黔東南苗族侗族自治州干欄式民居優(yōu)化設(shè)計(jì)

葛 焱，袁 琳

（貴州師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

一、研究背景

黔東南苗族侗族自治州成立于1956年7月23日，境內(nèi)居住著苗族、侗族、漢族、布依族、水族、瑤族、壯族、土家族等46個(gè)民族。截至2020年年末，該州常住人口達(dá)到375.86萬，戶籍人口達(dá)到488.65萬，其中，苗族人口在戶籍人口中所占的比例達(dá)到43.4%，侗族人口在戶籍人口中所占的比例達(dá)到30.5%［1］。黔東南苗族侗族自治州地處高原，平均海拔約1100米，該地區(qū)常年多雨，森林資源豐富，素有“宜林山國(guó)”之稱［2］，是我國(guó)的重點(diǎn)林區(qū)。苗族和侗族是該州人口數(shù)量居第一位和第二位的兩個(gè)民族，雖然其民居均為干欄式建筑，但由于居住環(huán)境不同，這兩個(gè)民族的民居也存在差別。例如：侗族村寨一般依山傍水，民居所在地比較平坦，民居為干欄式建筑。苗族民居多依山而建，民居的底層未架空［3］，屬于半干欄式建筑，又稱“半邊吊腳樓”［4］。

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”［5］。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。該規(guī)劃明確提出，要“切實(shí)保護(hù)村莊的傳統(tǒng)選址、格局、風(fēng)貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)與環(huán)境，全面保護(hù)文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑，重點(diǎn)修復(fù)傳統(tǒng)建筑集中連片區(qū)”［6］。在國(guó)家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，研究如何在尊重傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，借鑒現(xiàn)代建筑理念對(duì)干欄式民居進(jìn)行優(yōu)化具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、傳統(tǒng)干欄式民居的空間布局和文化內(nèi)涵

筆者在對(duì)黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮(zhèn)南貴村的西江千戶苗寨和丹江鎮(zhèn)白巖村以及榕江縣的寨蒿鎮(zhèn)和載麻鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，大部分干欄式建筑的壽命約為100年，有些干欄式建筑的壽命會(huì)更長(zhǎng)。今天，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住環(huán)境的要求越來越高，他們迫切希望應(yīng)用新型材料和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)的干欄式民居進(jìn)行改造，從而提升居住的舒適度。

（一）干欄式民居的空間布局

干欄式民居有多種規(guī)格，常見的有三開間、五開間、七開間等。一般來講，開間的多少與居住者的經(jīng)濟(jì)狀況以及家中人口的數(shù)量有關(guān)。筆者在對(duì)黔東南的干欄式民居進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，很多民居的空間未得到有效利用，民居儲(chǔ)物空間狹小以及空間功能單一的問題比較突出。

干欄式民居共有三層，這三層的功能各不相同。

干欄式民居的一層一般是架空的，民居一層層高較低，四周不設(shè)墻，僅有房柱支撐上面的部分。這種建筑形式與黔東南的自然條件是相適應(yīng)的，黔東南為山區(qū)，濕度極大，干欄式民居既有利于房屋通風(fēng)，又有利于人們躲避毒蟲猛獸的侵害。干欄式民居一層的功能主要與生產(chǎn)相關(guān)，居民一般會(huì)在一層圈養(yǎng)家禽、家畜，堆放農(nóng)具、柴草、谷物等。

干欄式民居的二層是整棟建筑的核心，這一層最為寬敞，由堂屋、退堂、臥室、火塘間、廚房等構(gòu)成。干欄式民居二層的功能主要與居住相關(guān)，位于該樓層的堂屋是一個(gè)家庭重要的社交場(chǎng)所。

干欄式民居的三層主要用于儲(chǔ)存、晾曬。三層一般不設(shè)隔板，因而相對(duì)比較寬敞。居民一般在三層儲(chǔ)存糧食，也有一些居民將三層改為起居室。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活條件有所改善，干欄式民居各樓層的功能也相應(yīng)發(fā)生變化。筆者在對(duì)榕江縣寨蒿鎮(zhèn)和載麻鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)馗蓹谑矫窬右粚拥墓δ茏兓^為顯著。在一些50年前建造的侗族民居中，一層留有圈養(yǎng)牲畜的痕跡，現(xiàn)在這一空間主要被用來堆放雜物，也有一些家庭將一層改造為臨時(shí)廚房。在前30～50年間建造的侗族民居則更具有現(xiàn)代氣息，有些家庭將民居的一層作為堂屋，將二層作為起居室，將三層作為儲(chǔ)物間。

（二）干欄式民居的文化內(nèi)涵

有研究者指出，民族地區(qū)的民居蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息［7］。筆者擬從四個(gè)方面分析黔東南干欄式民居中的文化元素。

1.門檻中的文化元素

筆者在對(duì)榕江縣古州鎮(zhèn)打擺村以及栽麻鎮(zhèn)歸柳村的干欄式民居進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，干欄式民居的門檻普遍偏高，除了入戶大門的門檻較高之外，每個(gè)房間的門檻也比較高。歸柳村的侗族同胞有向民居入戶大門的門檻中塞硬幣的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗被稱為“擺口”。過年時(shí)，居民會(huì)將面額不等的硬幣塞入門檻。一些居民認(rèn)為，向門檻中塞硬幣可以保佑家庭富足；另有一些居民認(rèn)為，硬幣是金屬，可以反光，因此具有辟邪的功能，可以保佑家宅平安。綜合上述兩種說法，侗族同胞向民居的門檻中塞硬幣主要是為了祈求吉祥、平安。一些家庭每年都會(huì)更換門檻中的硬幣，也有一些家庭每3～5年更換一次硬幣。隨著黔東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念發(fā)生了變化，今天，很多家庭已經(jīng)不再向民居的門檻中塞硬幣了。

2.堂屋中的文化元素

傳統(tǒng)干欄式民居中堂屋的作用與現(xiàn)代民居中客廳、餐廳的作用大體相同。堂屋作為一個(gè)家庭重要的交際場(chǎng)所，與其他房間相比更為高敞。一些居民在堂屋正墻上設(shè)置神龕，在堂屋中祭祀神靈和祖先。不過，筆者在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，神龕并不都設(shè)置在干欄式民居的堂屋中。筆者在對(duì)榕江縣古州鎮(zhèn)打擺村、栽麻鎮(zhèn)歸柳村的苗族民居以及栽麻鎮(zhèn)宰蕩村的侗族民居進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，一部分干欄式民居的堂屋中并沒有設(shè)置神龕。另外，堂屋也并不都設(shè)在干欄式民居的二層。筆者對(duì)榕江縣寨蒿鎮(zhèn)烏公村高紐苗寨、栽麻鎮(zhèn)歸柳村進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在一些在前20～30年間建造的干欄式民居中，堂屋位于整棟建筑的一層，神龕也設(shè)在那里。黔東南干欄式民居堂屋位置的變化與當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的改變存在一定的關(guān)系。

3.火塘間的文化元素

黔東南苗族侗族自治州位于云貴高原，該地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐沛，居民主要依靠火塘做飯和取暖，因此，在傳統(tǒng)干欄式民居中都設(shè)有火塘間。居民通常會(huì)用繩子將肉類掛起來,掛在火塘上方熏制，熏制產(chǎn)生的煙霧一方面能夠調(diào)節(jié)房間的干濕度，另一方面能夠殺蟲防腐?；鹛脸司哂袑?shí)用功能之外，還具有象征意義。在干欄式民居中，火塘是家庭的象征。家中的孩子一旦成年，就要另立門戶，在新房落成之時(shí)，一般都會(huì)從老房子的火塘中取得火種移入新房的火塘，這象征著家族血脈的延續(xù)。有些人家的子女在結(jié)婚后仍舊和父母一起住在老房子里，在這種情況下，他們會(huì)在老房子里設(shè)置屬于自己的火塘間。在栽麻鎮(zhèn)宰蕩村，有一座有一百多年歷史的干欄式民居，其火塘周圍的青條石上刻有條形裝飾圖案，這反映出民居主人對(duì)生活的熱愛。

4.臥室中的文化元素

干欄式民居臥室的門檻普遍比較高。這種設(shè)計(jì)既具有裝飾性，也具有實(shí)用性。高門檻可以有效地防止地板翹起，同時(shí)也可以防止外面的水流入臥室。干欄式民居的臥室被視為私密空間。在榕江縣栽麻鎮(zhèn)歸柳村，居民如果計(jì)劃長(zhǎng)時(shí)間外出，在出門之前，一般都會(huì)鎖住臥室的門。

三、傳統(tǒng)干欄式民居的缺陷

我國(guó)的干欄式民居歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化元素，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)［8］。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)的干欄式民居逐漸被磚混結(jié)構(gòu)住房取代，今天，在黔東南苗族侗族自治州的一些村落中已經(jīng)很難見到干欄式民居了。針對(duì)傳統(tǒng)干欄式民居的缺陷進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義，筆者以下擬從三個(gè)方面分析干欄式民居的缺陷。

（一）空間利用率低

為了跟上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，人們嘗試對(duì)黔東南地區(qū)傳統(tǒng)的干欄式民居進(jìn)行商業(yè)化改造。在旅游業(yè)快遞發(fā)展的當(dāng)下，一些人將傳統(tǒng)的干欄式民居改造為民宿、小商店。民居改造在一定程度上改善了居民的居住條件，也增加了他們的旅游收入，然而，這類改造并沒有從根本上解決民居空間利用率低的問題。在對(duì)民居的功能進(jìn)行改造時(shí)，通常是將傳統(tǒng)民居中閑置的空間改為民宿。這種改造在旅游旺季的確能夠提高空間的利用率，但在旅游淡季，依然無法解決民居空間利用率低的問題，因?yàn)楦脑斐擅袼弈遣糠挚臻g在旅游淡季同樣被閑置了。將民居改造為小商店的做法也存在一些問題，開商店需要有儲(chǔ)存貨物的空間，由于民居中沒有房間可以用作倉庫，許多貨品只能存放在臥室和堂屋中，導(dǎo)致民居內(nèi)部擁擠無序。

（二）居住舒適度低

為了防止冷空氣進(jìn)入室內(nèi)，人們將傳統(tǒng)干欄式民居的窗戶設(shè)計(jì)得比較小。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，居民主要依靠火塘取暖，窗戶越小，保暖效果就越好。然而，傳統(tǒng)干欄式民居的小窗設(shè)計(jì)也導(dǎo)致民居內(nèi)部采光效果不佳，室內(nèi)光線不足往往令居住者產(chǎn)生壓抑感。

在黔東南地區(qū)，人們習(xí)慣于使用杉木建造房屋。雖然用杉木建造房屋具有選材便利、加工工藝簡(jiǎn)單等優(yōu)勢(shì)，但杉木含水量較大，用作板材容易變形，從而影響房屋的隔音效果和保暖效果。另外，傳統(tǒng)民居多使用單板建造，同樣不利于隔音和保暖。

（三）裝修設(shè)計(jì)不合理

傳統(tǒng)的干欄式民居大多以原木建成，民居內(nèi)部裝修簡(jiǎn)單，色彩搭配隨意，功能區(qū)劃分不合理，文化特色不突出。筆者對(duì)黔東南地區(qū)干欄式民居進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，民居內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)不合理主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，設(shè)計(jì)理念落后，在房屋硬裝方面因陋就簡(jiǎn)。例如：干欄式民居的房門一般由木板簡(jiǎn)單拼接而成，這種房門既體現(xiàn)不出民族特色，也體現(xiàn)不出時(shí)代感。又如：傳統(tǒng)的干欄式民居缺少軟裝配飾，墻面、地面部分的建筑材料清晰可見，這弱化了房屋的美觀性。其二，設(shè)計(jì)缺乏前瞻性，房屋儲(chǔ)物空間設(shè)計(jì)不合理。隨著居民生活條件的改善，他們家中的生活用品越來越多，而大多數(shù)居民在建造房屋時(shí)并沒有預(yù)留足夠的儲(chǔ)物空間，只好將很多物品隨意擺放在屋內(nèi)。其三，不注重征求專業(yè)設(shè)計(jì)人員的意見，室內(nèi)裝修隨意性強(qiáng)。黔東南地區(qū)的傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，但很多居民在裝修時(shí)沒有合理加入傳統(tǒng)文化元素，導(dǎo)致文化資源的浪費(fèi)。

四、傳統(tǒng)干欄式民居的優(yōu)化設(shè)計(jì)

（一）優(yōu)化設(shè)計(jì)的原則

1.提升居住的舒適度

（1）采用新材料和新工藝

傳統(tǒng)干欄式民居的墻體多為單板，導(dǎo)致民居的隔音和保暖效果不佳。在改進(jìn)時(shí)可以考慮將單板改為雙層木板，在木板間填充新型保溫棉、隔音棉。干欄式民居的樓板踩上去容易發(fā)出異響，在長(zhǎng)期使用后又容易變形，在改進(jìn)時(shí)可以適當(dāng)增加拼接凹槽的深度，并在兩層板材中間放置防潮墊，防止板材因?yàn)槌睗穸冃巍８蓹谑矫窬拥慕ú臑樯寄?，在使用前如果不?duì)其進(jìn)行處理，使用一段時(shí)間后就會(huì)變形，將木材交由工廠加工是解決這一問題的有效途徑。在修建干欄式民居時(shí)，將傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)加工的作業(yè)方式改為工廠預(yù)制與現(xiàn)場(chǎng)拼裝相結(jié)合的作業(yè)方式是今后的一個(gè)發(fā)展方向，這樣做既有利于傳承傳統(tǒng)工藝，又有利于提高民居的建筑質(zhì)量。由工廠采用新技術(shù)對(duì)建筑材料進(jìn)行烘干、防腐處理，可以有效地避免木材在使用的過程中變形，同時(shí)也有利于隔音和保暖。此外，工廠預(yù)制還有利于后期維修，因?yàn)楣S預(yù)制在降低維修成本和提高維修質(zhì)量方面也具有較為顯著的優(yōu)勢(shì)。

（2）解決民居采光效果不佳的問題

傳統(tǒng)的干欄式民居窗體較小，由于采光效果不佳，居住者容易產(chǎn)生壓抑感。近年來，人們?cè)谛藿ǜ蓹谑矫窬訒r(shí)，以鋁合金窗取代了木窗，部分地解決了民居采光效果不佳的問題。然而，使用了鋁合金窗之后，窗戶與墻體的連接處比較容易出現(xiàn)縫隙。針對(duì)這一問題，可以考慮在對(duì)墻體進(jìn)行加固之后安裝落地窗，在增加房屋采光面積的同時(shí)增強(qiáng)房屋的穩(wěn)固性。

2.增強(qiáng)民居的安全性

干欄式民居屬于木構(gòu)建筑，存在著較大的火災(zāi)隱患［9］。為了防范火災(zāi)，可以在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，嚴(yán)格按照施工規(guī)范對(duì)室內(nèi)電路進(jìn)行改造，同時(shí)對(duì)廚房進(jìn)行電氣化改造。為了及早發(fā)現(xiàn)火情，可以在民居中安裝智能煙感探測(cè)報(bào)警器等消防預(yù)警裝置。

3.增強(qiáng)民居的美觀性

在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，居住者普遍關(guān)注民居的實(shí)用性，今天，隨著生活條件的改善，居住者把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了民居的美觀性方面。黔東南少數(shù)民族地區(qū)有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)家提出大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的當(dāng)下，可以結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳來對(duì)干欄式民居的室內(nèi)裝飾進(jìn)行改進(jìn)。例如：可以在窗簾、沙發(fā)套、靠墊、臺(tái)布等家居飾品中加入民族文化元素，使家居飾品的色彩、紋樣、工藝體現(xiàn)出民族風(fēng)情。又如：可以借鑒現(xiàn)代墻體手繪對(duì)干欄式民居中的電視背景墻、臥室背景墻進(jìn)行裝飾，將黔東南地區(qū)風(fēng)景寫生繪制在背景墻上，使游客感受民族地區(qū)的風(fēng)土人情。

（二）優(yōu)化設(shè)計(jì)的策略

1.一層空間的優(yōu)化

傳統(tǒng)干欄式民居的一層多用來圈養(yǎng)牲畜和堆放雜物，這不但會(huì)對(duì)環(huán)境衛(wèi)生造成不良影響，而且會(huì)給民居埋下火災(zāi)隱患。目前，應(yīng)當(dāng)在對(duì)民居環(huán)境進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上對(duì)一層的功能重新進(jìn)行規(guī)劃。例如：可以保留一層的倉庫，而將之前圈養(yǎng)牲畜、堆放農(nóng)具和柴草的區(qū)域改造成民族文化展示區(qū)。在展示區(qū)設(shè)置小型體驗(yàn)式作坊，讓游客了解木構(gòu)房屋卯榫結(jié)構(gòu)的類型、觀察銀飾的制作過程、學(xué)習(xí)蠟染等傳統(tǒng)工藝。展示區(qū)還可以制作和售賣當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃，讓游客了解民族地區(qū)的飲食文化。

2.二層空間的優(yōu)化

對(duì)民居二層的改造可以結(jié)合現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)理念，參照現(xiàn)代住宅中的客廳、臥室、衛(wèi)生間、廚房、餐廳設(shè)置各種功能區(qū)。

就傳統(tǒng)干欄式民居而言，堂屋是整棟建筑的核心。今后，一方面要保留傳統(tǒng)干欄式民居堂屋的特色，另一方面要借鑒現(xiàn)代客廳的設(shè)計(jì)理念對(duì)堂屋進(jìn)行改造。例如：針對(duì)苗族干欄式民居的堂屋采光效果不佳的問題，可以在對(duì)退堂一側(cè)的墻體進(jìn)行加固后安裝落地窗。

火塘間是苗族和侗族民居中主要的社交場(chǎng)所。在對(duì)火塘間進(jìn)行改造時(shí)，可以考慮應(yīng)用新型耐火材料，以增強(qiáng)民居的安全性。還可以應(yīng)用節(jié)能環(huán)保技術(shù)，利用火塘間排煙管道產(chǎn)生的熱量調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，從而解決冬季民居保暖性能差的問題。

在干欄式民居的二樓增設(shè)衛(wèi)生間更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。衛(wèi)生間可以設(shè)置在廚房一側(cè)，這有利于節(jié)省房屋改造的成本。在增設(shè)衛(wèi)生間時(shí)要注意處理好防水和通風(fēng)等問題。黔東南地區(qū)常年多雨，加上衛(wèi)生間本身濕度就比較大，如果新增的衛(wèi)生間通風(fēng)狀況不好，就很容易埋下衛(wèi)生隱患，同時(shí)也會(huì)縮短民居的壽命。在進(jìn)行改造時(shí)，可以在民居內(nèi)部增設(shè)狹長(zhǎng)封閉的空間，以利于衛(wèi)生間通風(fēng)；同時(shí)也可以使用一些新型防水材料。

3.三層空間的優(yōu)化

隨著黔東南地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的民居逐步向民宿轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)干欄式民居的三層是儲(chǔ)存、晾曬的空間。近年來，隨著黔東南地區(qū)游客的數(shù)量不斷增加，當(dāng)?shù)刈》抗┎粦?yīng)求的問題越來越突出。將民居的三層改造為多功能空間有利于緩解住房的供需矛盾①。

黔東南地區(qū)主要種植稻谷，稻谷收割之后需要進(jìn)行晾曬，如果趕上雨季，晾曬工作就只能在家中進(jìn)行，因此，傳統(tǒng)的干欄式民居都有晾曬的空間。在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的今天，可以考慮將民居三層改造成集住宿、儲(chǔ)存、晾曬等功能于一體的多功能空間，從而提高空間的利用率。三層的功能應(yīng)當(dāng)以住宿為主，在旅游旺季將其作為客房，在旅游淡季將其改為倉庫或晾曬臺(tái)。在對(duì)三層進(jìn)行改造時(shí)，可以考慮在屋頂開天窗，從而解決木結(jié)構(gòu)房屋采光效果不佳的問題。此外，三層的家具要小巧輕便，以方便移動(dòng)和折疊為宜。

三、結(jié)語

黔東南苗族侗族自治州的干欄式民居是我國(guó)西南地區(qū)傳統(tǒng)民居的一種，它具有鮮明的地域特色和較高的美學(xué)價(jià)值。黨的十九大報(bào)告提出，要“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”［5］。對(duì)黔東南苗族侗族自治州的干欄式民居進(jìn)行現(xiàn)代化改造，符合黨的十九大報(bào)告的精神。在對(duì)干欄式民居進(jìn)行改造時(shí)要注意保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力戒照搬現(xiàn)代城市民居的設(shè)計(jì)理念。要在充分征求當(dāng)?shù)鼐用褚庖姷幕A(chǔ)上，遵循提升居住舒適度、增強(qiáng)民居安全性、增強(qiáng)民居美觀性的原則，運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料和施工工藝對(duì)傳統(tǒng)干欄式民居進(jìn)行改造，在增強(qiáng)民居宜居性的同時(shí)最大限度地保留民居的地域特色。

注釋：

①多功能空間又稱復(fù)合型空間，設(shè)置多功能空間的目的是充分利用現(xiàn)有空間。