陳 東
(南京市齊武路初級(jí)中學(xué) 江蘇 南京 210000)
在過(guò)去的初中道德與法治課堂教學(xué)中,普遍存在理論灌輸?shù)那闆r,學(xué)生雖然將教材中的知識(shí)記憶在了大腦之中,但卻沒(méi)有對(duì)其理解,也缺乏對(duì)其應(yīng)用的意識(shí)和能力,這與現(xiàn)下人才的培養(yǎng)要求不一致。為此,在新課程改革背景下,初中道德與法治教師應(yīng)明確以往教學(xué)中的不足之處,應(yīng)該主動(dòng)跟隨新課改以及時(shí)代發(fā)展的步伐,將更多創(chuàng)新的教學(xué)法融入教學(xué)中,為學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)提供有效支持。其中情境教學(xué)法憑借自身創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)教學(xué)場(chǎng)景的優(yōu)勢(shì),可以快速將學(xué)生帶入主題學(xué)習(xí)、思維之中,加快了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與吸收速度,由此受到了越來(lái)越多初中道德與法治課教師的歡迎。因此,文章關(guān)于初中道德與法治課情境教學(xué)的研究,不僅極為必要,而且十分重要。
情境教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用,教師需要對(duì)其作用進(jìn)行準(zhǔn)確把握,這樣才可以讓教師正視這種創(chuàng)新的教學(xué)方式,并主動(dòng)將其落實(shí)于日常教學(xué)中。概括來(lái)說(shuō),其作用體現(xiàn)在如下幾點(diǎn):
從古至今的教學(xué)實(shí)踐都認(rèn)證了一點(diǎn),即興趣是最好的教師,學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生了想法之后,投入度較高,學(xué)習(xí)的效率也會(huì)隨之提高。初中道德與法治教材中有大量理論性知識(shí),在對(duì)其學(xué)習(xí)之中,很容易產(chǎn)生一些枯燥和乏味之感,這也是大多數(shù)學(xué)生對(duì)該課程學(xué)習(xí)興趣始終不高的重要原因。情境教學(xué)法的應(yīng)用過(guò)程中,教師可以結(jié)合教與學(xué)的需要,通過(guò)更為生動(dòng)、具體的方式將知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái),既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又可以讓學(xué)生在探索情境之后,完成對(duì)知識(shí)的有效構(gòu)建,是一種對(duì)于教與學(xué)效果提升都十分有利的好方式。通過(guò)長(zhǎng)期合理運(yùn)用情境教學(xué)法,學(xué)生獲得的成功學(xué)習(xí)體驗(yàn)不斷增多,這將能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)興趣。
在任何階段任何學(xué)科的教育教學(xué)中,其本質(zhì)都是教書育人,所以初中道德與法治課程的教學(xué)也是如此,教師應(yīng)將教書育人目標(biāo)的達(dá)成作為教學(xué)的最終目標(biāo)。相較于其他學(xué)科,道德與法治學(xué)科中蘊(yùn)含著大量關(guān)于學(xué)生如何做人的素材,在育人方面有獨(dú)特的價(jià)值。但如果僅靠教師的知識(shí)灌輸,無(wú)法將這些知識(shí)約束和塑造學(xué)生的作用發(fā)揮出來(lái),這樣的教育違背了學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。而通過(guò)將情境教學(xué)法融入課堂教學(xué)中,學(xué)生可以在特定的情境中分析和解決問(wèn)題,此過(guò)程中學(xué)生收獲的不僅是知識(shí),還會(huì)及時(shí)對(duì)自我的言行舉止進(jìn)行反思與優(yōu)化,如此一來(lái),不僅可以將道德與法治課程的教書育人作用真正發(fā)揮出來(lái),還可以極大程度提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
隨著我國(guó)家教育改革的深入推進(jìn),如何在初中階段的教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì),受到了學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的普遍關(guān)注。創(chuàng)新情境教學(xué)法融入道德與法治課教學(xué)中,不是為了讓學(xué)生僅掌握知識(shí),僅僅參與幾次活動(dòng),而是要讓學(xué)生在情境教學(xué)法的驅(qū)使下,讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)進(jìn)入社會(huì),對(duì)個(gè)人實(shí)踐能力進(jìn)行鍛煉的習(xí)慣。比如在教學(xué)《遵守規(guī)則》之后,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì)中,對(duì)于不遵守規(guī)則的現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與分析,找到解決的有效途徑;在教學(xué)《活出生命的精彩》之后,可以鼓勵(lì)學(xué)生走入社會(huì)大家庭之中,陪敬老院的爺爺奶奶聊天,幫助清潔工打掃公園衛(wèi)生等等,雖然這些事情看似很小,但是卻可以讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得不同的思考與感悟,這對(duì)于學(xué)生綜合能力和思維的提高十分有利。
在對(duì)情境教學(xué)引入初中道德與法治教學(xué)作用了解之后,教師還應(yīng)該繼續(xù)分析其應(yīng)用中存在的問(wèn)題,以便于為接下來(lái)情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)建議提供有利依據(jù)。據(jù)分析,當(dāng)前初中道德與法治情境教學(xué)面臨著如下幾方面的問(wèn)題。
在新課程改革背景下,雖然情境教學(xué)法彰顯出了獨(dú)特的價(jià)值,但是部分教師對(duì)于該教學(xué)法的運(yùn)用并不受重視,使該教學(xué)法的作用缺乏發(fā)揮的機(jī)會(huì)。而之所以存在這樣的問(wèn)題,是因?yàn)椴糠纸處熒钍軕?yīng)試教育理念和思維的影響,未真正意識(shí)到情境教學(xué)法的應(yīng)用作用,在此種教學(xué)背景下,即使教育部門和國(guó)家提出了情境教學(xué)法的應(yīng)用要求,但是很多教師依然對(duì)其不重視。所以,在情境教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,教師受應(yīng)試教育思維牽制的問(wèn)題必須要得到解決。
情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用,要讓始終吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生在課堂中收獲新鮮感,就需要教師掌握多種情境創(chuàng)設(shè)的方式,并根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容選擇最合理的情境創(chuàng)設(shè)方式。但就實(shí)際的情境創(chuàng)設(shè)來(lái)看,部分教師缺乏對(duì)其深層次學(xué)習(xí)和探索,所以在運(yùn)用情境教學(xué)法之時(shí),總是局限于單一的方式中,這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在課堂中產(chǎn)生疲倦感,越來(lái)越提不起精神。這樣的情境教學(xué)顯然是無(wú)效的,不僅無(wú)法助力道德與法治課堂教學(xué)的效果,還會(huì)阻礙道德與法治課堂教學(xué)的開(kāi)展。為此,情境教學(xué)形式過(guò)于單一問(wèn)題的解決也勢(shì)在必行。
情境教學(xué)在初中道德與法治課中的運(yùn)用,教師在合理創(chuàng)設(shè)情境之后,還需要進(jìn)行科學(xué)的組織與引導(dǎo),這樣才可以讓學(xué)生真正進(jìn)入情境中去思考與體驗(yàn),也才可以讓學(xué)生在情境中真正有所收獲。但就實(shí)際的教學(xué)來(lái)看,部分教師將時(shí)間和精力都放在了情境的創(chuàng)設(shè)層面,雖然將情境創(chuàng)設(shè)的十分精彩,但是卻存在缺乏引導(dǎo)或者引導(dǎo)不到位的問(wèn)題,這就會(huì)導(dǎo)致情境教學(xué)的運(yùn)用效果受到限制。所以,在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中,教師必須要擺正個(gè)人的角色,真正讓學(xué)生感受情境教學(xué)的魅力。
初中道德與法治課堂教學(xué)中,教材中的內(nèi)容雖然比較豐富,但是由于教材的內(nèi)容畢竟有限,無(wú)法保證滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解需求,所以在具體教學(xué)之中,教師可以借助信息技術(shù)的圖片、視頻等功能,引入更多直觀教學(xué)素材,既能夠完成對(duì)情境的創(chuàng)設(shè),又能夠幫助學(xué)生在情境的輔助下加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,可以取得非常理想的教學(xué)效果。但需要注意一點(diǎn),利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境作用的發(fā)揮,是建立在合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上。為此,教師必須遵循合理運(yùn)用的原則,切不可出現(xiàn)濫用等不良問(wèn)題。
比如在教學(xué)《友誼與成長(zhǎng)同行》一課時(shí),教師可以在網(wǎng)絡(luò)中搜集與友誼相關(guān)的視頻,在課前整理之后,課中為學(xué)生播放三段視頻素材:第一段是關(guān)于包拯與公孫策的友誼視頻素材,學(xué)生在觀看中會(huì)發(fā)現(xiàn)在包拯任職期間,公孫策一直都在幫助他、輔助他,公孫策既可以說(shuō)是包拯的好朋友,又好像是包拯的教師,兩人之間相互扶持與共同進(jìn)步;第二段是關(guān)于藺相如與廉頗之間的友誼視頻素材,藺相如和廉頗雖然同為趙國(guó)的大臣,但是前者是文臣,后者是武將,本來(lái)兩人不會(huì)產(chǎn)生任何的交集,但是兩人卻在機(jī)緣巧合之下,成為了同生死共患難的朋友,他們有著相同的信念,那就是保護(hù)和發(fā)展趙國(guó)!第三段是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)中兩個(gè)青少年之間的視頻素材,這兩個(gè)青少年志趣相投,一直都處于相互分享有趣事物的狀態(tài),突然有一天其中一個(gè)青少年帶著另外一個(gè)青少年去酒吧喝酒,并告訴他喝了酒可以讓人忘卻一切煩惱。視頻到此結(jié)束,教師可以趁機(jī)讓學(xué)生分析三種友誼,說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡的一段友誼是哪段?原因是什么?同時(shí)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生著重分析第三段友誼,讓學(xué)生明確正確友誼的建立是兩人在一起相互幫助、促進(jìn),讓兩人成為越來(lái)越好的人,這樣學(xué)生就可以意識(shí)到第三種友誼正與正確的友誼相反,此種朋友是不適合繼續(xù)交往的。在學(xué)生具判斷正確與錯(cuò)誤友誼之后,教師可以再向?qū)W生設(shè)問(wèn):“假如你是第三段視頻中被帶領(lǐng)喝酒的青少年,遇到這樣的朋友該如何做?”通過(guò)合理創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的情境,可以讓學(xué)生在思考情境內(nèi)容的過(guò)程中,加深學(xué)生對(duì)教材中知識(shí)的理解,同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)創(chuàng)新解決問(wèn)題。
分析初中道德與法治教材,我們可以發(fā)現(xiàn)教材中有大量與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)的內(nèi)容,這就表明了生活化素材在該學(xué)科教學(xué)中十分少適用,所以,教師在情境教學(xué)時(shí),應(yīng)該注重對(duì)生活化情境的合理運(yùn)用,以真正為學(xué)生知識(shí)的理解與靈活運(yùn)用奠基,助力學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的提高。
比如在教學(xué)《讓友誼之樹(shù)常青》一課時(shí),教師結(jié)合這節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn),可以對(duì)生活化情境進(jìn)行合理創(chuàng)設(shè):小麗早上上學(xué)前與爸爸媽媽吵了一架,在上學(xué)之前從父母那里拿了幾百塊錢,準(zhǔn)備在放學(xué)之后離家出走,并且將這個(gè)計(jì)劃告訴了她最要好的朋友小張,叮囑小張切不可將這件事情泄露給她的家人,放學(xué)之后小麗確實(shí)這樣做了。在情境創(chuàng)設(shè)完畢之后,教師可以及時(shí)設(shè)問(wèn):“假設(shè)你現(xiàn)在就扮演著小張的角色,你會(huì)將好朋友告訴你的秘密告訴她的家長(zhǎng)嗎?原因是什么?”由于此問(wèn)題有一定難度,學(xué)生個(gè)人解決效果不理想,所以教師可以組織學(xué)生以小組的方式進(jìn)行激烈討論,讓各小組明白真正的好朋友就是要相互幫助對(duì)方成長(zhǎng)為更為優(yōu)秀的人,所以小張?jiān)诿鎸?duì)朋友小麗錯(cuò)誤的想法和做法之時(shí),不可有任何的包庇行為,而是及時(shí)將行蹤告訴她的父母,對(duì)小麗的人生財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),更好維護(hù)兩人的友誼,可能小麗暫時(shí)無(wú)法理解小張的做法,但隨著時(shí)間的推移,小麗會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)小張是自己可信的好朋友,兩人的友誼可以真正成為常青樹(shù)。
情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用,為學(xué)生營(yíng)造了全新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)于教與學(xué)方面的發(fā)展都十分有幫助。為此,道德與法治課教師在今后的教學(xué)中,應(yīng)該更加主動(dòng)探尋更多有效的情境創(chuàng)設(shè)方案,從而助力學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、吸收與應(yīng)用,助力學(xué)生道德與法治能力和核心素養(yǎng)的提高。