習(xí)近平英雄觀及其當(dāng)代啟示*

楊利利

（北京印刷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 102600）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合講到英雄、點贊英雄，在系列講話中提及許多英雄觀點、英雄故事。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習(xí)近平總書記站在天安門城樓上向世界擲地有聲地發(fā)出“偉大、光榮、英雄的中國人民萬歲”[1]的呼聲。這充分顯示了習(xí)近平英雄觀的人民性底色。梳理習(xí)近平英雄觀的生成邏輯，深刻闡釋其所蘊含的理論內(nèi)涵，既是理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的必然要求，也是在新的背景下幫助人們澄清價值認(rèn)識誤區(qū)、在全社會樹立良好風(fēng)尚以及厚植愛國主義情懷的實踐訴求。

一、習(xí)近平英雄觀的生成邏輯

（一）理論邏輯：對馬克思主義英雄觀的繼承和發(fā)展

馬克思以歷史唯物主義為方法論，闡明了人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的動力，是英雄生成的群眾基礎(chǔ)，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。[2]毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵3]英雄的產(chǎn)生不是純粹偶然的，而是有其內(nèi)在的必然性，是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。恩格斯認(rèn)為：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象……但是最終總是會出現(xiàn)的?！盵4]當(dāng)社會具有一定的需要，且形成相應(yīng)的物質(zhì)條件時，英雄便從人民群眾中應(yīng)然而生，正如列寧所指出，“歷史早已證明，偉大的革命在其斗爭過程中會造就偉大的人物，使過去看來不可能發(fā)揮的才發(fā)揮的出來?！盵5]因此，英雄與人民群眾具有血肉相連的內(nèi)在關(guān)系，英雄代表了人民群眾中的杰出人物，能夠把握歷史規(guī)律并按照人民的意志進(jìn)行客觀世界的改造。其在發(fā)揮對歷史推動作用的過程中，也必然需要依靠群眾、發(fā)動群眾，最終達(dá)到服務(wù)群眾的目的。鄧小平同志指出：“脫離了群眾,任何英雄也辦不成事情?！盵6]這揭示出英雄發(fā)揮作用的群眾基礎(chǔ)。江澤民同志和胡錦濤同志也對英雄精神做出肯定和闡釋，“這種慷慨赴難、視死如歸的大無畏氣概，天地為之動容，世人為之贊嘆”，[7]并號召全黨時刻銘記“人民是真正的英雄”。[8]習(xí)近平英雄觀在對馬克思主義英雄觀繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，闡述了有關(guān)英雄的許多新論斷、新思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義英雄觀。

（二）歷史邏輯：注重對英雄精神的培育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，都十分注重對英雄精神的培育與弘揚，使英雄精神在不同歷史時期發(fā)揮著重要作用。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，形成了英勇斗爭、不怕犧牲、將革命進(jìn)行到底的革命英雄主義，從而有力地推動了新民主主義革命的勝利。朱德同志曾在《八路軍新四軍的英雄主義》中指出：“革命的英雄主義，是視革命的利益高于一切……毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的生命?！盵9]在社會主義革命與建設(shè)時期，在黨的積極號召下，一大批英雄模范相繼誕生。為了對全國的英雄模范進(jìn)行表彰，在全社會弘揚英雄精神，1950年9月，第一屆全國戰(zhàn)斗英雄代表會議召開，在參會代表中戰(zhàn)斗英雄人數(shù)為258人、民兵英雄為43人。繼這次會議之后，各行各業(yè)也陸續(xù)開展了模范者代表會議，掀起學(xué)習(xí)英雄的浪潮，從而促進(jìn)了英雄精神的弘揚。改革開放以來，在深入推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的過程中，涌現(xiàn)出一大批英雄人物及英雄群體。黨的十八大以來，黨號召全社會繼續(xù)傳承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在培育社會主義核心價值觀中發(fā)揚英雄精神。2018年，在改革開放40周年之際，人民日報公布了《關(guān)于改革開放杰出貢獻(xiàn)擬表彰對象的公示》，以表彰為社會做出突出貢獻(xiàn)的模范人物，其中包含了不同行業(yè)和崗位的英雄模范，這展現(xiàn)了對弘揚英雄精神的高度重視。習(xí)近平英雄觀既體現(xiàn)了對英雄精神的傳承與發(fā)揚，也彰顯了黨注重英雄精神培育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）現(xiàn)實邏輯：凝聚民族復(fù)興偉力的應(yīng)有之義

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要弘揚中國精神。貫穿于整個中華民族發(fā)展歷程中的英雄們承載著同樣的英雄基因，其在具體歷史實踐中形成的英雄精神共同構(gòu)成了中國精神譜系的重要內(nèi)容。無論是民族英雄還是時代英雄都是中國精神的承載者和引領(lǐng)者，其所彰顯的英雄氣概、英雄品格不僅能夠形成巨大的感召效應(yīng)，同時其實踐行為還能夠在全社會發(fā)揮典型示范作用。習(xí)近平總書記充分肯定了英雄的地位：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！盵10]同時，高度贊揚了英雄們在不同歷史時期為推動國家發(fā)展、民族進(jìn)步作出的突出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，在世界百年未有之大變局的大背景下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在邁向第二個百年目標(biāo)的新征程上，如何把十四億中國人凝聚起來，增強(qiáng)價值共識，最大限度地激發(fā)全社會的團(tuán)結(jié)力和向心力，直接決定著未來的前途和命運。因此，弘揚英雄精神在當(dāng)下既有現(xiàn)實性也有緊迫性。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵11]習(xí)近平英雄觀是在立足當(dāng)前中國發(fā)展的現(xiàn)實境遇，結(jié)合英雄及英雄精神價值邏輯的基礎(chǔ)上提出來的，體現(xiàn)了鮮明的時代性和實踐品格。

二、習(xí)近平英雄觀的理論內(nèi)涵

（一）英雄的人民意蘊

習(xí)近平總書記運用歷史唯物主義的分析方法對英雄的來源進(jìn)行了深入闡述，強(qiáng)調(diào)英雄“來自人民，植根人民”[12]，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年講話中共有86次提到“人民”，并指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”[13]。這不僅彰顯了習(xí)近平英雄觀的歷史唯物主義特質(zhì)，同時也賦予了其英雄觀的人民性。英雄孕育于人民，有了人民才有英雄，英雄與人民之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，實際上彰顯了平凡與偉大之間的辯證關(guān)系，正如習(xí)近平總書記所指出：“偉大出自平凡，平凡造就偉大”。[14]因此，英雄并非遙不可及，普通人在平凡的崗位上通過不懈奮斗、努力堅守、勇敢拼搏亦可以成為時代的英模。2020年，在抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記講到：“世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。”[15]每個時代有其相應(yīng)的英雄，英雄總是在一定歷史條件和具體實踐中生成的，即“時勢造英雄”。無論是在炮火連天的革命戰(zhàn)爭年代，抑或是在改革開放的和平建設(shè)時期，都孕育了體現(xiàn)所屬時代特點和人民性的英雄楷模。習(xí)近平總書記在多個不同場合對這些英雄進(jìn)行了表彰，對他們的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了贊揚；對抗戰(zhàn)時期大量涌現(xiàn)的英雄人物和英雄團(tuán)體予以肯定，提到“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁”[16]。對新中國成立以來為社會做出杰出貢獻(xiàn)的英雄楷模，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“也是因為我們黨有一大批像焦裕祿、谷文昌、楊善洲、張富清這樣的英雄模范率先垂范，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面”。[17]

（二）英雄的價值追求

縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，無數(shù)英雄秉持“天下興亡、匹夫有責(zé)”的理想信念，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感投身于實踐之中，創(chuàng)造了具有時代特點的英雄功績。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一切為民族解放和國家富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)的人“都是民族英雄，都是國家榮光”[18]。這些始終代表人民利益的英雄，以實際行動詮釋出人民至上的價值追求和奉獻(xiàn)精神，是“民族最閃亮的坐標(biāo)”[19]。因此，習(xí)近平總書記指出，“英雄模范們都在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻(xiàn)”。[20]這種熠熠生輝精神的背后，是英雄們一往無前的果敢和不計名利的付出。其中有數(shù)十年如一日默默耕耘的堅持，有在國家和人民需要時挺身而出的無畏，有在論功行賞時悄然退出的淡薄，這些都生動展現(xiàn)了“功成必定有我，功成不必在我”[21]的高尚品格，這正是英雄價值追求的生動寫照與英雄精神的可貴之處。為此，習(xí)近平總書記對那些“干驚天動地事，做隱姓埋名人”[22]的英雄給予高度肯定和贊揚。習(xí)近平英雄觀蘊含的這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄呛筒挥嬅木裾怯⑿蹆r值追求的深刻體現(xiàn)。

（三）英雄的精神品格

英雄作為群體符號象征，其體現(xiàn)出共性的精神品格。在頒布共和國勛章時，習(xí)近平總書記講到：“今天我們以最高規(guī)格褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格?！盵23]忠誠體現(xiàn)了忠于祖國和人民、忠于信仰和職責(zé)的高貴品質(zhì)。古往今來，無數(shù)英雄正是秉持恪守這樣一種道德準(zhǔn)則，在臨危關(guān)頭誓死不屈，“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”“視死如歸、寧死不屈”，[24]在關(guān)鍵時刻挺身而出，保家衛(wèi)國，堅守初心，恪盡職責(zé)。執(zhí)著是為追求真理至死不渝的堅守，體現(xiàn)了“百折不撓、堅忍不拔”[25]的韌勁。習(xí)近平總書記對這種體現(xiàn)英雄氣概的執(zhí)著精神作了重點強(qiáng)調(diào)：“英雄模范們都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏，幾十年如一日埋頭苦干，為國為民奉獻(xiàn)的志向堅定不移，對事業(yè)的堅守?zé)o怨無悔，為民族復(fù)興拼搏奮斗的赤子之心始終不改?！盵26]樸實作為一種質(zhì)樸的品德，彰顯了英雄模范在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，恪盡職責(zé)。作為中華民族脊梁的英雄，來自人民，始終奮戰(zhàn)在祖國和人民需要的地方，以最樸實無華的精神詮釋出平凡中的偉大。

（四）英雄的科學(xué)對待

以科學(xué)的態(tài)度對待英雄不僅關(guān)系到對于歷史記憶和民族精神的保護(hù)和傳承，而且關(guān)乎新時代英雄精神的弘揚。習(xí)近平總書記指出：“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄?！盵27]崇尚英雄，表達(dá)了對英雄人物和事跡的肯定與尊重，是科學(xué)對待英雄的基本要求。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院曾多次下發(fā)相關(guān)文件?！蛾P(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定》《關(guān)于建立健全黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度的意見》《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》等相繼出臺，以號召全社會崇尚英雄。這表明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視英雄，通過制定出臺政策文件以及開展各種文藝活動、宣講活動等引導(dǎo)全社會科學(xué)認(rèn)識英雄，崇尚英雄。捍衛(wèi)英雄，表達(dá)了對英雄人物的保護(hù)和英雄精神的守護(hù)，是科學(xué)對待英雄義不容辭的責(zé)任，也是應(yīng)對歷史虛無主義對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的重要舉措。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要用歷史唯物主義的立場為英雄正名，捍衛(wèi)英烈，積極宣揚英雄故事，“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。[28]2018年，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》通過和施行，是黨中央第一次從政策層面為捍衛(wèi)英雄提供的根本遵循和保障。學(xué)習(xí)英雄，是新時代發(fā)揚英雄精神的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記號召：“全黨全國各族人民要像英雄模范那樣堅守、像英雄模范那樣奮斗，共同譜寫新時代人民共和國的壯麗凱歌！”[29]習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求?！盵30]這些重要論述既為我們學(xué)習(xí)英雄提出了具體要求，也提供了方向指導(dǎo)。關(guān)愛英雄，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對英雄的關(guān)心與厚愛。作為英雄，其精神崇高，為祖國和人民做出了重大犧牲。而英雄，亦是具體的現(xiàn)實之人，理應(yīng)被我們銘記與關(guān)愛。習(xí)近平總書記要求各級黨委及政府“當(dāng)好后勤部長”，[31]主動關(guān)心英雄，“不要讓英雄流血又流淚”。[32]

三、習(xí)近平英雄觀的實踐啟示

（一）明確英雄本色，澄清價值認(rèn)識誤區(qū)

習(xí)近平英雄觀闡明了何為真正的英雄，為人們進(jìn)行人生選擇提供了基本遵循。能否實現(xiàn)人生價值是人生選擇的基本標(biāo)尺，這需要對價值標(biāo)準(zhǔn)予以界定。習(xí)近平英雄觀蘊含的英雄精神與品格，揭示了一個人的價值實現(xiàn)不在于職位多高、聲譽(yù)多大，而是能夠通過努力在平凡中鑄就偉大。當(dāng)前，在功利主義、拜金主義、消費主義等驅(qū)使下，各種虛假的英雄主義崇拜情結(jié)在社會上泛濫開來，一些人尤其是部分青少年誤把流量明星、經(jīng)過精心包裝的所謂“成功人士”等奉為偶像，把他們的光環(huán)效應(yīng)看作英雄主義的彰顯。由此，導(dǎo)致了英雄認(rèn)知錯位，偶像盲目崇拜、“飯圈文化”等大肆盛行。部分年輕人把成功看作是走捷徑，把對功名利祿的過度追求奉為圭臬。事實上，真正的英雄既沒有所謂的光環(huán)，亦沒有過度的宣傳，始終腳踏實地奉獻(xiàn)在祖國和人民需要的地方。無論是在抗擊新冠肺炎疫情還是鄭州特大暴雨等重大災(zāi)害中，沖鋒在最前面、守衛(wèi)廣大人民群眾生命健康的是那些無懼生死的白衣天使、人民子弟兵、工人、快遞員、司機(jī)以及不計其數(shù)的志愿者等，無數(shù)自發(fā)前來的群眾以力所能及的行動加入保衛(wèi)家園、守護(hù)生命的行列中，以實際行動詮釋了英雄的真正內(nèi)涵。因此，在社會主義核心價值觀的培育中，應(yīng)充分融入習(xí)近平英雄觀，幫助人們澄清價值領(lǐng)域的認(rèn)識誤區(qū)，深刻理解何為英雄及人生價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而做出正確人生選擇。

（二）維護(hù)英雄形象，樹立良好社會風(fēng)尚

習(xí)近平英雄觀揭示了英雄的本質(zhì)及對待英雄的正確立場與科學(xué)態(tài)度，為新時代營設(shè)良好社會風(fēng)尚提供了理論遵循與現(xiàn)實指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“我們要在全社會樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚?！盵33]當(dāng)下，一些人打著尋找“真相”“重估歷史”等幌子，以追求“學(xué)術(shù)自由”為名，故意捏造有關(guān)英雄人物及其事跡的不實言論，或以偏概全，歪曲、戲謔英雄，或無中生有，污名化、惡搞、詆毀英雄，以混淆大眾視聽，煽動質(zhì)疑歷史、懷疑英雄的不正之風(fēng)，大搞歷史虛無主義和文化虛無主義，企圖顛覆歷史，消解文化自信、弱化民族凝聚力和向心力。為此，習(xí)近平總書記指出：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物、歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺。”[34]對歷史真相的懷疑應(yīng)持有合理的根據(jù)、科學(xué)的方法和必要的限度，而非盲目虛無、質(zhì)疑歷史。當(dāng)然，也不能在割裂歷史與現(xiàn)實基礎(chǔ)上進(jìn)行否定歷史，更不能隨意解構(gòu)經(jīng)過長期歷史確證的民族英雄形象。堅持習(xí)近平英雄觀是運用歷史唯物主義與辯證唯物主義的科學(xué)方法看待英雄、對待歷史，是對歷史虛無主義的有力回應(yīng)。因此，在實踐中應(yīng)當(dāng)深入貫徹落實習(xí)近平英雄觀，為英雄正名、維護(hù)英雄的形象與合法權(quán)益，引導(dǎo)人民銘記英雄、敬仰英雄，自覺抵制歷史虛無主義，形成正確歷史觀、文化觀、國家觀和民族觀，在全社會營設(shè)崇尚英雄的良好風(fēng)尚。

（三）講好英雄故事，厚植愛國主義情懷

英雄作為民族精神的高地，對英雄的崇尚象征著對愛國主義的傳承和發(fā)揚。英雄人物作為具體實踐中生成的人，是特定歷史階段的民族記憶凝結(jié)，其不僅用行動詮釋了如何正確愛國，同時其身上所彰顯出的英雄情懷與英雄氣概更是能夠感染、喚醒、激發(fā)人們的愛國主義意識與情感。英雄故事是對英雄精神的最好詮釋，其承載著紅色歷史和印記，攜帶著紅色基因、流淌著紅色血脈。習(xí)近平總書記指出，講好“英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。[35]這助益于涵養(yǎng)英雄般的家國情懷，推動個體向英雄模范學(xué)習(xí)，將實際行動投入到強(qiáng)國實踐之中，因而是新時代愛國主義教育的必然選擇。《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“大力宣傳為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄，宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的英雄烈士和模范人物?！盵36]為此，應(yīng)當(dāng)注重挖掘英雄背后的故事，通過多形式大力宣揚英雄人物的先進(jìn)事跡，善于塑造典型案例，積極開展主題實踐學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)人們對英雄形成全面、立體化的理解，增進(jìn)對英雄的認(rèn)識和認(rèn)同。