融入生命教育理念的初中道德與法治課程教學探析

文 劉寶藍

生命教育是直面學生作為人的樣態(tài)、實現(xiàn)人的解放、探尋人的本質(zhì)的教育，生命教育理念應當融入實際的教學活動中，激活學生的生命素養(yǎng)，促進學生作為鮮活個體的人的發(fā)展。道德與法治是初中學段的必修課，因其獨特的課程內(nèi)容構(gòu)成，為生命教育理念的融入提供了滋養(yǎng)的土壤。道德與法治教育是面向鮮活的個體的教育，道德與法治教育應該以人的解放作為一切工作開展的終極目的。因此，在面向個體實施道德與法治教育教學的過程中，教師應當挖掘面向?qū)W生生命發(fā)展的途徑，以實現(xiàn)學生作為人的樣態(tài)的解放。

一、生命教育融入道德與法治課程的必要性

“道德與法治”作為義務教育階段德育課程改革的重要成果之一，是新時代國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要部署，肩負著我國文化自信和道德自覺的崇高使命。從2016年起義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。[1]隨著九年級部編版《道德與法治》教材的出版和使用，初中階段的道德與法治課程改革進入了一個全新的階段。[2]道德與法治課程改革進入新階段，其課程價值也應有新飛躍——道德與法治課程承擔的育人價值應當在課程改革之后得到更全面和更廣泛的體現(xiàn)，應當承擔起實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)培育和從價值觀塑造層面實現(xiàn)學生個性健康發(fā)展的任務。但是，當前學校道德與法治教育課程的開展，總是出現(xiàn)課程實施與學生生命質(zhì)量發(fā)展格格不入的局面。

(一)課堂教學內(nèi)容針對應試升學，功利取向

從課程設置的定位出發(fā)，道德與法治課堂從教學目標到教材內(nèi)容的設計上，無處不體現(xiàn)著對學生個體成長的關懷以及對學生生命質(zhì)量體悟和提升的關注。但是，在“中考”這一強大的應試關卡之下，似乎所有的“教學目標”都要為“取勝中考”讓路，教師把考試大綱奉若圣典，恨不得把大綱中的每一字、一句都嚼碎嚼爛，無不渴望著能在字縫中鑿出一些能夠讓學生在中考取得高分的秘籍。為了讓學生把考試大綱中涉及的知識點都刻在腦海里，教師在課堂上將課本所有的知識點進行解構(gòu)，逐字逐句灌輸給學生，帶著學生一點一點地學習知識點，務求讓學生在考試中取得優(yōu)異的成績。為此，本來最應該在課堂教學中關注每個學生的情感體悟、關注個體生命成長質(zhì)量的教師，卻在中考的指揮棒下，把鮮活的課堂變成沉悶的灌輸式一言堂，把鮮活的學生個體打壓成便于管理的背書機器。

(二)單一評價影響教師對學生成長的全面考察

在當前的道德與法治教學評價中，分數(shù)仍然是教師對學生學習質(zhì)量評判的重要標準。一方面，分數(shù)的確能夠作為教師對學生實施教學評價或教師對自身教學質(zhì)量進行反思的重要工具，能夠直觀地反映學生現(xiàn)階段學習的掌握程度，也能為教師及時調(diào)整教學策略提供重要參考。另一方面，在實際的教學評價工作中，教師過分看重考試分數(shù)對評價的意義的現(xiàn)象仍然存在。這使得本應注重學生身心健康成長的道德與法治課堂變得更加功利，潛移默化地影響著教師對學生全面發(fā)展的考察，使得教師容易忽略學生在價值觀成長、品德塑造、生命質(zhì)量提升方面的進步，打壓了學生參與道法課堂的積極性，忽視了學生個體成長的細微變化，與道德與法治課堂設置的初衷背道而馳。

(三)生命教育融入學科教學的研究仍然短缺

隨著生命教育在世界范圍的興起，我國也開始關注生命教育的本土建構(gòu)。就起源和發(fā)展而言，生命教育最早起源于美國，隨后在諸多發(fā)達國家展開。

盡管我國推行生命教育已有時日，但時至今日，我國生命教育課程的研究仍然處于貧瘠的境地。據(jù)中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫(CNKI)的統(tǒng)計結(jié)果顯示，關于生命教育課程實踐方面的研究結(jié)果十分貧乏(數(shù)據(jù)截至2022年5月26日)。數(shù)據(jù)顯示，主題為生命教育的論文共有9346篇，但與初等教育階段相關的生命教育類主題的期刊文章只有465篇，其中主題為中小學生命教育課程的文章僅19篇。學界對生命教育融入中小學教育的關注和研究不充分，生命教育融入學科教學的探討和研究仍然短缺。從整體來看，關于生命教育的課程實踐的研究仍然處于碎片化的階段，顯然滯后于相應的理論探索，缺乏相對清晰的、成熟的內(nèi)容體系。在強調(diào)學科素養(yǎng)的今天，不同學科的教師如何將課堂還給學生，充分激發(fā)學生的生命活力，讓教學情境鮮活起來仍然有研究的必要。面對學校生命教育實施的困境，生命教育的實踐亟須找到學校層面得以依托的課程著力點以及價值輸出的課程基點。

二、生命教育融入道德與法治課程的可能性

生命教育是大教育系統(tǒng)下的一個分支，由于涉及的內(nèi)容極廣，其必須與其他學科教育相互融合滲透、協(xié)同發(fā)展。[3]生命教育作為直面人的教育，其內(nèi)容是豐富的，實現(xiàn)形式也是多樣的，這就為生命教育融入道德與法治課程提供了可能性。同時，道德與法治科目也為生命教育在課程落地生根提供了滋養(yǎng)的土壤。

(一)生命教育實現(xiàn)形式的多樣性為生命教育融入道德與法治課程提供可能性

生命教育是直面人的教育，是指向人美好生活品質(zhì)的教育，其教育價值是多重的：既是一種以生命為本的教育核心理念，也是一種關愛生命的教育總原則，同時還是一種對個體生命的認識和價值探尋的不可或缺的教育內(nèi)容，更是一種生命影響生命的有效的教育方式。[4]既然生命教育的教育價值是多重的，那么生命教育的實踐形式也應該是多樣的，其中就包括學科滲透模式。學科滲透模式可以避免同類課程的重復設置，有利于優(yōu)化課程內(nèi)容、精簡學校課程結(jié)構(gòu)；有助于學生從不同的角度領悟生命教育內(nèi)容以及不同學科之間的交叉與融合關系。[5]學科滲透模式在西方國家已經(jīng)發(fā)展得非常成熟。其中，英國倡導一種滲透式教育，在不同學科中融入生命教育，使學生潛移默化地領會生命教育的精髓，將其內(nèi)化為自己的思想，提升自身對生命教育的全面認識。[6]生命教育融入學科開展隱性滲透的模式既存在一定的優(yōu)越性，也有西方發(fā)達國家的實施經(jīng)驗，這就為生命教育融入道德與法治課程提供了可能性。

(二)道德與法治課程是滋養(yǎng)生命教育的優(yōu)質(zhì)土壤

部編版《道德與法治》教材增加了生命教育內(nèi)容，甚至將七年級上冊第四單元直接命名為“生命的思考”。此外，生命教育的內(nèi)容在各年級教材中均有滲透，為在道德與法治課中開展生命教育奠定了重要基礎。[7]由此可見，作為面向人的發(fā)展的生命教育與以培養(yǎng)優(yōu)秀接班人為指向的道德與法治教育在關鍵方面具有契合性，實現(xiàn)二者的有機融合具有可行性，道德與法治科目是滋養(yǎng)生命教育的優(yōu)質(zhì)土壤。

三、融入生命教育理念的道德與法治課程變革

道德與法治課程由于其學科特性，本身就包含著豐富的生命教育資源。教師應當充分利用好學科教學契機，挖掘生命教育融入道德與法治課程的可行性路徑，樹立并強化學生的生命意識，幫助學生發(fā)掘和提升生命價值，促進生命綻放。

(一)制定以觀照個體生命質(zhì)量為指向的課程目標

道德與法治課程的目的不僅在于培育能夠促進社會進步與經(jīng)濟發(fā)展的人才，還在于要關注學生作為“人”的樣態(tài)的完整的生命體的成長與發(fā)展?；诖?，融入生命教育理念的道德與法治教育，其課程目標不能僅僅從“有用的人”出發(fā)，專注于培養(yǎng)身心健康的“人力資源”，更要在深層次上回應“人是什么”“人有怎樣的本質(zhì)”等問題，從觀照個體生命質(zhì)量出發(fā)，以引領學生思考關于存在與活著的生命意義，培養(yǎng)學生的道德思考能力以反省生命中的重大倫理議題，內(nèi)化人生觀與倫理價值觀。[8]

(二)基于教材、學生及教師本身深挖生命教育素材以豐富課程內(nèi)容

教育的最高目的是實現(xiàn)人的自由，這種自由既是受教育者的，也是教育者的；既體現(xiàn)在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育理想中，也體現(xiàn)在當下的每一個教與學的關系之中。道德與法治課程作為滋養(yǎng)生命教育的重要課程，需要教師以豐富而鮮活的課程內(nèi)容激活生命教育的生命力。教師在組織課程內(nèi)容的過程中，一方面需要立足于教材，梳理分散在各年級的生命教育內(nèi)容，把握其內(nèi)在關系，使這些內(nèi)容能形成統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體；另一方面，教師還需要培養(yǎng)自身的生命意識，主動發(fā)掘課程中的生命教育元素，特別是需要挖掘以學生、教師為藍本的鮮活的生命教育素材，以豐富課程內(nèi)容。[9]

(三)創(chuàng)設生命教育體驗的教學情境讓課程實施鮮活起來

生命的經(jīng)歷與體驗是生命成長的契機。生命教育需要創(chuàng)設情境讓學生以實際行動直面生命，履行生命的責任，實現(xiàn)生命的價值。教育過程即生命過程，只有在課程實施的過程中凸顯學生的體驗和探究，才能真正使生命教育理念融入道德與法治課程之中。[10]因此，教師在開展生命教育融入道德與法治課程的實施過程中，應當創(chuàng)設生命教育體驗的教學情境，使學生在直接或間接的教學情境中感受到生命力量的解放和發(fā)展，體會生命的價值和意義，成為一個真正意義上的“人”。

(四)制訂基于學生生命素養(yǎng)發(fā)展的課程評價方案

發(fā)展心理學的兒童觀強調(diào)，人是“動”的存在，不只是“靜”的實體，強調(diào)教育者需要關注兒童的存在形式以及兒童的發(fā)展過程，對兒童進行教育時需要提供條件，促進其發(fā)展方向的實現(xiàn)。構(gòu)建融入生命教育的道德與法治課程，在制訂評價方案環(huán)節(jié)，教師需要意識到開展教育實踐的對象是一個個鮮活的個體，需要把學生看作是發(fā)展中的主體，尊重其發(fā)展的個性需要，制訂基于學生生命素養(yǎng)發(fā)展的課程評價方案。評價理念、評價目的、評價內(nèi)容以及評價方式的選擇都應當考量學生對生命意義及價值的認識，形成以關注學生生命質(zhì)量提升作為評價理念，以促進學生對生命價值的思索和提升作為評價目的，以引導學生在真實情境中感悟生命本質(zhì)作為評價內(nèi)容，以能夠促進學生生命發(fā)展進程作為評價方式的系統(tǒng)評價體系。