回應(yīng)歷史教學(xué)法在我國高校思政課教學(xué)中的實踐
——以“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例

劉 艷

(廣東海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524088)

一、前言

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是教育的首要問題。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我國高等教育立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，邁入提高質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、促進(jìn)公平的新階段。以《中國教育現(xiàn)代化2035》為綱領(lǐng)性文件，黨和國家制定了推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，培養(yǎng)造就新一代社會主義建設(shè)者和接班人是我國教育現(xiàn)代化的方向和戰(zhàn)略任務(wù)。新時代語境下的教育現(xiàn)代化至少包括兩層含義：首先，從時代需求來說，立德樹人是根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才；其次，從教育方式來說，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教育信息化既是推動教育現(xiàn)代化的技術(shù)手段，也是促進(jìn)教育公平的關(guān)鍵方式。但是，由于信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，教學(xué)手段和教學(xué)方法層出不窮，如何將“互聯(lián)網(wǎng)+”與發(fā)揮立德樹人主渠道作用有機結(jié)合，使高校思政課肩負(fù)起價值性目標(biāo)的使命，提高育人效能，是我們必須回答和解決的時代性課題。美國高等教育教改成果回應(yīng)歷史教學(xué)法(Reacting to The Past)對我國高校思政課提高育人實效性，實現(xiàn)課程建設(shè)高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度目標(biāo)，具有方法論上的借鑒意義和實踐上的參考價值。

二、回應(yīng)歷史教學(xué)法概述

回應(yīng)歷史教學(xué)法是1995年由哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授馬克·C.卡恩斯(Mark C.Carnes)首創(chuàng)的教學(xué)方法。一經(jīng)提出，回應(yīng)歷史教學(xué)法就在美國高校的教學(xué)中引起了較為熱烈的反響，從歷史學(xué)科擴展到其他學(xué)科領(lǐng)域?；貞?yīng)歷史教學(xué)法不僅是一種教學(xué)手段，同時也是一種教學(xué)模式。

(一)回應(yīng)歷史教學(xué)法的三個實施步驟[1]

1.教學(xué)設(shè)計

由教師根據(jù)教學(xué)的重點或難點確定主題，以主題所處的某一特定歷史情境為背景，利用歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典文本，精心設(shè)計游戲。

2.教學(xué)實施

課堂上，學(xué)生被隨機分配角色，扮演歷史情境中的某一個人物，即游戲中的某個角色。基于回應(yīng)歷史教學(xué)法的教學(xué)模式在實施中大體可以分為三個階段：第一階段，教師對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置、發(fā)放核心文本材料，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，并根據(jù)游戲主題給學(xué)生分配角色，發(fā)布評分標(biāo)準(zhǔn)；第二階段，整個授課班級進(jìn)行分組，扮演相似角色或某一特定群體的學(xué)生組成一組，利用課外時間進(jìn)行小組討論，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、設(shè)計如何實現(xiàn)游戲中的角色目標(biāo)和任務(wù)；第三個階段，全班在課堂上進(jìn)行大辯論。不同角色進(jìn)入游戲(歷史)情境，進(jìn)行還原歷史的大辯論。在課堂大辯論環(huán)節(jié)由游戲中的管理者擔(dān)任游戲的主持人。

3.成績評定

教師通過學(xué)生在大辯論中的表現(xiàn)，對學(xué)生的口頭報告或是書面報告進(jìn)行打分、評定等級和總結(jié)。

回應(yīng)歷史教學(xué)法是以學(xué)生為中心，以游戲為基本活動，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，師生共同參與理念下的教學(xué)模式。回應(yīng)歷史教學(xué)法的目標(biāo)是使學(xué)生體驗歷史，促進(jìn)他們積極參與到一個具體的歷史情境中，提高知識和學(xué)術(shù)技能，通過體驗式認(rèn)知，掌握學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識世界的方法，并形成了政治認(rèn)同和歷史觀。因此，游戲的結(jié)果并不是最重要的，其意義在于過程。學(xué)生通過參與回應(yīng)歷史教學(xué)法，獲得了對歷史的體驗，開闊了視野，培養(yǎng)了演講、報告、協(xié)作等方面的技能，形成正確的歷史觀和價值觀。

(二)回應(yīng)歷史教學(xué)法的基本特征

1.回應(yīng)歷史教學(xué)法著重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和獨立思考能力

回應(yīng)歷史教學(xué)法是通過特定情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生全過程參與教學(xué)，并運用所掌握的知識來分析和解決問題的一種教學(xué)模式，著重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和獨立思考能力。實踐表明，如果學(xué)生參與教學(xué)過程，而且具有發(fā)言權(quán)，他們就會十分積極地推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的實施過程。由于學(xué)生會形成觀點的交鋒，他們迫不及待地渴望得到教師的評論與看法，因此，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)、引導(dǎo)作用就會得到凸現(xiàn)?；貞?yīng)歷史教學(xué)法實施的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)是課堂上的大辯論階段，學(xué)生在課堂上完全處于主體地位，教師居于從屬地位，充當(dāng)仲裁者角色，在雙方僵持不下，或是需要解決爭端時出面干預(yù)。由于在準(zhǔn)備階段，學(xué)生為了贏得游戲，必須廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，回到歷史情境中去體會角色本身、理解角色，這使他們?yōu)榇筠q論階段進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。根據(jù)教師制定的規(guī)則，能夠說服其他代表或是與會人員，得到支持最多的一方勝出。在大辯論階段，學(xué)生們?yōu)榱苏f服對方，取得游戲的勝利，就會引用和運用在準(zhǔn)備階段所查閱和準(zhǔn)備的大量資料，以此獲得大辯論中其他人物角色的支持。

2.回應(yīng)歷史教學(xué)法是以問題為導(dǎo)向的知識、技能與價值觀的自主建構(gòu)過程

回應(yīng)歷史教學(xué)法是以問題為導(dǎo)向的知識、技能與價值觀的自主建構(gòu)過程。在教師的指導(dǎo)下，通過問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生更系統(tǒng)更積極地調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性，盡管是在情境中，但不預(yù)設(shè)結(jié)果，一切以角色在游戲中的最終表現(xiàn)為評判依據(jù)，這使學(xué)生擺脫了外界強加的目的，準(zhǔn)備的過程更愉快、更自覺主動和更具創(chuàng)造性。通過角色扮演來學(xué)習(xí)，通過經(jīng)典文本來獲取信息，在精心設(shè)計的歷史游戲中，他們學(xué)會了說和寫的技能，批判性思維、解決問題方式、領(lǐng)導(dǎo)力以及在困難處境和復(fù)雜形勢中的團(tuán)隊合作。這是因為，回應(yīng)角色，不像那些表演，沒有一個固定的腳本和結(jié)果。當(dāng)學(xué)生被分配到需要扮演的角色時，他們愿意追隨特定歷史人物哲學(xué)和知識的信仰，就必須想盡一切辦法進(jìn)行有說服力的表達(dá)，竭盡所能地運用論文、演講或是公共演講等方式。

三、回應(yīng)歷史教學(xué)法在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用實踐

思政課是以知識為載體、價值為目的的價值性課程。因此，高校思政課應(yīng)以問題為導(dǎo)向，回應(yīng)學(xué)生所關(guān)心的事實或是問題，訓(xùn)練學(xué)生用馬克思主義觀點、立場和方法分析問題、解決問題的能力，解決其在學(xué)習(xí)和生活中的現(xiàn)實困惑。回應(yīng)歷史教學(xué)法作為一種教學(xué)方法和手段，最終服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。它是以游戲為載體，將更高層次的教學(xué)目標(biāo)融入游戲中，對學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練。這就要求教師在對游戲進(jìn)行設(shè)計時系統(tǒng)充分地考慮課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點以及如何將這些通過游戲的方式得到突破。游戲設(shè)計即是教學(xué)設(shè)計，既體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)，也體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這是教師必須明確的中心問題。

從筆者所在的廣東海洋大學(xué)思政課教改團(tuán)隊?wèi)?yīng)用回應(yīng)歷史教學(xué)法比較成功的案例來看，教師對所承擔(dān)的思政課程教學(xué)內(nèi)容有全面而準(zhǔn)確的把握，在此基礎(chǔ)上，對游戲進(jìn)行精心設(shè)計。通常來說，辯論的主題(教學(xué)內(nèi)容)既要相對集中，又要具有可辯性。本文以“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課程為例，對回應(yīng)歷史教學(xué)法創(chuàng)造性地應(yīng)用于高校思政課教學(xué)實踐進(jìn)行說明和分析。

(一)依據(jù)回應(yīng)歷史教學(xué)法的優(yōu)勢選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

回應(yīng)歷史教學(xué)法適用于重要的、可辯性強的歷史事件。運用回應(yīng)歷史教學(xué)法時，所適用的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具備兩個基本特點：其一，教學(xué)內(nèi)容為課程教學(xué)重點或是難點；其二，教學(xué)內(nèi)容具有較強的現(xiàn)實意義。

按照“05”方案，高校思政課的四門主干課程中，“綱要”課主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路和選擇了改革開放?！熬V要”課程的核心目標(biāo)是馬克思主義歷史觀教育，通過分析歷史問題、評價歷史人物、辨別歷史是非、把握歷史趨勢，牢固樹立歷史唯物主義世界觀和方法論。“中國近現(xiàn)代史”以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題，以中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來偉大飛躍為主線的歷史進(jìn)程。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是中華民族由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性事件，無論是2018版教材還是2021版教材，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點，是樹立學(xué)生正確歷史觀的重要內(nèi)容。高校思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，知識傳授是載體，其核心任務(wù)是價值引領(lǐng)的主渠道和主陣地。因此，高校思政課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)將培育大學(xué)生的理想信念、價值理念和道德觀念作為落腳點和發(fā)力點。根據(jù)我國大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課的目標(biāo)，大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人[2]。近年來，歷史虛無主義無疑對學(xué)生的歷史觀、世界觀和價值觀形成了一定的沖擊。2010年，一篇名為《林則徐飛起一腳，把中國踹入萬劫不復(fù)的深淵》的文章將鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)和晚清中國所遭受的滔天大禍都?xì)w結(jié)于林則徐的禁煙運動，認(rèn)為林則徐禍國殃民。這種對自己國家和民族的歷史采取輕蔑的、否定的態(tài)度，把維護(hù)國家民族利益的英雄說得一無是處，顯然是歷史虛無主義的表現(xiàn)及其所掩蓋的文化自卑和價值觀危機[3]。無論是從實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)來說，還是回應(yīng)與批判現(xiàn)實中存在的錯誤歷史觀，“綱要”課都責(zé)無旁貸。因此，在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系過程中，我們將鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)作為“第一章：進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)帯钡闹攸c，以高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度為教學(xué)設(shè)計原則，將本節(jié)教學(xué)目標(biāo)確定為：一是認(rèn)知目標(biāo)，理解鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的政治經(jīng)濟(jì)根源；二是過程目標(biāo)，領(lǐng)會清政府嚴(yán)禁鴉片政策維護(hù)了國家利益和民族尊嚴(yán)；三是情感和價值觀目標(biāo)，樹立正確的歷史觀和價值觀。在教學(xué)過程實施中，選擇創(chuàng)造性地應(yīng)用回應(yīng)歷史教學(xué)法來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

(二)根據(jù)回應(yīng)歷史教學(xué)法的特點以激發(fā)學(xué)生的主動參與為本體取向進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計

回應(yīng)歷史教學(xué)法的實施過程是通過學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)體驗的通道。自2020年春季學(xué)期因新冠疫情防控的需要，我國高校普遍開始線上教學(xué)以來，筆者所在的廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院的“綱要”課程一直依托超星爾雅(學(xué)習(xí)通)線上平臺，借助于QQ群和微信群，采用線上線下混合式教學(xué)模式。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)這一節(jié)的教學(xué)實施主要通過線上線下融合，創(chuàng)造性采用回應(yīng)歷史教學(xué)法。

在課堂上提前一周布置鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)這一學(xué)時的課前學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：道光年間，鴉片在中國泛濫成災(zāi)，對國家造成嚴(yán)重危害，中央政府應(yīng)采取什么樣的政策對待鴉片，緩解統(tǒng)治危機？針對當(dāng)時存在的嚴(yán)禁派和弛禁派兩種主張，設(shè)計“道光皇帝的禁煙政策”游戲。除指定的課堂辯論的主持人外，將其余學(xué)生按角色分為兩組，分別認(rèn)領(lǐng)嚴(yán)禁派和弛禁派角色。教師要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行資料研讀，回到歷史情境中去，根據(jù)文本還原角色主張，準(zhǔn)備課堂大辯論。規(guī)定打分依據(jù)為學(xué)生在辯論中的表現(xiàn)，由教師做出最后的評分，作為平時成績的重要組成部分，納入期末總評成績。

在超星爾雅(學(xué)習(xí)通)線上平臺上傳包括嚴(yán)禁派代表林則徐的奏折《錢票無甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》、弛禁派代表許乃濟(jì)的奏折《鴉片例禁愈嚴(yán)流弊愈大亟請變通辦理折》等資料文本和《天朝的崩潰》等著作節(jié)選的參考資料。由各小組組長“分組任務(wù)(PBL)”組建完成學(xué)習(xí)小組。由組長負(fù)責(zé)，對小組學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分工、組織小組研討、確定辯論策略，共同撰寫學(xué)習(xí)報告，在課堂大辯論后上傳學(xué)習(xí)通，由教師進(jìn)行批閱。

在規(guī)定的課堂時間，由學(xué)生進(jìn)行課堂大辯論。以嚴(yán)禁派林則徐、弛禁派許乃濟(jì)的奏折為藍(lán)本，學(xué)生進(jìn)行了激烈的課堂辯論。為了能贏得課堂辯論，說服教師和其他學(xué)生，他們查閱了大量的資料，包括馬克思對許乃濟(jì)觀點的評論、東印度公司對華貿(mào)易編年史等大量史料。

教師根據(jù)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行打分，對學(xué)生認(rèn)知中存在偏差的地方進(jìn)行糾正和引導(dǎo)。

(三)圍繞回應(yīng)歷史教學(xué)法的實施過程以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確歷史觀、世界觀和價值觀為最終目標(biāo)

回應(yīng)歷史教學(xué)法的主要呈現(xiàn)方式是游戲中的角色。這類似于教學(xué)法中的情境設(shè)置法和角色扮演法。但是，回應(yīng)歷史教學(xué)法與后兩者又有本質(zhì)上的區(qū)別。角色扮演法不是一種新的教學(xué)方法，回應(yīng)歷史教學(xué)法卻是一種創(chuàng)新的根本原因在于，游戲不是對歷史事件的簡單再現(xiàn)。游戲結(jié)果可能與歷史客觀進(jìn)程相吻合，也可能與客觀歷史進(jìn)程并不一致。以“道光皇帝的禁煙政策”游戲為例，如果在課堂上大辯論的結(jié)果是嚴(yán)禁派林則徐一方勝出，那么，學(xué)生辯論的結(jié)果與客觀歷史進(jìn)程相一致，教師可以將林則徐的主張與嚴(yán)禁鴉片的正義性、抵抗經(jīng)濟(jì)侵略的合法性以及從國家利益和民族尊嚴(yán)角度對學(xué)生的觀點進(jìn)行深化，強化學(xué)生的愛國主義和鞏固正確歷史觀。如果學(xué)生通過準(zhǔn)備，以角色之間的關(guān)系再造歷史時，辯論的結(jié)果與客觀歷史進(jìn)程不一致，是弛禁派許乃濟(jì)一方的觀點勝出。那么，教師就需要結(jié)合學(xué)生們的辯論表現(xiàn)和事件本身的歷史性、具體性和偶然性做出合理而專業(yè)的解釋，解除學(xué)生認(rèn)知存在的誤區(qū)和造成錯誤認(rèn)知的根源，引導(dǎo)培育正確的歷史觀和價值觀。

在我國的現(xiàn)實語境下，高等教育與基礎(chǔ)教育的根本不同在于，大學(xué)生大多進(jìn)入成年階段，擺脫了升學(xué)的壓力，真正在為步入社會、實現(xiàn)“全面而自由的發(fā)展”做最后階段學(xué)校教育的努力。要實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，高等教育階段的人文主義取向是必然路徑?！耙暼烁裢晟茷榻逃淖罡吣康幕蚴墙K級目標(biāo)，是當(dāng)代教育研究中人文主義傾向的重要表現(xiàn)”[4]。人文主義最突然的特征是從人的直接經(jīng)驗和內(nèi)部感受來了解人的心理和社會?；貞?yīng)歷史教學(xué)法通過游戲的方式將學(xué)生融入角色，相同角色為一個小組。每個人都需要為角色而努力。閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、演講、課堂辯論、撰寫報告等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在分析、綜合、比較等思維得到訓(xùn)練的同時，也培養(yǎng)了他們協(xié)作、溝通和移情的能力，塑造了他們的責(zé)任感、使命感。這種經(jīng)驗本身對學(xué)生的成長和對未來社會的適應(yīng)來說，是非常寶貴的財富。

四、回應(yīng)歷史教學(xué)法對高校思政課教學(xué)的啟示

通過將回應(yīng)歷史教學(xué)法應(yīng)用于“綱要”課程實踐，我們可以看到，游戲結(jié)果取決于學(xué)生在游戲中的辯論和對抗表現(xiàn)本身。因此，回應(yīng)歷史教學(xué)法不同于情境教學(xué)法的情境再現(xiàn)或是角色扮演。正如美國哥倫比亞大學(xué)教授史蒂文·斯特羅斯納(Steven J. Stroessner)所說，回應(yīng)歷史教學(xué)法教學(xué)模式不同與傳統(tǒng)的角色扮演法的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，不僅僅是簡略的對特定的、有限的目標(biāo)[5]。這事實上對教師提出了更高的要求。這既需要豐富精深的專業(yè)知識，也需要高超的教學(xué)藝術(shù)。但就其本質(zhì)來說，是堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的有效途徑，教師針對學(xué)生的疑問，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。

(一)回應(yīng)歷史教學(xué)法是線上線下教學(xué)混合式教學(xué)模式下的有效教學(xué)法

回應(yīng)歷史教學(xué)法教學(xué)模式在美國和加拿大的教學(xué)實踐中主要適用的教學(xué)環(huán)境是小班教學(xué)。由于我國教育信息化的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的全覆蓋，這使我們在創(chuàng)造性應(yīng)用回應(yīng)歷史教學(xué)法時，可以借助超星學(xué)習(xí)通平臺或是其他線上教學(xué)平臺輔助手段，突破小班的規(guī)模限制，可應(yīng)用于中班乃至大班教學(xué)。無論是經(jīng)典文本資料的發(fā)放、小組討論，乃至于大辯論都可以線上線下結(jié)合起來完成。這既可以保障在限有課時之內(nèi)做到全體學(xué)生參與，也可以做到生生之間的互動和教師的指導(dǎo)。線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式使教師有條件給予學(xué)生均等教育，學(xué)生得以全程全員參與游戲，而得到教師的普遍關(guān)注，有助于學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教師除了情感上的鼓勵外，重要的激勵機制是給學(xué)生的表現(xiàn)打分，使學(xué)生獲得參與的成就感。回應(yīng)歷史教學(xué)法教學(xué)模式的實踐者們通常會在向?qū)W生布置游戲規(guī)則時公布評分標(biāo)準(zhǔn)。他們依據(jù)學(xué)生對游戲的參與程度、對角色的理解程度、對文本鉆研的程度等表現(xiàn)來評定分?jǐn)?shù)。而對學(xué)生的上述表現(xiàn)精確把握的途徑就是教師對學(xué)生在課堂辯論環(huán)節(jié)表現(xiàn)的判定，給予每一位學(xué)生以充分的關(guān)注，評估他們?yōu)橥瓿蛇@一角色任務(wù)而付出的努力。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校思政課基于回應(yīng)歷史教學(xué)法創(chuàng)造性應(yīng)用提供了廣闊的空間。

(二)回應(yīng)歷史教學(xué)法教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵是以學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)過程設(shè)計

回應(yīng)歷史教學(xué)法適應(yīng)信息技術(shù)條件下，以知識和創(chuàng)造能力為核心的人才素質(zhì)要求。適應(yīng)新的社會需要，教學(xué)活動必然要求從傳統(tǒng)教學(xué)范式向轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)范式轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)化式教學(xué)理論的核心是學(xué)習(xí)的過程不僅僅指單向度地獲取知識和信息，更是學(xué)習(xí)者結(jié)合自己的經(jīng)驗改變自己看待世界的方式和視角?；貞?yīng)歷史教學(xué)法正是這一趨勢下的反映?；貞?yīng)歷史教學(xué)法符合教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)生不只是簡單地接受知識和別人的觀點，而是基于已有經(jīng)驗內(nèi)化、重構(gòu)，從而形成新的認(rèn)識，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，教師也不再是傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者，而是教學(xué)和學(xué)習(xí)的設(shè)計者。在回應(yīng)歷史教學(xué)法模式下，教學(xué)活動在教師的設(shè)計下，學(xué)生真正的主動學(xué)習(xí)成為可能?！爸鲃訉W(xué)習(xí)是指學(xué)生對于他們所學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行的一切思考和行為”[6]?；貞?yīng)歷史教學(xué)法是將重點的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為游戲。游戲是在某一固定時空中進(jìn)行的自發(fā)、自愿的活動，它伴有愉悅的情緒并有別于日常生活，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動[7]。它激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在動力，為了能贏得游戲的勝利，他們積極為對抗對手做充分準(zhǔn)備。而這個準(zhǔn)備的過程就是閱讀經(jīng)典材料、分析具體情境、了解角色背景和性格等。為了辯論和爭取支持的需要，角色團(tuán)隊必須相互配合?；貞?yīng)歷史教學(xué)法既是對學(xué)生已有的閱讀、判斷、分析等能力的綜合，又是在此基礎(chǔ)上的探索和提高。

(三)回應(yīng)歷史教學(xué)法宜在教學(xué)重難點的突破上采用

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，回應(yīng)歷史教學(xué)法也是如此。從游戲設(shè)計、安排角色、提供文本到課堂辯論，教師采用回應(yīng)歷史教學(xué)法就意味著工作量增加且任務(wù)復(fù)雜。特別是對游戲的設(shè)計，有必要通過較長時間的實踐摸索，這無疑為教師的教學(xué)工作增加了許多額外的負(fù)擔(dān)。因此，采用回應(yīng)歷史教學(xué)法需要在教師有足夠條件與能力的情況下嘗試采用。即使在教學(xué)時數(shù)充裕、教師有足夠的專業(yè)和教學(xué)素養(yǎng)的情況下，回應(yīng)歷史教學(xué)法也需要運用得當(dāng)、恰到好處、偶爾用之。從為角色而閱讀文獻(xiàn)，準(zhǔn)備演講再到課堂辯論，學(xué)生需要準(zhǔn)備的內(nèi)容繁多，需要付出大量的精力和時間。如果在一個學(xué)期的課程中多次采用回應(yīng)歷史教學(xué)法，效果就會受到影響。同時，游戲設(shè)計或者說內(nèi)容的選擇上，要注重內(nèi)容的可辯論性，也就是說回應(yīng)歷史教學(xué)法適用于重要而且沖突較為激烈的動態(tài)性教學(xué)內(nèi)容，例如，重大或有爭議的歷史事件。但對于制度、文化等相對靜態(tài)的內(nèi)容，采用回應(yīng)歷史教學(xué)法的教學(xué)效果往往不理想。

五、結(jié)語

2019年3月,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出,推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，并提出“八個相統(tǒng)一”教學(xué)要求。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為前提的教育手段變化，注重的仍然是學(xué)習(xí)結(jié)果或是效率本身，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情感體驗。學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜而且多方面的過程。在信息化的知識社會，學(xué)習(xí)獲取知識的途徑越來越多?；貞?yīng)歷史教學(xué)法對于樹立正確的歷史觀和培育社會主義核心價值觀具有優(yōu)勢。與情境教學(xué)法不同，回應(yīng)歷史教學(xué)法更系統(tǒng)更積極地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。盡管是在情境中，但不預(yù)設(shè)結(jié)果，一切以角色在游戲中的最終表現(xiàn)為評判依據(jù)，這使學(xué)生擺脫了外界強加的目的，準(zhǔn)備的過程更愉快、更自覺主動和更具創(chuàng)造性。高校思政課教師創(chuàng)造性地將回應(yīng)歷史教學(xué)法應(yīng)用于課堂，學(xué)生通過語境化和情態(tài)化的參與式認(rèn)知，有助于以學(xué)習(xí)革命推動高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量革命，從而實現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?；貞?yīng)歷史教學(xué)法在問題意識、問題導(dǎo)向下，將情感、態(tài)度和價值觀層面的教育融入知識學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，促進(jìn)其主動探究和自主建構(gòu)學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體的全過程參與，使師生、生生雙向反饋成為可能，從而使教師可以有的放矢地因材施教，正向引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史觀和價值觀，遵循堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、堅持價值性和知識性相統(tǒng)一、堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一、堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的教學(xué)要求，具有方法論上的借鑒意義和實踐上的參考價值。