚。也因此，文章中往往會(huì)有很多空白之處，比如面對(duì)文帝的巡視，不同人物相繼登場(chǎng)，文章只簡(jiǎn)單記錄了言語。你能從中讀到他們的心理感受嗎？

生：我從徐、劉將軍的角度來看，他們面對(duì)文帝的到來應(yīng)該是畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也可能感覺特別榮幸。所以特別殷勤地出來接待。

師：善于想象和推測(cè)，很有道理，而且抓住了文章細(xì)節(jié)。

生：周亞夫可能覺得，皇帝來就來嗎？一切照舊。軍營(yíng)中得按軍營(yíng)中的規(guī)矩辦事情。

師：那皇帝兩次派人傳話，周亞夫和將士們會(huì)有何反應(yīng)？不要掙扎一下是否出來迎接？

生：可能會(huì)考慮一下，但不會(huì)當(dāng)個(gè)事，“將在外，軍令有所不受”！

師：好一個(gè)“將在外，軍令有所不受”，軍人要牢記自己的天職！

生：我從侍者和門人角度，他們剛開始聽說皇帝要來，可能也會(huì)很興奮和緊張。但看到將軍一切照常，而且門都不讓開，會(huì)更加敬佩將軍，也會(huì)更有軍人的自豪和驕傲。

師：上行下效，這就是將軍的魅力。

……

課堂中，學(xué)生還從皇帝、大臣等角度談了對(duì)巡視的看法，皇帝要了解軍情，更要激勵(lì)軍隊(duì)增加士氣。隨行的大臣們對(duì)幾位將軍的“禮數(shù)”也會(huì)有自己的看法。

設(shè)置好活動(dòng)方式，讓學(xué)生從多視角進(jìn)入文本，透過文字，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象，感受人物內(nèi)心的細(xì)微活動(dòng)。這是對(duì)學(xué)生思維能力有較高要求的活動(dòng)，通過這個(gè)方式，學(xué)生會(huì)逐漸走進(jìn)文本深處，讀懂文章空白之處，感受到簡(jiǎn)約文字背后的藝術(shù)魅力。這樣的不同視角講述感受也會(huì)讓文言課堂更靈活有趣。同時(shí)，通過不同人物認(rèn)識(shí)感受的猜測(cè)，從文本解讀的角度，構(gòu)成了對(duì)比。有了這部分對(duì)比，徐李兩位將軍和周亞夫的形象更加具體鮮活，學(xué)生的感受也才更真切。同時(shí)，門人、侍者、大臣們豐富的感受，從外圍進(jìn)一步烘托周亞夫的形象。學(xué)生讀懂了空白，才能真切體會(huì)烘云托月、對(duì)比映襯手法的妙處，真正感悟到文本的精妙。這樣的課堂，學(xué)生思維也更活躍，課堂生成也更活潑?！队薰粕健芬部梢詮牟煌宋飳?duì)愚公移山感受的角度去切入文本的理解。妻子、鄰人、智叟、孩童、子女等等，在文字品讀的過程中，不斷深入文本，不斷感知文本空白，烘托映襯的感受也才體會(huì)到。

三、轉(zhuǎn)化視角品讀，深入理解文本妙處

經(jīng)典詩文的文辭章法也有著獨(dú)特的精妙之處，卻不易為積淀有限的中學(xué)生體會(huì)和把握，轉(zhuǎn)換視角去審視文章，往往別有洞天。如林嗣環(huán)的《口技》，我們一般都會(huì)跟隨作者的筆調(diào)以旁觀者（旁知視角）去審視口技，講述故事。我們能夠讀到口技藝人聲音模擬的逼真。但如果我們從口技表演者的角度來審視這場(chǎng)盛會(huì)，或許要思考的東西會(huì)更多，而對(duì)文本的理解也會(huì)別開生面。教學(xué)實(shí)錄片段如下：

師：我們剛剛讀到觀眾們“無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”，觀眾們聽得很投入，口技藝人知道觀眾們的表現(xiàn)嗎？

生：應(yīng)該知道的，口技藝人表演就是為了能夠吸引觀眾們，讓他們聽得很投入。

師：也就是說其實(shí)觀眾們的投入是在口技藝人預(yù)測(cè)之內(nèi)了。大家閉上眼睛，聽老師的朗讀，邊聽邊想象畫面和情態(tài)。（師朗讀）這畫面讓你感受到了什么？

生：小巷很悠遠(yuǎn)，很寧?kù)o。

生：晚上很寂靜。

生：很溫馨。

師：溫馨，從哪里感受到的？

生：一家人醒來，有大人孩子，雖然有訓(xùn)斥聲音，但這就是真實(shí)的生活，所以很溫馨。

師：也很溫暖。如果把這個(gè)場(chǎng)景換成一場(chǎng)盛大的詩歌朗誦會(huì)，效果會(huì)如何？

生：不太好，感覺來的都是普通人。他們更關(guān)心這些普通的生活。這普通的生活更能抓住他們。

師：你很有慧心。從這個(gè)角度來看，口技藝人為了抓住觀眾的心，可謂煞費(fèi)苦心啊。不僅僅是聲音，這聲音構(gòu)成的畫面情景完全貼合觀眾的心理。所以觀眾們的表現(xiàn)，甚至表情動(dòng)作估計(jì)都能猜得出來。確實(shí)厲害，但后面觀眾們聽得很放松豈不是有些失敗了？

生：我覺得不是失敗，感覺前面緊張投入，后面有些放松，這樣才好。

師：看來你覺得這放松也在口技人預(yù)料之內(nèi)。

生：我也這么覺得，這叫張弛有度。

師：這個(gè)詞語用得好。還有補(bǔ)充嗎？和后文再連起來看。

生：我覺得這個(gè)放松是為最后的觀眾們幾乎要逃跑，相信失火了鋪墊的。開始的場(chǎng)景讓觀眾們獲得享受，中間舒緩一下，讓大家以為表演滿滿結(jié)束了，然后突然有人大喊起火，讓觀眾們誤以為是真的有人大喊起火，這樣效果才好。

師：分析得真好?？磥磉@口技人表演情景的選擇是很有講究的，對(duì)觀眾們心理更是拿捏地想到好，不光是聲音表演大師，更是心理學(xué)大師啊。我們的作者這樣安排文本也真可謂是文學(xué)大師啊。

傳統(tǒng)解讀一般從聲音模擬筆者、數(shù)量多和作側(cè)面描寫來解讀文章。此處課堂，從口技藝人的角度審視表演，以觀眾們表現(xiàn)為切入，帶動(dòng)學(xué)生層層深入思考?？诩妓嚾酥吧啤庇辛送黄菩缘慕庾x，感受到了口技藝人不僅僅“技”高，對(duì)人心、人情把握拿捏更是精彩絕倫，這才是“藝”?！凹肌笨蓪W(xué)，但“藝”更要靠天分、靠悟性，這就是口技藝人最與眾不同之處，也是《口技》一文的魅力所在。所以轉(zhuǎn)化視角的品讀，有時(shí)候會(huì)帶來對(duì)文本全新的理解。

再如張岱的《湖心亭看雪》，如果從張岱、童子和金陵客三者對(duì)彼此的看法深入探討，會(huì)對(duì)張岱“看雪”的心境有更深入的理解。童子認(rèn)為二者一樣，都是“癡”人，金陵客其實(shí)也認(rèn)為自己和張岱一樣是性情中人，夜半賞雪，乘興而來，還要當(dāng)爐煮酒，此處賞雪，確實(shí)別有情趣。但張岱卻不這么認(rèn)為，“拉”“強(qiáng)”“別”以及答非所問的逃離可知，張岱是孤獨(dú)的，是逃離世人而來，張岱的世界也是孤獨(dú)的。由金陵客的誤解來解讀張岱，恰好更能解讀出張岱的與眾不同。他是把自己完全從人世剝離，讓自己完全消融于廣闊的天地山水云霧之中了。從三者視角轉(zhuǎn)化去解讀和欣賞，再來讀絕妙的寫景之句，會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅僅是天人合一。更是人的消融。是張岱從人世剝離自己，消融于山水的心境。如果再聯(lián)系生平，那么文章的意境才算真正讀透，讀懂。

所以，視角的轉(zhuǎn)化，對(duì)文本的深入理解是非常有幫助的，有時(shí)候文本的精妙之處，很難揣摩，也很難教授，這種轉(zhuǎn)化活躍了學(xué)生的思考，層層深入，既錘煉了思維，又深化了閱讀。

四、多視角評(píng)述碰撞，讓思維活躍起來

經(jīng)典的文本，往往需要深層次的閱讀才能窺探其中奧秘。而深層次的文本閱讀需要深度思維參與，這也切合了核心素養(yǎng)所提倡的思維發(fā)展與提升的目標(biāo)。這是目標(biāo)，更是教育的理想和方向。要在課堂中實(shí)實(shí)在在地落地，還需要老師們?cè)O(shè)計(jì)有臺(tái)階，有梯度的活動(dòng)，或者是提供可供思維發(fā)展和提升的活動(dòng)“場(chǎng)地”。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，敘事類文言作品，尤其是史傳類文學(xué)作品，基本都是以核心人物為軸心，從不同的層面展開故事。在核心人物周圍往往會(huì)圍繞著不同的人物，他們之間或多或少的都會(huì)發(fā)生這聯(lián)系。借鑒限知視角敘述的方式，以文本中不同人物的視角來評(píng)述核心人物，可以考查學(xué)生的想象能力、文字的品讀能力，更有利于培養(yǎng)他們的思辨能力。同時(shí)，在不同維度的碰撞中，對(duì)核心人物形象的認(rèn)識(shí)也更加立體飽滿。如《周亞夫軍細(xì)柳營(yíng)》，筆者設(shè)計(jì)了“我從_________角度，看周亞夫，他是_________”教學(xué)實(shí)錄片段節(jié)選如下：

生：我從漢文帝的視角看周亞夫，是“真將軍”。覺得周亞夫確實(shí)適合指揮軍隊(duì)。

師：抓住課文中的關(guān)鍵字，這是皇帝最后發(fā)出的感嘆?；实墼谡麄€(gè)巡閱對(duì)周亞夫會(huì)不會(huì)有其他評(píng)價(jià)呢？比如開始拒絕先驅(qū)，還不來迎接等？

生：感覺皇帝開始可能會(huì)有些不高興的。因?yàn)橄闰?qū)來通報(bào)了，他都不迎接。

師：關(guān)鍵還有對(duì)比。

生：是的，前面兩位將軍，都出來迎接了，他不出來。

師：確實(shí)有些不像話，確實(shí)該不高興。關(guān)鍵三人身份還不相同？有同學(xué)注意到了嗎？

生：感覺前兩個(gè)人身份應(yīng)該更尊貴。因?yàn)橛幸粋€(gè)是“侯”。

生：而且還連續(xù)幾次不給皇帝面子。最后還不行跪拜大禮。所以皇帝可能會(huì)不高興。

師：這都是我們的推測(cè)，文中有個(gè)詞告訴我們皇帝其實(shí)是前后心情不同的。

生：作色。說明皇帝變得嚴(yán)肅，被軍隊(duì)的情況震撼到了。也說明皇帝的心情是有變化的。

生：我從先驅(qū)角度來看，周亞夫是太不懂君臣的禮節(jié)了，甚至是大不敬?；实鄣氖钩嫉搅?，居然軍門都不開。

生：我從軍門都尉角度來看，周亞夫師是一位軍紀(jì)嚴(yán)明，威嚴(yán)神武的大將軍。

生：從群臣的視角來看，周亞夫是大不敬了。他的行為讓大家都提心吊膽。

師：看來群臣和先驅(qū)應(yīng)該感受是一樣的，周亞夫太不懂敬畏皇權(quán)了。劉、徐兩位將軍應(yīng)該是沒有到周亞夫軍營(yíng)的。你們覺得如果他們看到整個(gè)過程，會(huì)怎么看周亞夫？

生：可能會(huì)和大臣們一樣的看法。

生：也可能會(huì)佩服周亞夫。因?yàn)樗麄兌际菍④?，周亞夫做到了他們想做卻做不到的。

師：你的潛臺(tái)詞是他們都希望成為好將軍，只是能力不夠。很有見地。

……

不同視角下的評(píng)述是不同的，有時(shí)候是沖突的，這反而能夠更好地激發(fā)學(xué)生深入思考。比如在學(xué)生這些評(píng)述之后，追問“為什么會(huì)有不同的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)”，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步思考，普通的官員從做官的角度看，周亞夫不懂為官之道，其舉動(dòng)是匪夷所思的。從士兵的角度看，這樣的將軍是他們真正崇拜和敬佩的。從劉、徐兩位將軍看，作為軍人，能做到周亞夫這樣確實(shí)讓人敬佩，但這樣確實(shí)是有些太不懂敬重君王了。而從皇帝角度看，對(duì)這樣的將軍會(huì)有些看法，但在戰(zhàn)時(shí)卻需要這樣的人……不同視角評(píng)價(jià)的碰撞，使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)不斷加深，思維能力也得到了鍛煉。如果進(jìn)一步錘煉思維，還可以預(yù)測(cè)周亞夫以后的人生：從為將的角度，學(xué)生都能預(yù)測(cè)到他是戰(zhàn)無不勝的大將軍；從為官的角度，太過于耿直，不懂圓潤(rùn)處理事情，結(jié)局堪憂。

總之，視角的變化，讓文言學(xué)習(xí)更有趣味，課堂更靈活，也更有思維活動(dòng)的空間了。在不同視角的敘述、評(píng)價(jià)和碰撞中，學(xué)生真正走進(jìn)了文本深處，思維能力得到了提升。