試析蘇教版中職語文教材選文的思政取向*

吳秀珍 丁向陽

一、引言

語文課程是中等職業(yè)學(xué)校各專業(yè)學(xué)生必修的一門意識形態(tài)屬性較強的公共基礎(chǔ)課程。2019 年10 月，教育部辦公廳頒布的《中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程方案》明確規(guī)定了課程內(nèi)容確定的四大原則，第一條即是“突出思想性”。2020 年1 月，教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標準（2020 年版）》又強調(diào)指出，教材編寫要“堅持正確的政治導(dǎo)向和價值取向”。我國的語文教材歷來注重文以載道、以文化人。選文作為中職語文教材的重要組成部分，擔負著對中職學(xué)生實施思想政治引領(lǐng)的重任。

選文思政取向，是指選文的思想政治取向，即選文在思想政治方面所體現(xiàn)出的價值取向。對思政取向的分析，主要從選文的主題、副題入手?！爸黝}”即選文的主旨（中心思想），確定主題（中心思想）時，要充分參考配套的《教師用書》及課后“思考與練習(xí)”。“副題”是除了選文主旨外，相關(guān)語段中反映出的其他的、次要的、附帶的思想。本研究在確定思政取向類目時，認真落實中職學(xué)校課程思政的新要求，充分借鑒南京師范大學(xué)吳永軍教授研制的“政治價值取向類目表”，嚴格參照《教育部辦公廳關(guān)于加強和改進新時代中等職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》（教職成廳〔2019〕7 號）等文件的相關(guān)內(nèi)容，客觀分析了教材選文的實際情況。在統(tǒng)計時，不是根據(jù)選文篇目，而是根據(jù)選文內(nèi)容所體現(xiàn)的“主題”與“副題”的頻次來計算。一篇選文中若出現(xiàn)了相同的副題，只能統(tǒng)計1 次。[1]基于統(tǒng)計分析，可以發(fā)現(xiàn)蘇教版中職語文教材在思政取向上表現(xiàn)出思想政治色彩濃郁和時代精神彰顯不足兩個鮮明的特點。

二、思想政治色彩濃郁

思想內(nèi)容好是我國語文教材選文的首要標準。就思政取向來說，蘇教版中職語文教材的選文洋溢著濃郁的思想政治色彩。在開發(fā)出的16個思政取向類目中，“揭露批判”（26.42%）、“愛國愛黨”（24.53%）、“歌頌贊美”（11.32%）三個類目的選文共33 篇，占整體類目的62.27%。具體可做如下分析。

（一）“揭露批判”類目

依據(jù)開發(fā)的“思政取向類目表”，蘇教版中職語文教材的選文應(yīng)歸入“揭露批判”類目的文章最多，有14 篇，在整體類目中占比26.42%。本套教材選入小說7 篇，有5 篇應(yīng)歸入“揭露批判”這一類目。

同時，第二冊的劇本單元由《雷雨》《茶館》《偽君子》3 個劇本的節(jié)選組成，從思政取向來考量，均應(yīng)歸入“揭露批判”這一類目?！独子辍方衣读酥軜銏@這個帶有濃厚封建性的資本家自私、偽善、冷酷、陰險的本性?！恫桊^》展現(xiàn)了清末豪門驕奢、民不聊生、貧富嚴重分化的社會生活圖景。《偽君子》塑造了答爾丟夫這個貪婪、虛偽、冷漠的教會騙子形象，對法國封建貴族和教會勢力的偽善本性進行了辛辣的諷刺和深刻的揭露。文言文《師說》《病梅館記》的思政取向也應(yīng)列入“揭露批判”類目?！稁熣f》有力地批判了當時士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風氣?！恫∶佛^記》以梅喻人，借梅議政，形象地揭露和抨擊了封建統(tǒng)治階級嚴酷的思想統(tǒng)治以及壓制、摧殘、迫害人才的罪行。

其他篇目例如：魯迅先生雜文《拿來主義》《記念劉和珍君》《春末閑談》，唐詩《買花》、宋詞《永遇樂·京口北固亭懷古》、元曲《竇娥冤》，抨擊時政，揭露現(xiàn)實,思政取向上應(yīng)列入“揭露批判”類目。散文《道士塔》（第五冊）批判了舊中國的落后和統(tǒng)治者的腐敗，致使敦煌國寶大量流失，道士塔也成為中華民族文明的恥辱和衰敗的象征，該文也應(yīng)歸入“揭露批判”類目。

（二）“愛國愛黨”類目

培植學(xué)生的愛國愛黨情懷，是我國語文教材一貫的價值訴求。教育部2016 年發(fā)布的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》對中職學(xué)生提出“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨”的明確要求。中共中央、國務(wù)院2019 年11 月印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》強調(diào)：“在普通中小學(xué)、中職學(xué)校，將愛國主義教育內(nèi)容融入語文、道德與法治、歷史等學(xué)科教材編寫和教育教學(xué)中?！碧K教版中職語文教材中蘊含著豐富的愛國愛黨教育資源，就思政取向進行分析，本套教材“愛國愛黨”這一類目的選文共13 篇，占全部類目的24.53%，排第2 位。

《小樹林中的泉水》以真摯的情感表達了對母語——俄羅斯語言文字的贊美，充滿著對自己民族的熱愛。而《別了，“不列顛尼亞”》讓我們自然而然地感受到我國綜合國力的強大，中國共產(chǎn)黨的偉大。《荷花淀》《夢和淚》《落日》等篇目的字里行間，民族自豪感、愛國熱情躍然紙上。古代文學(xué)作品，《書憤》寫了詩人陸游強烈的報國愿望以及報國無門的滿腔悲憤，《永遇樂·京口北固亭懷古》表現(xiàn)了稼軒先生一心抗金救國、收復(fù)中原的熱切愿望和英雄失路、壯志難酬無比苦悶的心情，《把欄桿拍遍》揭示了辛棄疾從一個愛國志士成為愛國詞人的過程及原因，《廉頗藺相如列傳》集中刻畫了藺相如、廉頗兩個有著強烈的愛國之心的人物形象，《左忠毅公逸事》充分表現(xiàn)了左光斗勤于國事、為國求才、鋤奸救國的高貴品質(zhì)。上述文章歸為“愛國愛黨”類目。

（三）“歌頌贊美”類目

語文教材中的選文主要由名家名篇和優(yōu)秀時文等構(gòu)成，它們常常謳歌時代，頌揚祖國，禮贊英雄。在蘇教版中職語文教材中，宜歸入“歌頌贊美”類目的文章共6 篇，歌頌贊美的對象既有自然風光、人文景觀，也有杰出人物、普通民眾，還有飲食文化、手工藝品等。

《長江三峽》是對自然風光的贊美，《五味》贊美了我國豐富多彩、博大精深的飲食文化。贊美人物品格的篇章包括《我所敬仰的蔡元培先生》《北大三老》《回憶魯迅先生》《我的母親》等。

此外，勞動是一切幸福的源泉。我們要大力弘揚勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風尚?！恫墒ぁ焚潛P了采石工不畏艱險、堅韌不拔的硬漢精神，是一首歌頌勞動和勞動者偉大的詩作?！毒疤┧{的制作》贊揚了手工藝工人的高超技藝和聰明才智，贊美了景泰藍這種手工藝品獨特的審美價值。該文也是一篇培育中職學(xué)生工匠精神難得的佳作。

三、時代精神彰顯不足

時代精神是指一個時代的人們共同的心愿、意志和精神追求，它是一種超越個人的共同的集體意識。當今時代，我們要大力弘揚和平、民主、獨立、自由、合作等時代精神，這是毋庸置疑的。就蘇教版中職語文教材選文來說，當然也應(yīng)該有適宜的體現(xiàn)。基于思政取向?qū)用鎭砜剂?，蘇教版中職語文教材選文對時代精神的彰顯明顯不足，突出表現(xiàn)為所選篇目太少，僅有8 篇，占思政類目選文的15.09%。

（一）“和平”類目

當今世界雖然正經(jīng)歷百年未有之大變局，但是和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是全世界絕大多數(shù)國家和人民取得共識的時代精神。關(guān)于“和平”類目的文章蘇教版中職語文教材選入2 篇，其中一篇是直接記錄日本投降簽字儀式的事件通訊《落日》；另一篇是人物傳記《仁愛一生》，主人公特里薩修女是諾貝爾和平獎得主。中華民族是愛好和平的民族,中國人民是愛好和平的人民，我們始終堅持做世界和平的建設(shè)者、國際秩序的維護者。

（二）“獨立”“自由”“民主”類目

獨立、自由、民主是當今社會大力倡導(dǎo)的主流價值觀，是時代精神應(yīng)有之義。在選文中體現(xiàn)“獨立”“自由”“民主”類目的文章分別為1 篇、4 篇、2 篇，但因主副題的交叉關(guān)系，實際上體現(xiàn)三個類目的選文只有4 篇。舒婷的《致橡樹》昭示了一種獨立、平等的愛情觀，帕特里克·亨利的著名演講《不自由，毋寧死》是向北美殖民地人民發(fā)出的獨立宣言，雜文大家聶紺弩的《我若為王》呼喚人們覺醒起來，拋棄奴性，共同推翻專制統(tǒng)治，為建設(shè)民主、平等、自由的新社會而奮斗，表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚與追求。朱自清的《荷塘月色》抒發(fā)了一個尋求自由、安寧而不得的知識分子苦悶的心境。

（三）“國際交流”類目

當今世界是一個開放、共享、包容的世界，加強國際間的交流、合作、互動，已成為時代主旋律。選文關(guān)注這一類目，無疑是與時俱進的表現(xiàn)。蘇教版中職語文教材涉及“國際交流”類目的選文只有1 篇。喬治·薩頓的科學(xué)史論文《東方和西方的科學(xué)》對東方文明為科學(xué)進步所做出的貢獻進行了公正的、合乎歷史實際的評價，希望人們消除種種偏見，建立東西方之間的橋梁。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，我們要大力弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風尚；要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。社會主義核心價值觀積極倡導(dǎo)“富強”“文明”“和諧”“公正”。上述主題，在蘇教版中職語文教材選文中涉及很少甚至是空白，這不能不說是該套教材選文的一個缺憾。