外交語境下中國古典名句的特征及其翻譯策略

穆紀(jì)首

（新鄉(xiāng)學(xué)院 大學(xué)外語部，河南 新鄉(xiāng) 453003）

古典名句是中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在出訪、會(huì)見或出席重大國際會(huì)議時(shí)對(duì)古典名句旁征博引，借以表述中國對(duì)重大國際問題的立場(chǎng)、看法。一些古典名句經(jīng)常在不同場(chǎng)合被引用，說明它們有著深厚的內(nèi)涵和十分重要的意義。

一、外交語境下中國古典名句的特點(diǎn)

（一）政治性

古典名句放在外交語境中充滿了政治意味，不僅能傳遞出古漢語中所蘊(yùn)藏的哲理、方法、意境，更能通過這些蘊(yùn)意旗幟鮮明地表達(dá)政治立場(chǎng)和態(tài)度?？梢哉f，古典名句在外交語境中最重要的特征是政治性。

（二）隱喻性

古典名句背后的認(rèn)知機(jī)制為概念隱喻。概念隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射。概念隱喻基于經(jīng)驗(yàn)和文化，不同文化中的隱喻不盡相同。在外交語境下，中國古典名句往往隱含著特定文化的隱喻體，源語通過結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻、方位隱喻三種方式向目標(biāo)語映射，以解釋說明中國古典名句的原始內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）語言凝練

外交語境中的古典名句用詞簡(jiǎn)潔、雅致、凝練，飽含古典韻味和藝術(shù)感染力，往往通過具體的意象來表達(dá)特定的政治含義和主張。

（四）美學(xué)性

外交語境下的中國古典名句仍然保持了美學(xué)特征，這是其區(qū)別于一般話語的最主要特征。它尤其講究對(duì)仗和押韻。對(duì)仗使句子整齊美觀，押韻使句子朗朗上口。即以押韻來說，有押頭韻、半韻、輔音韻、內(nèi)韻、尾韻等，具有節(jié)奏美、音樂美。

二、意象與關(guān)聯(lián)翻譯理論

在探討外交語境下古典名句的翻譯策略前，我們需要厘清兩個(gè)概念，即意象和關(guān)聯(lián)翻譯理論。

（一）意象

意象在《百度漢語詞典》中的解釋為“意指心意；象指物象。意象即對(duì)象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象”。意象在外研社漢英詞典中解釋為“images,imagery”。筆者認(rèn)為，意象用于指代事物，用以喚起相應(yīng)的感覺，能激發(fā)思維的漣漪。意象是外在事物在主體內(nèi)部建構(gòu)的精神體，它具有跨文化的性質(zhì)。中國古典名句中包含了豐富的意象，這些意象在國人的潛意識(shí)里被很好地接受和認(rèn)同，當(dāng)國人聽到國家領(lǐng)導(dǎo)人講話涉及這些意象時(shí)，他們立即就會(huì)明白其中的原本意思和政治含義，心領(lǐng)神會(huì)其意境。對(duì)于外國人來說，理解、聽懂需要借助翻譯，有些意象可以直接找到對(duì)應(yīng)詞，而有些根本找不到（即外國文化中不存在此意象），尤其外交場(chǎng)合更難處理。

（二）關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論是英國威爾遜（Wilson）和法國斯珀伯（Sperber）在其《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中提到的概念。關(guān)聯(lián)是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是交際的基本準(zhǔn)則。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人類交際的關(guān)鍵在于創(chuàng)造最佳關(guān)聯(lián)性，聽者希望用最低的加工成本理解講話者，達(dá)到最佳語境效果。由于認(rèn)知環(huán)境的不同，當(dāng)接受語聽眾缺少原語概念所承載的信息時(shí)，就需要使隱含意義明晰，在解釋隱含意義時(shí)必須謹(jǐn)慎，把語境效果下的信息解釋出來即可。關(guān)聯(lián)原則對(duì)譯文想傳遞的內(nèi)容以及如何表達(dá)起到較大的制約作用。簡(jiǎn)而言之，該理論認(rèn)為翻譯是推理過程，翻譯研究對(duì)象是大腦認(rèn)知機(jī)制，好的譯文能讓受眾容易理解原文的含義，沿著交際線索去體味原文作者的意圖，從而讓原文產(chǎn)生較強(qiáng)的語境效果。關(guān)聯(lián)理論是從認(rèn)知視角研究翻譯，認(rèn)為翻譯是對(duì)原語的“明示—推理”。中國政治文獻(xiàn)的外宣在于傳播中國聲音，講好中國故事，這與“關(guān)聯(lián)理論”交際觀契合。

三、外交語境中古典名句的翻譯策略

（一）直譯法：完全保留原意象

直譯法是根據(jù)原文的字面意思，逐字逐句地將之譯為譯入語，即原文表達(dá)的內(nèi)容能在譯入語中找到完全對(duì)應(yīng)的詞匯。因?yàn)樵牡囊庀笤谧g入語中也存在，該意象不存在較大的文化差異，所以兩個(gè)國家的人都能很好地理解。

例1:甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。

出自漢代無名氏的五言古詩，收錄在《古詩源》卷四中。意思是說：再香甜的瓜，其所連接的瓜蒂都是苦的；再美味的棗子，也是長在荊棘上。用來告誡人們不要對(duì)事物期待過高，要正確看待事物，不要因?yàn)槭挛锎嬖趦?yōu)點(diǎn)就把它看得完美無缺，也不要因?yàn)槭挛锎嬖谌秉c(diǎn)就把它看得一無是處。

習(xí)近平總書記在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇主題演講《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展》中引用了此古典名句。習(xí)總書記引用此句是想告訴世界各國，在這個(gè)世界上沒有十全十美的事物，任何事物都存在優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化有其問題，但也有好處，我們不能一概而論，世界各國應(yīng)該適應(yīng)并引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消除不好的方面，從而為各國家、各民族服務(wù)?！读?xí)近平談治國理政》（第二卷）英文版的譯文為“As a line in an old Chinese poem goes,honey melon hang on bitter vines;sweet dates grow on thistles and thrones”［1］521。該譯文采用了直譯法，將“甘瓜”翻譯為“honey melon”，“苦蒂”翻譯為 “bitter vines”，“美棗”翻譯為“sweet dates”，“荊棘”翻譯為“thistles and thrones”。因?yàn)樵谟⒄Z中，這些詞均為漢語的對(duì)應(yīng)詞，英語聽眾也很容易理解其意象特征。

例2：桃李不言，下自成蹊。

出自《史記·李將軍列傳》，其中“蹊”是指小路，字面意思是“李樹和桃樹不去主動(dòng)招呼路人（即不說話），但路人都來欣賞其開出的鮮花，采摘其結(jié)出的果實(shí)，竟然在樹下走成了一條小路”。其隱含意思，是李廣將軍不善言辭，當(dāng)他去世的消息傳到軍中，全軍無不悲痛流涕，大家都尊敬他待人和氣、愛兵如子，比喻為人真誠，嚴(yán)于律己，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。2017年，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上引用此古典名句，準(zhǔn)確傳遞出世界各國和各國際組織支持并參與“一帶一路”建設(shè)，符合世界各國利益。The Governance of China一書將其英譯為 “Peaches and plums do not speak,but they are so attractive that a path is formed below the trees”［1］556。書中將第一句中的桃樹直譯為“peaches”，將李樹直譯為“plums”。“不言”的字面意思就是“不說話”，直譯為“do not speak”。第二句表達(dá)了桃樹和李樹對(duì)人的魅力?！癮 path is formed below the trees”完全就是直譯，直接將漢語的含義對(duì)應(yīng)翻譯為英語。對(duì)于“桃、李”這兩個(gè)意象，直譯為“peach”和“plum”抓住了英語文化。在英語的認(rèn)知環(huán)境中，“peach”有“an exceptionally good or attractive person or thing”的 意思，“plum”有“a thing、typically a job、considered to be highly desirable”的意思（根據(jù)《新牛津詞典》的釋義）。有著英語文化背景的聽眾看了該譯文后，一定能理解該意象的隱喻含義和交際意圖，較好地理解中國“一帶一路”所傳達(dá)出來的善意和格局。這樣直譯恰如其分地講好了中國故事。

（二）意譯法：轉(zhuǎn)換為相同意象

意譯法是根據(jù)原文的主要意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于一字一句嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的翻譯方法。當(dāng)原語和譯語存在較大的文化差異時(shí)使用該方法。因?yàn)槟承┰Z中有的意象在譯語中并不存在，或找不到完全對(duì)應(yīng)的意象，如果一味直譯必定讓譯入語受眾產(chǎn)生疑惑甚至誤解，于是就將該意象轉(zhuǎn)換成一個(gè)國外文化認(rèn)同的同類意象。

例3：兄弟齊心，其利斷金。

出自先秦《周易·系辭上》。原句為“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”。講的是團(tuán)結(jié)合作的重要性。只要心往一處想，勁往一處使，就能形成巨大的力量。習(xí)近平在2016年中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)講話中引用了該諺語，表示中方愿同非方緊密團(tuán)結(jié)，共克時(shí)艱，共同應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，維護(hù)好共同發(fā)展的國際環(huán)境。習(xí)近平在2014年同新西蘭總理約翰·基會(huì)舉行會(huì)談時(shí)、在2015年于越南國會(huì)發(fā)表演講時(shí)，也都曾運(yùn)用這個(gè)諺語。中央編譯局將其譯為“When brothers come together,there is nothing they cannot achieve”［2］。

翻譯該句的難點(diǎn)在于“斷金”一詞。該詞原義是切斷金屬。我們都知道，金屬有很大的硬度，沒有專業(yè)工具，很難將其切斷。“斷金”在英語詞匯中找不到一個(gè)具體對(duì)應(yīng)的詞，中央編譯局的譯文沒有將“斷金”譯為“cut through metal”。中國文化中講齊心做成某件事可以用“斷金”這一意象，而在英語國家的文化中形容團(tuán)結(jié)一心用“斷金”的意象不容易讓人理解和接受，于是中央編譯局將其意譯為“achieve”（“達(dá)到、完成”），這樣既準(zhǔn)確傳達(dá)出原句的意思，又易于理解。但中央編譯局的譯法似乎沒有完全體現(xiàn)出美學(xué)性，如果譯文對(duì)仗押韻，便具有美學(xué)性了。

例4：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

這是文天祥《過零丁洋》中的詩句，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷：為祖國而死，這種忠心將永垂史冊(cè)。中央編譯局是這樣翻譯的：“Everyone will one day die;When my day comes,may my loyalty be inscribed in the pages of history.”［2］原 詩 中 的“丹 心”是指紅心，比喻忠心；“汗青”是指書籍史冊(cè)。中國古代用來記事的竹簡(jiǎn)，是將青竹進(jìn)行烘烤，除去其中的水分而做成的，干后易在其上寫字而且不受蟲蛀。烘烤時(shí)竹子上冒出的水像汗珠一樣，所以古人稱竹簡(jiǎn)為汗青?！暗ば摹焙汀昂骨唷睂?duì)于當(dāng)今國人來說都難于理解，更不要說外國受眾了。此兩種意象在異域文化中完全找不到對(duì)應(yīng)的詞語，如果直譯必定讓讀者不知所云。此譯文將“丹心”譯為“my loyalty”，將“汗青”譯為“the pages of history”。這種意象舍棄的譯法實(shí)在精妙，恰到好處地傳遞出詩人表達(dá)的愛國情懷。如果硬將 “丹心”譯成 “red heart”，將 “汗青”譯成“sweating green bamboo strips”，將“留取丹心照汗青”譯為“may my red heart be inscribed in sweating green bamboo strips”，想必讀者一定讀不懂，也體會(huì)不出其中的含義。

（三）直譯與意譯結(jié)合法：部分保留原意象

在翻譯時(shí)，針對(duì)某個(gè)具體意象，有時(shí)不能完全直譯，因?yàn)橥鈬鼙妼?duì)該喻體的感知程度較低，很難達(dá)成理想的意象映射。如果完全意譯，既不能準(zhǔn)確傳遞其政治內(nèi)涵，又達(dá)不到政治辭令的功效。采取直譯與意譯相結(jié)合的方式，部分保留原意象，這是恰當(dāng)?shù)倪x擇。

例5：亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。

這是戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人屈原代表作品《離騷》中的名句，表達(dá)了詩人為追求國家昌盛富強(qiáng)，即使面對(duì)死亡也絕不后悔的高尚品質(zhì)?，F(xiàn)在人們常引用這一名句來表達(dá)堅(jiān)持理想與信仰、矢志不渝的精神。2010年第十一屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議勝利閉幕后，時(shí)任國務(wù)院總理的溫家寶在與中外記者見面會(huì)上引用了這個(gè)句子。翻譯人員張璐將其翻譯為 “For the ideal that I hold dear to my heart,I’d not regret a thousand times to die”［3］。

張璐的譯文受到了一致好評(píng)。該古典名句翻譯的難點(diǎn)在于如何處理“九死”這一名詞意象。譯者恰到好處的翻譯，會(huì)在國外受眾的頭腦中達(dá)成理想的意象映射，從而準(zhǔn)確傳達(dá)出溫總理改善民生、改革發(fā)展、嚴(yán)肅吏治的決心和為民眾利益不惜萬死的堅(jiān)強(qiáng)意志。這里“九死”翻譯為“a thousand times to die”，沒有直譯為死九次（nine times to die），因?yàn)橛⒄Z文化中沒有后者這種意象和表達(dá)，該意象不能被外國人理解，而且表達(dá)會(huì)非常生硬，衰減政治能效，減少文化內(nèi)涵。此譯文創(chuàng)造性地將直譯與意譯結(jié)合，準(zhǔn)確傳遞出古典名句在外交語境下的政治含義和語用特征。

（四）舍棄法：完全舍棄意象

該方法是指在翻譯時(shí)對(duì)原句中的意象不做任何處理，直接將其舍去。其前提是，外國受眾不用感知該意象，即可準(zhǔn)確了解此句傳達(dá)的含義。

例6：山不在高，有仙則名。

出自唐代劉禹錫的《陋室銘》，意思是“山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?。時(shí)任中國外交部長的李肇星曾在中外記者會(huì)上引用此句，借以表達(dá)“大國小國一律平等”的外交理念。大國就相當(dāng)于高山，小國就相當(dāng)于矮山，但不管國家大小，都一律享有平等、自主的權(quán)利。

翻譯人員將其譯為 “A mountain is famous not because of its height.Countries,big or small,are all equal”。譯文中“仙”沒有進(jìn)行翻譯，舍棄了該意象，但并不妨礙譯文的理解。甚至可以說，正是舍棄了該意象，國外受眾才能更好地理解原句的含義。譯文還加上了“Countries,big or small,are all equal”（國家不論大小一律平等），強(qiáng)化了源語意象。當(dāng)然，也可以采用意譯法，將 “仙”譯為 “human being”“resident”或“inhabitant”，也許效果會(huì)更好。

四、結(jié)語

古典名句是外交話語的重要組成部分，反映了我國對(duì)外政策的思想理念，其對(duì)外闡釋和翻譯較為重要，關(guān)系到世界對(duì)中國外交政策的認(rèn)知和判斷。正確采用直譯法、意譯法、直譯意譯結(jié)合法、舍棄法對(duì)古典名句中的意象進(jìn)行翻譯，有助于樹立中國和平、友好、開放、包容的大國形象，構(gòu)筑我國對(duì)外話語體系，對(duì)于傳播中國聲音、講好中國故事大有裨益。