高中如何進(jìn)行整本書(shū)解讀——以《時(shí)間機(jī)器》為例

山東省廣饒縣第一中學(xué) 延曉玲

“以普通高中課程方案為依據(jù)，構(gòu)建多元的英語(yǔ)課程結(jié)構(gòu)。”所以中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)于整本小說(shuō)的閱讀需要正在逐漸加強(qiáng)。通過(guò)參加了山東省舉辦的一次云閱讀活動(dòng)，我們對(duì)《時(shí)間機(jī)器》進(jìn)行了整本書(shū)閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生在日常對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了閱讀，取得了比較好的效果。如何讓一部看似久遠(yuǎn)的作品為現(xiàn)在高考服務(wù)，讓不同時(shí)代的作品都可以給予學(xué)生滋養(yǎng)，我們作為一線(xiàn)教師必須認(rèn)真地解讀整本書(shū)。因?yàn)榻處煹慕庾x最終會(huì)傳遞到學(xué)生的心里，教師的感受會(huì)直接影響學(xué)生的認(rèn)知。我們選擇一部作品，必須本著讓學(xué)生感受語(yǔ)言和情節(jié)的同時(shí)得到最基本的道德教育。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓小說(shuō)的正能量照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到閱讀使人進(jìn)步的教育價(jià)值。

一、整本書(shū)解讀原則

1.一個(gè)基本方向。

“整本書(shū)閱讀與研討”旨在“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

英語(yǔ)名著閱讀是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們可以直接接觸英語(yǔ)原版小說(shuō)，進(jìn)行每個(gè)人自己的解讀。但是，無(wú)論如何解讀，我們的基本方向不能跑偏。“整本書(shū)閱讀與研討”的基本方向在于發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。我們讀英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)，目的是為了讓學(xué)生拓寬視野，提升學(xué)生的認(rèn)知，批判性地進(jìn)行閱讀。

2.兩個(gè)目標(biāo)維度。

英語(yǔ)名著閱讀究竟讀什么和怎么讀。從名著小說(shuō)的內(nèi)容和閱讀方法出發(fā)，我們教師需要用合宜的閱讀內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生的閱讀能力發(fā)展和精神思想的發(fā)育，幫助學(xué)生建構(gòu)適合自己的閱讀路徑與策略。在這兩個(gè)主要的目標(biāo)維度之中，還隱含著“情感態(tài)度價(jià)值觀”的維度，指向?qū)W生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

二、整本書(shū)解讀步驟

1.一個(gè)基本方向：正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，首先要本著一個(gè)樹(shù)德立人的基本點(diǎn)，讓學(xué)生明確了解小說(shuō)所涉及的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中始終保持正確的認(rèn)知。那么我們可以從如下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)名著小說(shuō)的進(jìn)行解析。

下面以《時(shí)間機(jī)器》為例來(lái)進(jìn)行解讀。作者是怎樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？小說(shuō)是如果體現(xiàn)出來(lái)的呢？我們先來(lái)看一下《時(shí)間機(jī)器》的故事梗概：該作講述時(shí)間旅行者發(fā)明了一種機(jī)器，能夠在時(shí)間緯度上任意馳騁于過(guò)去和未來(lái)。當(dāng)他乘著機(jī)器來(lái)到公元802701年時(shí)，展現(xiàn)在他面前的是一幅奇異恐怖的景象。經(jīng)歷了一番歷險(xiǎn)之后，他終于在生命垂危之際回到了“現(xiàn)在”，將旅行的經(jīng)歷告訴朋友。不久他踏上了第二次時(shí)間之旅，從此再也沒(méi)有回來(lái)。

我們可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

第一，讀懂作者的生活背景和人生經(jīng)歷。

赫伯特·喬治·威爾斯（Herbert George Wells）出生于一個(gè)貧寒的家庭。父母都做過(guò)仆人，威爾斯做過(guò)學(xué)徒，當(dāng)了很短一段時(shí)間的小學(xué)教師。少年時(shí)學(xué)徒的經(jīng)歷，使威爾斯形成了一種批判資本主義社會(huì)的意識(shí)，并且始終貫穿著他的一生。他最終成為英國(guó)著名小說(shuō)家、新聞?dòng)浾?、政治家、社?huì)學(xué)家和歷史學(xué)家。

我們可以思考作者的家庭背景和經(jīng)歷讓作者有一個(gè)怎樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，作者的“三觀”是不是和我們要培養(yǎng)的學(xué)生的“三觀”一致呢？他在小說(shuō)中有沒(méi)有需要我們批判接受的觀點(diǎn)呢？帶著這一個(gè)基本方向我們教師進(jìn)行每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容解讀，那么，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行提出問(wèn)題和思考的時(shí)候，我們便可以做到心中有數(shù)。作者的家庭背景在作品中是怎么反映的？他對(duì)Elois和Morlocks分別是什么感情？作者在小說(shuō)中不同章節(jié)滲透著生物進(jìn)化論的思想，同時(shí)還對(duì)一些天文現(xiàn)象、地理、物理學(xué)知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，這個(gè)不僅僅是小說(shuō)為了表達(dá)對(duì)于時(shí)間機(jī)器的真實(shí)性，讓小說(shuō)情節(jié)具有說(shuō)服性，同時(shí)，從側(cè)面也可以看出作者在大學(xué)所學(xué)的知識(shí)在小說(shuō)中展現(xiàn)的淋漓盡致。

第二，時(shí)代背景的解讀。

小說(shuō)的時(shí)代大背景是維多利亞時(shí)代，前接喬治王時(shí)代，后啟愛(ài)德華時(shí)代，維多利亞時(shí)代后期是英國(guó)工業(yè)革命和大英帝國(guó)的峰端，與愛(ài)德華時(shí)代一同被認(rèn)為是大英帝國(guó)的黃金時(shí)代。從文化、教育、科技、階層、環(huán)境等各個(gè)方面在小說(shuō)中是否有所體現(xiàn)呢？那么和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，作者想反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀呢？

（1）時(shí)代背景。

首先，在英國(guó)作家狄更斯里有這樣一句話(huà)可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”同時(shí)，本杰明·迪斯雷利，英國(guó)維多利亞時(shí)期著名首相，也是這一時(shí)期重要的小說(shuō)家之一,英國(guó)政治小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。其政治小說(shuō)“青年英格蘭”三部曲的第二部《西比爾》選取更為廣闊的社會(huì)背景，展現(xiàn)了“進(jìn)步”浪潮中彌散的功利主義思想，揭露了由功利主義引發(fā)的十九世紀(jì)四十年代最為嚴(yán)峻的社會(huì)、政治以及精神危機(jī)。其中有這樣一句話(huà)“窮人和富人就好像兩個(gè)毫無(wú)交集的國(guó)家，對(duì)彼此視而不見(jiàn)。好像生活在兩個(gè)星球上的居民”。那么我們讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者赫伯特·喬治·威爾斯當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景和家庭背景在作品中又是怎么反映出來(lái)的呢？他對(duì)Elois和Morlocks分別是什么感情？

（2）當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化狀況。

達(dá)爾文《物種起源》生物進(jìn)化論打破了上帝造人的唯心史觀，給傳統(tǒng)主義猛烈抨擊。當(dāng)時(shí)的文學(xué)樣式多樣化，是長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的黃金時(shí)代?！稌r(shí)間機(jī)器》里作者討論了兩個(gè)物種的極端變化，那么達(dá)爾文的進(jìn)化論在小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》中是成立的嗎？激發(fā)學(xué)生反思科學(xué)的理論和小說(shuō)里的現(xiàn)象是背離的還是吻合的，從而讓學(xué)生思考作者寫(xiě)《時(shí)間機(jī)器》是否想突出其作品設(shè)計(jì)的真實(shí)性。

（3）當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育狀況。

你有沒(méi)有想過(guò)生活在一個(gè)教育不受到重視的時(shí)代？維多利亞時(shí)代就是這個(gè)樣子。維多利亞時(shí)代對(duì)底層教育的缺失在小說(shuō)中是帶來(lái)了什么后果呢？

（4）當(dāng)時(shí)社會(huì)的環(huán)境狀況。

維多利亞時(shí)代英國(guó)的城市空氣遭到了嚴(yán)重污染，給居民帶來(lái)了嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾病，甚至導(dǎo)致居民死亡率上升，嚴(yán)重影響了他們正常的工作和生活。工業(yè)革命的高度發(fā)展能和環(huán)境和諧一致嗎？現(xiàn)實(shí)中有物種變異嗎？

（5）當(dāng)時(shí)社會(huì)的科技狀況。

維多利亞時(shí)代科學(xué)發(fā)明浪潮洶涌澎湃，信仰科學(xué)進(jìn)步，對(duì)于工業(yè)革命充滿(mǎn)了樂(lè)觀和信心。汽船的出現(xiàn)使得運(yùn)輸和貿(mào)易達(dá)到了前所未有的繁榮興旺，四通八達(dá)的鐵路交通貫穿東西南北。時(shí)間機(jī)器代表了新科技的誕生嗎？人們對(duì)新科技的發(fā)展持什么態(tài)度呢？在第一、二章中參與討論的社會(huì)各階層幾個(gè)人，他們各自的態(tài)度是什么？他們代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪一些階層的態(tài)度呢？我們?cè)诹私饬俗髡吆推鋾r(shí)代背景之后，在接下來(lái)的閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該從內(nèi)容和閱讀方式出發(fā)便有了基本的策略。

2.兩個(gè)目標(biāo)維度：讀什么和怎么讀。

（1）讀什么？

我們閱讀時(shí)設(shè)計(jì)了學(xué)生要完成六個(gè)不同的六個(gè)任務(wù)：對(duì)文本的整體閱讀、對(duì)段落的精致賞析、對(duì)針對(duì)性問(wèn)題的小組討論、對(duì)文本中詞語(yǔ)的運(yùn)用賞析、對(duì)作品中的文化現(xiàn)象進(jìn)行討論、對(duì)于作品中的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。

（2）怎么讀？

第一，從部分研讀到整本書(shū)解讀。第二，從個(gè)人研讀到閱讀團(tuán)隊(duì)解讀。通過(guò)對(duì)小說(shuō)各章節(jié)主旨大意的歸納，讓我們對(duì)小說(shuō)框架有了清晰的認(rèn)知，前后照應(yīng)，中間是主體。從問(wèn)題提出無(wú)人相信到TT講述自己的穿越經(jīng)歷，有理有據(jù)，有景有情，中間有提問(wèn)，有自己的反思，試圖說(shuō)服身邊的聽(tīng)者，到最后問(wèn)題重提依然無(wú)人相信。

“四維”現(xiàn)世，八角論壇，莫衷一是。穿越歸來(lái)，圍爐夜話(huà)。穿越感受，恢復(fù)勇氣，繼續(xù)前行。初遇Elois，低能可悲。勇救Wenna，失時(shí)光機(jī)，識(shí)莫洛克人。勇闖地穴，初戰(zhàn)莫洛克人。TT，Weena，綠殿備戰(zhàn)。文明腐朽，幸得火種?；鸸プ员?，痛失Wenna。TT重獲時(shí)間機(jī)器。物種變異，地球沉寂。疲憊歸來(lái)，不辭又去。遙遙未來(lái)，無(wú)跡可期。通過(guò)對(duì)小說(shuō)各章節(jié)主旨大意的歸納，讓我們對(duì)小說(shuō)框架有了清晰的認(rèn)知，前后照應(yīng)，中間是主體。從問(wèn)題提出無(wú)人相信到TT講述自己的穿越經(jīng)歷，有理有據(jù)，有景有情，中間有提問(wèn)，有自己的反思，試圖說(shuō)服身邊的聽(tīng)者，到最后問(wèn)題重提依然無(wú)人相信。

我們通過(guò)對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握小說(shuō)內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)小說(shuō)反映的深層的問(wèn)題進(jìn)行思考，同時(shí)聯(lián)系所處的真實(shí)的社會(huì)生活，讓小說(shuō)閱讀真正可以幫助學(xué)生認(rèn)知具有真正的現(xiàn)實(shí)意義。

3.學(xué)生形成獨(dú)立的讀后思考能力。

在進(jìn)行整體閱讀之后還有至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的讀后思考才是我們進(jìn)行整體閱讀的初心。那么如何進(jìn)行思考，如何進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，這一點(diǎn)需要老師發(fā)揮自己和團(tuán)隊(duì)的力量，在學(xué)生自己提出一些淺層次問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)小說(shuō)的深層次問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)。以《時(shí)間機(jī)器》為例：

（1）為什么從始至終無(wú)人愿意相信？當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀是什么？

為什么要選擇不同職業(yè)的人參與討論？為什么設(shè)立兩個(gè)“I”進(jìn)行講述？TT穿越過(guò)程中后悔了嗎？為什么要描寫(xiě)一個(gè)極端智力低能的社會(huì)？TT為什么覺(jué)得自己的時(shí)間機(jī)器白造了呢？Morlocks和Elois代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么階層？Morlocks和Elois是進(jìn)化了還是退化了？圖書(shū)館和書(shū)籍被踐踏代表了什么？TT想拯救Elois還是只是同情他們？未來(lái)的環(huán)境如此糟糕，想告訴讀者什么？更遠(yuǎn)的未來(lái)，生物變異了說(shuō)明了什么？有花有傷痕為證，為什么仍持懷疑態(tài)度？TT再也沒(méi)有回來(lái)，他去了哪里？隨著對(duì)小說(shuō)每個(gè)章節(jié)的提問(wèn)，引發(fā)自己的思考，對(duì)文本內(nèi)涵有了深度挖掘，認(rèn)知不再浮于表面。

（2）作者想要傳遞什么給讀者？現(xiàn)在的社會(huì)問(wèn)題和小說(shuō)中有何相似之處？

新思想和事物的出現(xiàn)都有一個(gè)被接受的過(guò)程。集中討論是一個(gè)好的解決問(wèn)題的辦法。在實(shí)踐自己的想法的時(shí)候遇到困難要堅(jiān)持下去。疾病在未來(lái)完全消失，現(xiàn)在新冠病毒卻很?chē)?yán)重。探索未來(lái)和神州12升空說(shuō)明了科技進(jìn)步。世界變成了地球村，交流不再是障礙。文明高度發(fā)達(dá)，我們對(duì)文明要傳承。尊重知識(shí)，尊重前人留下來(lái)的精神食糧。對(duì)于事物變壞的原因認(rèn)真分析，并解決問(wèn)題。變化、危險(xiǎn)和問(wèn)題可以增長(zhǎng)我們的智慧。團(tuán)結(jié)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，維護(hù)共同生活的家園。當(dāng)大家都懷疑你的時(shí)候要做正確的時(shí)期。我們要善于聽(tīng)取和思考別人提出的新觀點(diǎn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀隨著從小說(shuō)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活而逐漸清晰，并形成了我們自己的“三觀”，傳遞正能量。

（3）現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該向TT學(xué)習(xí)什么？遇到問(wèn)題我們應(yīng)該怎么解決？

Passage、Word、Culture三部分內(nèi)容的閱讀對(duì)學(xué)生來(lái)講最有實(shí)用性。對(duì)于文章的段落梳理、對(duì)于精彩的詞匯的賞析甚至在寫(xiě)作中的運(yùn)用都需要我們?cè)趯?shí)際操作中下細(xì)工夫。對(duì)于書(shū)中體現(xiàn)出的文化現(xiàn)象，這是學(xué)生的短板，我們要時(shí)刻進(jìn)行點(diǎn)撥、滲透，讓學(xué)生不僅僅是懂得了知識(shí)，更懂得了主人公所處的文化和歷史背景。

4.最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)——理清小說(shuō)的時(shí)間線(xiàn)和情感線(xiàn)。

小說(shuō)主人公的時(shí)間線(xiàn)是從現(xiàn)在到未來(lái)，情感線(xiàn)是從“自信出發(fā)”“穿越中害怕”“恢復(fù)自信”，接著“對(duì)未來(lái)社會(huì)的迷惑”，然后“自信可以拯救Elois”，再到“失望而走”“無(wú)助而歸”。時(shí)間線(xiàn)讓我們思考作者為什么選擇去了未來(lái)而不是過(guò)去？未來(lái)和過(guò)去哪個(gè)更有意義？我們當(dāng)下要做的改變是什么？情感線(xiàn)是一個(gè)閉環(huán)，開(kāi)始不被認(rèn)可，穿越歸來(lái)仍不被認(rèn)可，作者為什么不讓結(jié)局變得完美呢？如果在現(xiàn)實(shí)中，我們被否定了，應(yīng)該怎么辦呢？是放棄還是繼續(xù)堅(jiān)守自己的信念呢？

教師的整本書(shū)解讀真正的目的是為了有效地幫助學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)的解讀。教師讀得明明白白，才會(huì)指導(dǎo)學(xué)生讀得清清楚楚。在第一遍閱讀時(shí)我們一般是好奇地一頭扎進(jìn)小說(shuō)里，又懵懂地從小說(shuō)里走出來(lái)。如果我們帶著一些作者和時(shí)代背景再次走進(jìn)小說(shuō)，帶著背景理智地分析小說(shuō)里涉及的文化、教育等各個(gè)隱含的信息，我們便會(huì)清醒地從小說(shuō)里走出來(lái)。那么，指導(dǎo)學(xué)生的整本解讀我們便可以從人物性格、情感變化等有針對(duì)性的方面入手，從學(xué)生閱讀的實(shí)際目的出發(fā)，不可刻意追求深度。對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題應(yīng)該側(cè)重從小說(shuō)內(nèi)容出發(fā)，避免空、大，譬如可從情感變化提問(wèn)，以便于對(duì)后期整本解讀形成一個(gè)鏈條。所以，老師在引導(dǎo)、提問(wèn)時(shí)應(yīng)該為后期服務(wù)，在“碎片”式的問(wèn)題背后應(yīng)該有一個(gè)宏觀的目的。所以，問(wèn)題的提問(wèn)可以給學(xué)生規(guī)定shallow和deep兩個(gè)方面。允許學(xué)生提出淺顯的問(wèn)題，也鼓勵(lì)學(xué)生思考有一定深度的問(wèn)題，二者兼顧。

教育就是“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。老師和學(xué)生就是一個(gè)相互搖動(dòng)，相互推動(dòng)，相互喚醒的過(guò)程。我們無(wú)論在書(shū)本教學(xué)抑或名著閱讀教學(xué)中都要做一個(gè)有高度、有深度、有溫度的教師。