□ 曹丹霞
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng),隨著新課程改革方案的實(shí)施,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中我們追求的不再僅僅是學(xué)生卷面成績(jī),更看重如何提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)能力。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中閱讀一直處于被忽視的地位,而當(dāng)下學(xué)生是否具有良好的閱讀素養(yǎng)反映了學(xué)生個(gè)體語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此,提升中學(xué)語(yǔ)文群文閱讀質(zhì)量,確保語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)水平關(guān)系語(yǔ)文整體教學(xué)效果。
在核心素養(yǎng)背景之下,中學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)工作進(jìn)展如火如荼,但開(kāi)展過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,群文閱讀教學(xué)難度系數(shù)偏高,缺少相應(yīng)系統(tǒng)化指導(dǎo)。當(dāng)前已有部分中學(xué)將群文閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的必要內(nèi)容,但一線教師在具體的教學(xué)過(guò)程中仍然困難重重。如果是單篇教學(xué),那么緊緊圍繞一個(gè)教學(xué)目標(biāo),教師講深講透,學(xué)生學(xué)有收獲,形成建構(gòu)。但群文閱讀教學(xué)重點(diǎn)主要放在學(xué)生個(gè)人閱讀能力的提高上,因此開(kāi)展閱讀工作關(guān)鍵要發(fā)揮學(xué)生主體作用。群文閱讀教學(xué),教師兼具一個(gè)導(dǎo)演者,編劇,執(zhí)行者等多重身份,在浩如煙海的資料中設(shè)計(jì)群文篇目,通過(guò)合理的方式引導(dǎo)學(xué)生去閱讀,鑒賞。在這一過(guò)程中要明確學(xué)生主體的角色地位,能夠讓學(xué)生發(fā)揮其自主性,在閱讀過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生愉悅性,同時(shí)還能夠提高個(gè)人理解質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)能力。其次,在群文閱讀中,部分教師存在將群文閱讀文本分離的情況,這是因?yàn)榻處熢谥笇?dǎo)講解過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)過(guò)度解讀單一文本的問(wèn)題,忽略了文本的整體性,將群文閱讀變?yōu)殚喿x理解,課堂教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)。
第二,閱讀議題過(guò)于依賴(lài)教材,忽略學(xué)生身心發(fā)展。群文閱讀是閱讀的一個(gè)類(lèi)型,它的存在及其存在的意義依賴(lài)于對(duì)閱讀本質(zhì)的理解。雖然有教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到群文閱讀對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的重要性,但在具體實(shí)施過(guò)程中,難免存在應(yīng)試性教育的影子。很多教師在選擇議題上,更多考慮文本及其相關(guān)聯(lián),從“教”這一角度入手,尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資源,恰恰忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的主體地位,輕視甚至漠視學(xué)情,部分教師更加傾向于選擇語(yǔ)文教材所涉及到的文章類(lèi)型,包括在為學(xué)生引導(dǎo)閱讀方法以及延伸閱讀知識(shí),也更加側(cè)重于考試要求。所以,即便有教師開(kāi)展了群文閱讀教學(xué)工作,但和單一文本解讀沒(méi)有很大區(qū)別,仍是換湯不換藥,沒(méi)有脫離其本質(zhì),還是以考試為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生,極大限制了學(xué)生的閱讀視野,束縛了學(xué)生的發(fā)散性思維發(fā)展,未能發(fā)揮群文閱讀的真正作用。
第三,忽略群文閱讀的整體性,重視單篇文章的閱讀。群文閱讀教學(xué),需要教師作為引導(dǎo)者的身份來(lái)讓學(xué)生不斷對(duì)文章群當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行思考,其中最為主要的方式便是教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。但在當(dāng)下高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中,部分老師對(duì)群文教學(xué)設(shè)置問(wèn)題過(guò)多,壓抑學(xué)生在群文閱讀中的主動(dòng)思考。適當(dāng)?shù)奶釂?wèn),猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛,使一堂語(yǔ)文課有如行云流水生動(dòng)流暢。過(guò)多的提問(wèn),使學(xué)生在思考過(guò)程中沒(méi)有充足個(gè)人獨(dú)立思考的時(shí)間,很多情況下學(xué)生會(huì)根據(jù)教師問(wèn)題提問(wèn)的方向而改變自己的思路,所以本質(zhì)上還是在教師思路的引導(dǎo)之下去鑒賞文章。其次,在所提問(wèn)題的設(shè)置上存在對(duì)單篇文章提問(wèn)、忽略對(duì)多文本的共同發(fā)問(wèn)的現(xiàn)象。部分教師在設(shè)計(jì)群文閱讀問(wèn)題時(shí),對(duì)群文沒(méi)有統(tǒng)籌規(guī)劃,未考慮到群文閱讀多文本的整體性,所以所提出的問(wèn)題并未貫穿文本,導(dǎo)致學(xué)生未能對(duì)文本進(jìn)行深入思考。
第四,群文閱讀資源過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)資源,資源內(nèi)容整合效果不理想。怎么篩選群文閱讀資源呢?部分教師會(huì)選擇簡(jiǎn)單方便又有效的網(wǎng)絡(luò)搜索。但這種現(xiàn)有的群文閱讀資源往往并不能與學(xué)生實(shí)際情況相契合,導(dǎo)致群文閱讀教學(xué)效果甚微。對(duì)于群文閱讀資源的選擇要注重對(duì)學(xué)生個(gè)人興趣的激發(fā),讓學(xué)生有立足點(diǎn)深入思考。而現(xiàn)在部分群文閱讀教學(xué)打著“群文閱讀”的幌子,沒(méi)有真正深入思索群文閱讀教學(xué)的真實(shí)教學(xué)意圖以及文本和學(xué)生主體的意義聯(lián)結(jié)。所以群文閱讀資源的選擇還需要進(jìn)一步深入思考,整合,篩選,過(guò)濾,真真正正為學(xué)生著想,切實(shí)提升學(xué)生閱讀能力。
針對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)工作中存在的問(wèn)題,本文以“永遇樂(lè)”為議題,探究核心素養(yǎng)背景下中學(xué)語(yǔ)文群文閱讀的教學(xué)策略。
教師首先要明確開(kāi)展群文閱讀的主體仍是學(xué)生,設(shè)置問(wèn)題情境是深入文本的一種途徑。所以為達(dá)到該目的,教師在引導(dǎo)問(wèn)題上需要在解讀文本的基礎(chǔ)之上,科學(xué)設(shè)置問(wèn)題。群文閱讀教學(xué)精選多個(gè)文本,但各個(gè)文本之間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師設(shè)置問(wèn)題,要從整體文本入手,設(shè)置的問(wèn)題能貫穿文本,可以讓學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下更加深入理解與感受,教師可采用課堂提問(wèn)的方式,學(xué)生能夠借助問(wèn)題的提出對(duì)多篇文章信息進(jìn)行提取,從而對(duì)多文本形成整體意識(shí)。所以,教師可從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行問(wèn)題提問(wèn)。首先,立足于學(xué)生的興趣點(diǎn),深入挖掘文本,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次,問(wèn)題要具備發(fā)散性,能夠培養(yǎng)學(xué)生想象能力,對(duì)文章進(jìn)行延伸思考。最后,問(wèn)題要具備比較性,從而鍛煉學(xué)生的批判性思維,發(fā)展其鑒別能力。
例如,在開(kāi)展“永遇樂(lè)”為議題的群文閱讀教學(xué)工作中,在學(xué)生整體閱讀的基礎(chǔ)上,可以讓學(xué)生四到六人自由組合為一個(gè)學(xué)習(xí)合作小組,分別選擇一個(gè)文本,以孫權(quán)、劉裕、劉一隆、佛貍、廉頗的身份模仿人物語(yǔ)氣,將文本內(nèi)容表達(dá)出來(lái),同時(shí)讓學(xué)生思考“如果你是文章當(dāng)中的人物,面對(duì)文本人物的情景會(huì)有何感慨”,從而讓學(xué)生能夠?qū)Ω鱾€(gè)文本產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)。明確任務(wù),有序合作,方達(dá)目的。用典是這首詞寫(xiě)法上的最大特色,是作者抒情的重要手段,也是理解本首詞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。抓住這個(gè)“牛鼻子”,蘊(yùn)含在其中的作者情感就迎刃而解了。辛詞用典以敘事,敘事以抒情,在屢屢用典背后,我們能窺見(jiàn)他“欲說(shuō)還休”的難言之隱與辛酸心曲。當(dāng)時(shí)政治黑暗,朝廷懦弱無(wú)能,個(gè)人的力量的歷史的重壓下微乎其微,當(dāng)凌云壯志被歷史的迷霧重重遮掩,他依舊鐵石肝膽,意在收復(fù)失地。南宋當(dāng)權(quán)者的懦弱無(wú)能,辛棄疾拳拳報(bào)國(guó),他的英雄豪邁,俠骨柔腸,值得我們每位學(xué)生品鑒。他教會(huì)我們,如何十年飲冰,如何不冷熱血!
顧名思義,群文閱讀文本不同,但是這些文本彼此之間還是有著共性。教師既要將文本資源進(jìn)行整合,又要篩選取舍。這就是群文閱讀教學(xué)的靈動(dòng)性。
千個(gè)教師,便有一千種群文教學(xué)的方式。這自然與教師自身素質(zhì)密切相關(guān)。教師要科學(xué)合理設(shè)置閱讀目標(biāo),實(shí)現(xiàn)文本的整合。結(jié)合閱讀教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合文本作者、題材來(lái)形成群文閱讀材料。例如教師以“永遇樂(lè)”為題材時(shí),可將五大典故作為學(xué)生閱讀的文本資源,最后以辛棄疾的登海詞為總結(jié),上升群文閱讀主題。婉約詞和豪放詞只是風(fēng)格不同,沒(méi)有高下之別,都體現(xiàn)了宋詞之美。
正如巧婦難為無(wú)米之炊,群文閱讀教學(xué)要和閱讀教學(xué)內(nèi)容相契合,有一定的鏈接性,“草灰蛇線,伏脈千里”,從而能夠引導(dǎo)學(xué)生立足主體來(lái)進(jìn)行思維拓展。例如我們可以以辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》作為分析內(nèi)容,該詞當(dāng)中設(shè)計(jì)了五個(gè)典故,上闋引用兩則故事,下闋為三個(gè)著名典故。以詞的內(nèi)容來(lái)引申出五個(gè)閱讀資源,從而讓學(xué)生能夠在群文閱讀過(guò)程中拓展文化視野,涵養(yǎng)性情。在詞的發(fā)展歷史上,辛棄疾是第一個(gè)大量運(yùn)用典故的詞人。辛棄疾繼承了蘇軾在詞作上的創(chuàng)新——以詩(shī)為詞,他把用典推到了一個(gè)前所未有的高度,取得較高的效果。整首詞幾乎用典故貫穿交織而成,用典繁多,讀者乍讀略顯繁雜,但我們沉潛文本,即能發(fā)現(xiàn),貫穿全詞有一條感情線索,那就是對(duì)南宋朝廷的不滿(mǎn)以及對(duì)國(guó)家民族危亡的擔(dān)憂(yōu)。正是這條感情線把不同歷史時(shí)期的事情有機(jī)組合在一起,使讀者讀起來(lái)毫無(wú)突兀累贅感之感。眾多典故的運(yùn)用擴(kuò)大了辛詞容量,提高了詞的審美境界,這也是辛詞的魅力所在。
總之,基于核心素養(yǎng)開(kāi)展群文閱讀教學(xué)工作,需要教師深入挖掘教材,規(guī)整而又靈動(dòng)地找準(zhǔn)契合點(diǎn),結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)方向,實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。