施捷
“服裝專題設(shè)計(jì)”課程綜合了服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)、服裝色彩、服飾圖案、服裝材料、成衣設(shè)計(jì)、立體造型等大部分服裝設(shè)計(jì)的技術(shù)內(nèi)容,學(xué)生畢業(yè)后可勝任服裝設(shè)計(jì)師、服裝造型師、服裝色彩搭配師、服裝數(shù)碼設(shè)計(jì)師、服裝時(shí)尚買手等工作崗位。這些工作崗位均為技術(shù)崗位,對(duì)學(xué)生的審美能力有較高的要求。因此,該課程兼具多義性的教學(xué)背景,一是美論發(fā)展對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐理論指導(dǎo)的本真表達(dá),二是美學(xué)研究對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)圖景的技藝貢獻(xiàn),三是美育融合對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐審美給養(yǎng)的價(jià)值追求。
江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前有六所分院和五所辦學(xué)點(diǎn)開設(shè)高職服裝專業(yè),根據(jù)與專業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)話訪談,目前“服裝專題設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中大多數(shù)教師仍以教材作為主要教學(xué)內(nèi)容。教師偏重從追求服裝設(shè)計(jì)帶來的“視覺美”及數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)的“科技美”做教學(xué)設(shè)計(jì),往往掩蓋了服飾受眾者對(duì)生活美的本質(zhì)追求的價(jià)值引領(lǐng),模糊了課堂“立美”價(jià)值內(nèi)涵。中國(guó)社科院的劉悅笛曾這樣解釋:“‘生活美學(xué)’就是一種回到生活世界的‘本體論美學(xué)’,它所持的是嶄新的‘審美觀’‘生活觀’‘藝術(shù)觀’‘環(huán)境觀’和‘哲學(xué)觀’。”[1]故“服裝專題設(shè)計(jì)”課程應(yīng)力求將服裝與生活、服裝與美學(xué)、服裝與美育之間進(jìn)行有效聯(lián)結(jié),這既是課程教學(xué)進(jìn)行落地實(shí)踐改革的理念轉(zhuǎn)向和堅(jiān)定態(tài)度,也是對(duì)黨的十九大“永遠(yuǎn)把對(duì)人民美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”這一思想的貫徹與落實(shí)。
基于此,課程應(yīng)設(shè)置兩大目標(biāo)。第一,培養(yǎng)學(xué)生掌握系列服裝設(shè)計(jì)的基本原理,能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)進(jìn)行專題服裝設(shè)計(jì),形成觀察比較、時(shí)空聯(lián)想、整體設(shè)計(jì)、創(chuàng)意審美等基本藝術(shù)設(shè)計(jì)素養(yǎng),能在完成具體專題設(shè)計(jì)項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。第二,圍繞藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)等知識(shí)素養(yǎng)以及政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、職業(yè)價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感等品格,聚焦生活美學(xué)理論,培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、適時(shí)展現(xiàn)美、科學(xué)創(chuàng)造美的職業(yè)精神和審美能力。
“服裝專題設(shè)計(jì)”課程是服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)核心課程,在專業(yè)人才培養(yǎng)方案課程體系中歸屬專業(yè)核心平臺(tái)課程,起著人才培養(yǎng)專業(yè)性和課程體系完整性的支點(diǎn)作用,與專業(yè)課程體系中前導(dǎo)的“專業(yè)(群)平臺(tái)課程”和后續(xù)的“專業(yè)方向課程”有著內(nèi)在的聯(lián)系,是“共性”與“個(gè)性”的有機(jī)統(tǒng)一,對(duì)學(xué)習(xí)者形成職業(yè)適應(yīng)能力、綜合應(yīng)用能力和可持續(xù)發(fā)展能力等具有不可替代的價(jià)值。課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以不同類別主題化服裝設(shè)計(jì)內(nèi)在要素的交互交融為依據(jù),以服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法、靈感來源、元素統(tǒng)合為主線,形成兼具遞進(jìn)與并列雙重性的教學(xué)項(xiàng)目;根據(jù)專題設(shè)計(jì)的主要工作環(huán)節(jié)及專業(yè)知識(shí)內(nèi)在邏輯進(jìn)行編排,序化四個(gè)教學(xué)項(xiàng)目,最終形成“發(fā)現(xiàn)生活美—理解生活美—體驗(yàn)生活美—?jiǎng)?chuàng)造生活美”的循序漸進(jìn)的教學(xué)思路。
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,教學(xué)風(fēng)景如何,取決于教師的眼界與站位。生活美學(xué)包括“對(duì)生活現(xiàn)象的捕捉,對(duì)生活方式的品讀,對(duì)生活選擇的剖析,對(duì)文化生活的追求,對(duì)生活意義的探究等不同層面”[2]。本課程倡導(dǎo)的生活美學(xué)理論絕不是高居于大眾之上的極少數(shù)人的審美品味,也不是高度理論化的關(guān)于“美學(xué)”的思想給養(yǎng),而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鮮活的美好生活景象,是普通人對(duì)生活樸素美的理解,是對(duì)生活美學(xué)及生活文化的一種審視與接納[3]。
該階段以“創(chuàng)意類專題服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目(課堂模擬主題項(xiàng)目)”作為主要教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)主題選取要與“發(fā)現(xiàn)生活美”元素息息相關(guān)。發(fā)現(xiàn)生活美取向的認(rèn)知訓(xùn)練是指學(xué)生在現(xiàn)實(shí)大眾生活的基礎(chǔ)上,從創(chuàng)意主題發(fā)現(xiàn)問題到面向不同情境、不同文化歷史背景、不同藝術(shù)門類等元素抓取涉及靈感,進(jìn)行主題對(duì)話,回到真、善、美統(tǒng)一的世界對(duì)生活美進(jìn)行關(guān)注。
教學(xué)任務(wù)通過創(chuàng)意手法表現(xiàn)和傳遞服裝設(shè)計(jì)的理念和情感,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活美的能力。首先,教師對(duì)具體的生活場(chǎng)景有效分析,激發(fā)學(xué)生尋找創(chuàng)意元素的突破點(diǎn)。如突如其來的疫情沖擊了人們?cè)械纳钪刃蚺c生活方式,對(duì)成長(zhǎng)中的兒童而言,更容易產(chǎn)生緊張、害怕、無助等情緒。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題,教師引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象,提出采用“治愈系”創(chuàng)意主題設(shè)計(jì)來幫助兒童減緩不良情緒。在人文層面上,啟發(fā)學(xué)生積極挖掘“治愈療法”中的生活美特質(zhì)撫慰人心,同時(shí)也呼吁用創(chuàng)意設(shè)計(jì)美為社會(huì)帶來“愛”與“善意”的正能量。其次,依據(jù)課堂模擬主題項(xiàng)目要求,教師采用情境教學(xué)法,指引學(xué)生展開生活場(chǎng)景元素的提取。如將童裝治愈的主體劃分為觀者和著裝者兩個(gè)方面,讓學(xué)生試圖了解和感受“治愈系”對(duì)象的生活場(chǎng)景與行為習(xí)慣,并通過個(gè)案分析,深入思考“治愈系”服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言以及與兒童的心理效應(yīng)的復(fù)雜關(guān)系聯(lián)結(jié),對(duì)童裝設(shè)計(jì)中的圖案、色彩、面料、廓形等感知要素進(jìn)行梳理與歸納,提取可以轉(zhuǎn)化為童裝療愈的設(shè)計(jì)元素,嘗試性提出“治愈系”主題童裝設(shè)計(jì)的新思路與方向。學(xué)生帶著“治愈系”主題進(jìn)行探索與碰撞,并通過強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)生成新的問題。最后,完成創(chuàng)意主題的方案設(shè)計(jì)。在此過程中,教師做好答疑和助推工作,提醒學(xué)生對(duì)應(yīng)生活主題場(chǎng)景不斷優(yōu)化改進(jìn)方案,直至達(dá)到預(yù)想目標(biāo)。整個(gè)教學(xué)過程依次讓全體學(xué)生體驗(yàn)到“有機(jī)會(huì)干”“有方向干”“有能力干”的學(xué)習(xí)過程,“發(fā)現(xiàn)生活美”的賦能作用也顯而易見了。
該階段教學(xué)任務(wù)主要從“理解生活美”出發(fā),進(jìn)行企業(yè)真實(shí)主題項(xiàng)目拓展設(shè)計(jì)。教學(xué)項(xiàng)目以“美的欣賞”作為設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn),融合時(shí)代性與生長(zhǎng)性等特征,思考大賽類主題目標(biāo)設(shè)計(jì)風(fēng)格,探索情感表達(dá)元素。教學(xué)設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“美的內(nèi)在邏輯、美的行為內(nèi)化”理解力,為學(xué)生收獲“審美人生”做渲染鋪墊。
教師首先從兩個(gè)方面重點(diǎn)解析大賽類專題服裝設(shè)計(jì)的種類:一是從主辦方的目的與意圖(創(chuàng)意性、區(qū)域經(jīng)濟(jì)或行業(yè)行為性、商業(yè)性或企業(yè)性)來分類;二是從服裝類別進(jìn)行區(qū)分,主要設(shè)計(jì)意圖是幫助學(xué)生建立對(duì)參賽要求和主題設(shè)計(jì)概念的認(rèn)知。其次,以“美的欣賞”取向助力學(xué)生獲得參賽服裝主題設(shè)計(jì)的方法,這是項(xiàng)目實(shí)踐的重點(diǎn)。具體訓(xùn)練步驟如下:第一步,依據(jù)參賽類服裝設(shè)計(jì)的三個(gè)主導(dǎo)方向(概念設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、成衣設(shè)計(jì))入手組織學(xué)生進(jìn)行分組、選題,收集配套信息。第二步,指導(dǎo)學(xué)生使用生活美學(xué)理論對(duì)收集到的靈感源進(jìn)行分析,即從動(dòng)態(tài)性的“鮮活的生活”中尋找設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律,挖掘可視化靈感表達(dá)元素,完成主題版。第三步,將美學(xué)研究的中心從關(guān)于美和藝術(shù)研究的問題轉(zhuǎn)移到生活領(lǐng)域,使得當(dāng)代審美文化轉(zhuǎn)向具體化、大眾化、普遍化和生活化,從而真正解決人們生活的最后目的和最終價(jià)值。因此,需要訓(xùn)練學(xué)生從藝術(shù)審美欣賞的角度轉(zhuǎn)換到設(shè)計(jì)價(jià)值的理解,并完成參賽作品“發(fā)現(xiàn)—分析—欣賞—甄選—轉(zhuǎn)換—確立—設(shè)計(jì)”流程任務(wù)。小組結(jié)合自身優(yōu)勢(shì),根據(jù)大賽主題要求分工完成款式圖、效果圖繪制。第四步,教師以生活美學(xué)理論為原點(diǎn),就主題選取的捕捉反映、審美發(fā)現(xiàn)、選用預(yù)留等表征現(xiàn)象與學(xué)生共情對(duì)話,記錄學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中對(duì)“美的欣賞”的得與失。這種用“藝術(shù)”手法改變“生活”理解的呈現(xiàn)方式,是將“審美的態(tài)度”引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照,也是學(xué)習(xí)者“理解生活美”的極致狀態(tài)。
生活美學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和審美活動(dòng)體驗(yàn)為依托進(jìn)行課程教學(xué)實(shí)踐。追溯實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)是開發(fā)課程資源的重要抓手,強(qiáng)調(diào)突破審美對(duì)象外在形式進(jìn)入學(xué)生真實(shí)世界,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系,教學(xué)實(shí)踐更表現(xiàn)出情感共鳴、意蘊(yùn)領(lǐng)悟的特點(diǎn)。審美活動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)在于“美的重構(gòu)與創(chuàng)造”,生活美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的并不是從教師或課堂那里學(xué)到什么,而是傾向于指引與肯定,每個(gè)學(xué)生個(gè)體都能從體驗(yàn)生活美當(dāng)中獲得自己的審美經(jīng)驗(yàn)和批判能力。審美能力的提升有助于學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)通感和聯(lián)覺,更快地理解專業(yè)教學(xué)內(nèi)容,更好地讀懂他人的工作成果或作品,打通專業(yè)、學(xué)科之間的壁壘,培養(yǎng)他們跨專業(yè)整合知識(shí)、遷移知識(shí)的能力,提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的效能[5]。
該階段是一個(gè)優(yōu)化修改、陳列布置、展示分享的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)任務(wù)是通過可視化的形式,表達(dá)和傳遞設(shè)計(jì)理念和信息,目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力[6]。生活美學(xué)理論所倡導(dǎo)的美育觀念、主體的訴求、目標(biāo)的追求、內(nèi)容的選擇等,都與服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)所追求的一致。教師力求通過該階段學(xué)習(xí)把教學(xué)的目光引向自然、引向生活、引向社會(huì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀,最終走向正確的審美人生。學(xué)生首先對(duì)服飾作品中所反映出來的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的進(jìn)行相互鑒賞、評(píng)價(jià),體悟整個(gè)創(chuàng)作過程中的審美情感流露與審美理想追求是否滿足服裝主題要求,提出優(yōu)化完善方案。其次,依據(jù)主題傳遞的風(fēng)格信息,親手進(jìn)行陳列布置,制作配套氛圍感的道具或模型,呈現(xiàn)設(shè)計(jì)理念,并標(biāo)注原創(chuàng)作品的設(shè)計(jì)說明,內(nèi)容包括設(shè)計(jì)趨勢(shì)、主題版、作品構(gòu)思、作品名稱、效果圖、款式圖、成衣照片等,目的是幫助學(xué)生加深對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解,在美學(xué)基調(diào)上融合兼具科學(xué)性、健康性和環(huán)境兼容性的服裝設(shè)計(jì)方法。這種新時(shí)代美育融合教學(xué)行動(dòng)既體現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容同步設(shè)計(jì)前沿需求,同時(shí)也為學(xué)生鋪設(shè)了“審美和文化素養(yǎng)”的跑道。最后,通過展示分享,采用“五能并進(jìn)”學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式,從“技藝遷移能力、課堂貢獻(xiàn)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、深度思維能力、挑戰(zhàn)創(chuàng)新能力”五個(gè)方面監(jiān)測(cè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)及個(gè)人綜合實(shí)力,師生共同評(píng)價(jià)作品,體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的個(gè)性化認(rèn)可,提高設(shè)計(jì)過程的反思能力。
隨著時(shí)代與科技的發(fā)展,獲取知識(shí)的方式與工具越來越多,知識(shí)周期的更新速度也越來越快,因此思維方式的引導(dǎo)顯得比知識(shí)內(nèi)容本身更為重要?!胺b專題設(shè)計(jì)”課程通過四個(gè)階段的學(xué)習(xí),以生活美學(xué)為導(dǎo)向,直面教學(xué)真問題,完成了發(fā)現(xiàn)生活美、理解生活美、體驗(yàn)生活美及創(chuàng)造生活美“向美而生”的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練。同時(shí)課程教學(xué)落腳到問題意識(shí)、解決問題的分析培養(yǎng)上來,從而促進(jìn)教學(xué)對(duì)不同學(xué)習(xí)小組知識(shí)、技能理解水平提升的正向作用,引領(lǐng)各學(xué)習(xí)小組知識(shí)、技能理解水平由低水平向高水平轉(zhuǎn)變。
從學(xué)習(xí)者的作品口頭匯報(bào)、項(xiàng)目產(chǎn)品完成中體現(xiàn)主題關(guān)聯(lián)思維的形成。學(xué)習(xí)者從機(jī)械知識(shí)、技能訓(xùn)練的單項(xiàng)思維向多點(diǎn)思維轉(zhuǎn)變,從孤立的知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)思考問題轉(zhuǎn)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)與制作的分析與應(yīng)用。讓學(xué)生對(duì)校企合作創(chuàng)新設(shè)計(jì)、新科技面料創(chuàng)新應(yīng)用、美學(xué)精神意蘊(yùn)傳遞有新時(shí)代的獨(dú)特見解。
“服裝專題設(shè)計(jì)”課程尊重學(xué)生個(gè)體差異,以“五能并進(jìn)”指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,結(jié)合校內(nèi)課堂作品、校外企業(yè)產(chǎn)品真實(shí)數(shù)據(jù)倒逼學(xué)生的學(xué)習(xí)力,形成課堂教學(xué)實(shí)施和質(zhì)量控制的閉環(huán),使課堂學(xué)習(xí)效果測(cè)量更具客觀性、全面性,以評(píng)價(jià)結(jié)果反饋指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì),讓課堂價(jià)值力持續(xù)、大幅提升。