新時(shí)代高校思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐

李丹鳳

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530008）

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，是新時(shí)代中華兒女勠力同心、接續(xù)奮斗的精神紐帶?！傲⒌聵?shù)人”是高校的根本任務(wù)，將愛(ài)國(guó)主義貫穿“立德樹(shù)人”全過(guò)程是培育時(shí)代新人的必然要求，高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道和主陣地。2020 年，中宣部、教育部印發(fā)了《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》[1]，指明了思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的方向。遵循教育規(guī)律，探索優(yōu)化思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)方法，是高校貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育重要論述、培養(yǎng)時(shí)代新人的重大課題。文章在把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡述了愛(ài)國(guó)主義始終是高校思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的主題和本質(zhì)特征，并對(duì)高校思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐進(jìn)行探討。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的深刻內(nèi)涵

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[2]對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的總體要求、基本內(nèi)容、教育對(duì)象、實(shí)踐載體、氛圍營(yíng)造、組織領(lǐng)導(dǎo)6 個(gè)方面做出了明確規(guī)定，為高校加強(qiáng)思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了根本遵循。

（一）以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷解決新的時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。方向明則思路清、路徑明，愛(ài)國(guó)主義教育必須始終堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，反映時(shí)代特征，服務(wù)時(shí)代主題。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想凸顯了新的時(shí)代內(nèi)涵，指明了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的根本遵循和方向指引，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。

（二）以中國(guó)夢(mèng)作為鮮明的時(shí)代主題

愛(ài)國(guó)主義是中華民族寶貴的精神財(cái)富、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義聚焦不同的主題，具有不同的愛(ài)國(guó)內(nèi)容。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義必須服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主題，響應(yīng)時(shí)代使命，體現(xiàn)時(shí)代任務(wù)，才能不斷凝聚起接續(xù)奮斗的思想共識(shí)，才能不斷鞏固全體中華兒女實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)。“中國(guó)夢(mèng)”作為全體中國(guó)人民和中華民族的偉大夢(mèng)想，承載著全體中華兒女的共同期盼，要以愛(ài)國(guó)主義為精神紐帶，將每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)鮮明的時(shí)代主題，弘揚(yáng)時(shí)代精神。只有將“中國(guó)夢(mèng)”作為愛(ài)國(guó)主義教育的鮮明主題，才能不斷提振精氣神，激發(fā)愛(ài)國(guó)斗志，形成源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

（三）以愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一作為核心要求

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員用寶貴的生命詮釋了初心與使命，始終唱響著愛(ài)國(guó)主義的主旋律。建黨100 年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義始終成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和精神依靠。在新時(shí)代，要將愛(ài)國(guó)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡膱?jiān)定信念，作為不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得新勝利的精神支撐和情感紐帶。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的鮮活性、具體性、時(shí)代性，就在于始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，要始終將愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心要求。

（四）以培養(yǎng)時(shí)代新人作為根本任務(wù)

不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，必須傳承好使命的接力棒。青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要接續(xù)力量，是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐主體，是愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象。聚焦青年學(xué)生，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的根本任務(wù)、時(shí)代使命和重大課題。要將培養(yǎng)“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的時(shí)代新人作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，引導(dǎo)青年學(xué)生做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。

二、愛(ài)國(guó)主義始終是高校思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的主題和本質(zhì)特征

愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)含著“立德樹(shù)人”的豐富價(jià)值。愛(ài)國(guó)主義始終是思政課的重要內(nèi)容和內(nèi)在依托，始終是思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的永恒主題和本質(zhì)特征。

（一）思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)契合了“立德樹(shù)人”的內(nèi)在要求

思政課承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的使命，承擔(dān)著鑄魂育人、不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的強(qiáng)基固本的歷史重任。推進(jìn)思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)改革創(chuàng)新，高度契合了高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求。思政課愛(ài)國(guó)主義教育有兩方面功能。一是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的鑄魂育人功能。大學(xué)生處于人生“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵階段，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代使命。培育具有深厚愛(ài)國(guó)主義情懷、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)有之義。高校思政課以愛(ài)國(guó)主義作為主旋律傳遞社會(huì)主流價(jià)值，以培養(yǎng)合格時(shí)代新人為目標(biāo)，提升大學(xué)生辨別是非、價(jià)值判斷的能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立全面愛(ài)國(guó)、理性愛(ài)國(guó)、實(shí)力愛(ài)國(guó)、法治愛(ài)國(guó)，以馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論為指導(dǎo)塑造靈魂、塑造新人。二是不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的強(qiáng)基固本功能。思政課是高校意識(shí)形態(tài)工作的主要渠道，教師要向?qū)W生講清馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷鞏固高校意識(shí)形態(tài)中馬克思主義根本指導(dǎo)地位。高校思政課以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)貫徹到教育教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決好學(xué)生人生道路上的“青春之問(wèn)”“時(shí)代之問(wèn)”“復(fù)興之問(wèn)”，不斷提升學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。

（二）思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)耦合了“三全育人”的教育旨?xì)w

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[3]提出了“全員育人、全程育人、全方位育人”要求，思政課作為重要的前沿陣地、育人載體，承擔(dān)著“三全育人”的思想引領(lǐng)、內(nèi)容引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)。一是思想引領(lǐng)。將愛(ài)國(guó)主義教育融入思政課教育教學(xué)的全過(guò)程，全體思政課教師立足教材，回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切點(diǎn)，解答學(xué)生思想盲點(diǎn)、迷惑點(diǎn)，用最新思想、最新理論引領(lǐng)學(xué)生，不斷厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，在思政課教學(xué)的全過(guò)程貫穿愛(ài)國(guó)主義的思想價(jià)值引領(lǐng)。二是內(nèi)容引領(lǐng)。思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)融“思想教育、知識(shí)教育、實(shí)踐教育”為一體，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和辯證法分析、解決問(wèn)題的能力，注重塑造學(xué)生靈魂、涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)品質(zhì)，通過(guò)“理論講授—課程活動(dòng)—實(shí)踐探索”形成教書(shū)育人、實(shí)踐育人、文化育人的協(xié)同育人格局。三是價(jià)值引領(lǐng)。思政課強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值引領(lǐng)，不斷引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、胸懷報(bào)國(guó)之志、砥礪強(qiáng)國(guó)之行，將個(gè)人理想追求融入“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡膫ゴ髿v史進(jìn)程中，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，使自身的思維方式和精神世界更好地適應(yīng)成長(zhǎng)成才的需要。

（三）思政課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)聚合了“國(guó)之大者”的價(jià)值引領(lǐng)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上提出了牢記“國(guó)之大者”的重要論述，是治國(guó)理政的重要思想資源和基本遵循，為新階段思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新指明了方向，提出了新的要求。思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)直接回答了高?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的關(guān)鍵問(wèn)題。一是培養(yǎng)“國(guó)之大者”視域下理想信念堅(jiān)定的時(shí)代新人。擔(dān)負(fù)民族復(fù)興偉大使命的時(shí)代新人，要牢記“國(guó)之大者”，必須具有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念，厚植家國(guó)情懷、人民情懷，時(shí)刻站在黨的立場(chǎng)和人民的立場(chǎng)觀察和處理問(wèn)題，把個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步融入黨和國(guó)家、人民的偉大事業(yè)中。二是培養(yǎng)“國(guó)之大者”視域下具有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的價(jià)值歸旨在于培養(yǎng)“強(qiáng)國(guó)有我”的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。教師要以“國(guó)之大者”的踐行指向作為教學(xué)的改革方向，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師隊(duì)伍的改革創(chuàng)新培育“心中有黨、心中有國(guó)、心中有責(zé)”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供人才支撐。

三、高校思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐的主要路徑

（一）創(chuàng)理念之新，遵循價(jià)值認(rèn)同鏈接規(guī)律，構(gòu)筑全方位育人矩陣

愛(ài)國(guó)主義教育以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行為根本目標(biāo)，具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向、發(fā)展規(guī)律性。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育改變了傳統(tǒng)單一知識(shí)的灌輸方式，通過(guò)嵌入心理活動(dòng)方式，從知、情、意、信、行全過(guò)程設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)內(nèi)容，將愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的深厚情感、堅(jiān)定信念和自覺(jué)行為，形成全方位的、將愛(ài)國(guó)主義融入思政課教學(xué)的育人矩陣。

1.情理交融，引發(fā)情感共鳴，厚植愛(ài)國(guó)之情

愛(ài)國(guó)主義是統(tǒng)合的知信行教育，從心理認(rèn)知角度看，愛(ài)國(guó)是由認(rèn)知和情感兩部分組成?！爸笔腔A(chǔ)，更是前提；“信”和“行”的轉(zhuǎn)化都是在“知”的基礎(chǔ)上形成的。教師應(yīng)做到以下方面。一是創(chuàng)設(shè)價(jià)值體系，推進(jìn)思政課價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。牢牢抓好課堂這個(gè)主渠道，通過(guò)以溯源、明理、思辨等綜合方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容價(jià)值體系，由表及里、由淺入深地呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值目標(biāo)，既注重呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義在認(rèn)知層面“思辨”深化，又注重學(xué)生情感層面的認(rèn)同。二是創(chuàng)設(shè)情感體系，推進(jìn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。聚焦黨史教育主題，創(chuàng)設(shè)“道德情感—思想基礎(chǔ)—政治素養(yǎng)—使命擔(dān)當(dāng)”的情感升華體系，設(shè)置各種不同的歷史情境，培塑當(dāng)代青年的危機(jī)意識(shí)、家國(guó)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。以”四史”為主題開(kāi)展民族精神、建黨精神教育，在各種情境中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.深化認(rèn)知，引領(lǐng)內(nèi)化于心，砥礪強(qiáng)國(guó)之志

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，自古以來(lái)就是激勵(lì)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[4]。深化學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理性認(rèn)知，使學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化于心，不斷砥礪強(qiáng)國(guó)之志，要做到以下幾點(diǎn)。一是求理明辨，讓學(xué)生掌握當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的正確打開(kāi)方式。如正確認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，“愛(ài)國(guó)主義過(guò)時(shí)論”的思潮沖擊，淡化國(guó)家意識(shí)、詭辯的“科學(xué)技術(shù)無(wú)國(guó)界論”等觀點(diǎn)，教師以求理明辨方式不斷引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義唯物論、辯證法科學(xué)分析錯(cuò)誤思潮，明辨是非，認(rèn)清復(fù)雜形勢(shì)，摒棄非理性的愛(ài)國(guó)行為，正確地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感。二是引領(lǐng)內(nèi)化，讓學(xué)生培塑“強(qiáng)國(guó)有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過(guò)導(dǎo)入當(dāng)今世界復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，講清當(dāng)代中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生苦練本領(lǐng)，樹(shù)立“強(qiáng)國(guó)有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并使學(xué)生將責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)化為強(qiáng)國(guó)之志的堅(jiān)定信念。

3.深入實(shí)踐，促進(jìn)進(jìn)階提升，力踐報(bào)國(guó)之行

習(xí)近平總書(shū)記指出，“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”[5]。這是愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)指向的“知、情、意、信、行”相統(tǒng)一的邏輯理路。教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。一是整合愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)資源。注重挖掘重大紀(jì)念日、重大歷史事件蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育資源，融入本土紅色文化，廣泛收集本地革命歷史材料，搭建起愛(ài)國(guó)主義教育的專題資源庫(kù)；注重運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義的儀式教育，將重大紀(jì)念日、升國(guó)旗儀式、英雄人物紀(jì)念日融入愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成特色鮮明的實(shí)踐教學(xué)資源。二是搭建起愛(ài)國(guó)主義教育基地群。堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，將愛(ài)國(guó)主義教育融入實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，延伸愛(ài)國(guó)主義教育課堂的“主渠道”，豐富實(shí)踐載體；利用好革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園，搭建起愛(ài)國(guó)主義教育基地群；依托“企業(yè)+社區(qū)+革命歷史博物館+鄉(xiāng)村”四位一體的社會(huì)實(shí)踐基地，開(kāi)展主題鮮明、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，把思政課愛(ài)國(guó)主義教學(xué)從課堂內(nèi)移步到課堂外，把課堂講授與課外踐行相結(jié)合，突出愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐養(yǎng)成。

（二）創(chuàng)手段之新，遵循思政教育知行統(tǒng)一規(guī)律，構(gòu)筑多層級(jí)的教法體系

青年學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，教師要以學(xué)生為中心，遵循學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，深入了解學(xué)生的思想狀態(tài)，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性化發(fā)展訴求，堅(jiān)持層次化、系統(tǒng)化路徑，通過(guò)構(gòu)筑多層級(jí)教法體系，提升教育效果。

教法是連接教師“怎么教”與學(xué)生“怎么學(xué)”的紐帶，是基于“學(xué)情”分析基礎(chǔ)上的教學(xué)手段運(yùn)用，必須遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，以“理論—情感—行動(dòng)”緊密相連的三個(gè)層次構(gòu)筑多層級(jí)的教法體系。

1.構(gòu)建“知行統(tǒng)一規(guī)律”的理論認(rèn)同層次教法群

理論認(rèn)同層次要堅(jiān)持教師“講出來(lái)”和學(xué)生“聽(tīng)進(jìn)去”相統(tǒng)一，處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。尊重學(xué)生的主體地位，有效將愛(ài)國(guó)主義情感培育與知識(shí)傳授、辨析能力培養(yǎng)融為一體。一是以對(duì)分式教學(xué)把理論講得透徹。理論只有說(shuō)服人，才能武裝人。只有把理論講得透徹，才能達(dá)到思政課“驚濤拍浪”之勢(shì)的課堂效果。對(duì)分式教學(xué)將理論的講授與學(xué)生的討論有機(jī)結(jié)合，對(duì)半設(shè)置教師講授時(shí)間和學(xué)生討論時(shí)間，課程以“緊扣課程主旨、緊扣教材要義、緊扣學(xué)生疑惑”為教學(xué)設(shè)計(jì)原則，遵循從教材體系向知識(shí)體系、學(xué)生愛(ài)國(guó)信仰體系轉(zhuǎn)化要求，將教學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)作為脈絡(luò)和框架，將延展知識(shí)點(diǎn)作為補(bǔ)充，鏈接導(dǎo)向不同深度和廣度的知識(shí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的疑惑設(shè)計(jì)每個(gè)論點(diǎn)內(nèi)容的“問(wèn)題引入”“探究問(wèn)題”，采取“問(wèn)題引入—問(wèn)題剖析—論點(diǎn)解析”步驟展開(kāi)，把愛(ài)國(guó)主義理論講清、講透。二是以問(wèn)題鏈教學(xué)把理論講得深入。教師立足學(xué)生成長(zhǎng)需求與教學(xué)需求、顯性需求和隱性需求，設(shè)置與教學(xué)主題相關(guān)的知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)、能力目標(biāo)等相關(guān)自變量，動(dòng)態(tài)考查學(xué)生現(xiàn)實(shí)中存在的思想盲點(diǎn)、疑點(diǎn)和困惑點(diǎn)，創(chuàng)建學(xué)生成長(zhǎng)案例庫(kù)，梳理出系列相關(guān)的問(wèn)題鏈，針對(duì)問(wèn)題靶心層層擊破，最終使學(xué)生達(dá)到理論層面的認(rèn)同。三是以案例分析式教學(xué)把理論講得生動(dòng)。案例分析教學(xué)以提升教師理論傳授與實(shí)際問(wèn)題相互對(duì)接能力為前提，深入分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、大學(xué)生心理特點(diǎn)和思想特性，圍繞與愛(ài)國(guó)主義教育密切相關(guān)的問(wèn)題、圍繞學(xué)生關(guān)切點(diǎn)和理論難點(diǎn)進(jìn)行層層剖析，通過(guò)豐富的案例進(jìn)行生動(dòng)展示。

2.構(gòu)建“知行統(tǒng)一規(guī)律”的情感認(rèn)同層次教法群

情感認(rèn)同層次要以引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“三個(gè)統(tǒng)一”為價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神。在教學(xué)方法上注重學(xué)生的心理及興趣差異，采用啟發(fā)、體驗(yàn)、情境創(chuàng)設(shè)等方法構(gòu)建情感認(rèn)同教法群。一是以啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)引領(lǐng)情感升華。啟發(fā)式教學(xué)通過(guò)情境教學(xué)、討論辯論、問(wèn)答互動(dòng)式等教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與教師共同成為教學(xué)體系的“教學(xué)共同體”。二是以情景式教學(xué)促進(jìn)情感共鳴。情景式教學(xué)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中去感受、體驗(yàn)、思考，不斷激發(fā)學(xué)生求知、求真，激發(fā)情感共鳴，陶冶情操，鍛煉意志，引導(dǎo)學(xué)生求善求美。教師分類設(shè)置教學(xué)場(chǎng)景，精心制作情景教學(xué)腳本，組織學(xué)生反復(fù)排練，把短劇搬到課堂，通過(guò)編、導(dǎo)、演讓學(xué)生在感悟中感化自我、在一次次情景模擬中提升自我，在思政課堂上傳承愛(ài)國(guó)信念，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

3.構(gòu)建“知行統(tǒng)一規(guī)律”的行為認(rèn)同層次教法群

砥礪報(bào)國(guó)之志，需要學(xué)生明確國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。一是以課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自覺(jué)。以翻轉(zhuǎn)為課堂理念，構(gòu)筑愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)資源庫(kù)，通過(guò)學(xué)生課前資料閱讀、微課學(xué)習(xí)、影視欣賞，課中引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，課后總結(jié)匯報(bào)，促進(jìn)學(xué)生探求思考、共享成果。二是以校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐自覺(jué)。教師將時(shí)代、社會(huì)、專業(yè)相結(jié)合，打造愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐教學(xué)品牌，圍繞教學(xué)主題設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，立足學(xué)校和地方特色開(kāi)展青年志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、暑期實(shí)踐、社會(huì)考察等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)“走、訪、看、拍、談、做、寫”等手段提升學(xué)生觀察能力、認(rèn)知能力、實(shí)踐能力，錘煉強(qiáng)國(guó)本領(lǐng)，砥礪報(bào)國(guó)之志。

（三）創(chuàng)陣地之新，遵循協(xié)同育人規(guī)律，構(gòu)建圈層協(xié)同育人陣地

1.圈層文化對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的影響

提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，不僅要立足于課堂的主渠道，更要將課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，以圈層效應(yīng)拓展育人新陣地。進(jìn)入新時(shí)代，大數(shù)據(jù)信息瞬息萬(wàn)變，自媒體平臺(tái)、話語(yǔ)平臺(tái)推陳出新，話語(yǔ)主體紛繁多樣，學(xué)生基于自身喜好自主選擇信息，按照關(guān)注信息偏好相似性形成了靶心的信息圈層，呈現(xiàn)出圈層文化特點(diǎn)，對(duì)思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。一是圈層文化的“靶心”定向性為“破譯”代溝難題提供了新的載體。基于興趣圈層的特征，利用“圈子”的內(nèi)部聯(lián)動(dòng)和對(duì)外宣傳，加強(qiáng)教師與青年學(xué)生的溝通與交流，轉(zhuǎn)變知識(shí)傳遞的方式，浸入式地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，通過(guò)融入特定的興趣圈層內(nèi)容獲取有效溝通信息，打破師生之間因特定信息源偏好和依賴產(chǎn)生的隔閡，使愛(ài)國(guó)主義教育在有效溝通基礎(chǔ)上尋找到教育的突破口，為“破譯”代溝難題提供了新的載體。二是圈層文化存在的獨(dú)特性追求為精準(zhǔn)施策提供了有利條件。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，青少年容易找到“同好”群體，構(gòu)建起自己“小眾圈”的獨(dú)特文化空間，圈層中尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求使他們能夠彼此呼應(yīng)、得到釋放和滿足，并找到了認(rèn)同感和歸屬感。教師通過(guò)對(duì)“小眾圈”的獨(dú)特文化進(jìn)行精準(zhǔn)分析，尊重和包容青年學(xué)生這種個(gè)性化、差異化、分眾化的精神追求，支持他們?cè)谌χ械谋磉_(dá)話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)圈層文化的“出圈”，為思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的精準(zhǔn)施策提供了有利條件。

2.以圈層任務(wù)驅(qū)動(dòng)法構(gòu)筑圈層協(xié)同育人新陣地

教師以愛(ài)國(guó)主義為主題，結(jié)合青年學(xué)生群體特點(diǎn)，以“融入圈層—引導(dǎo)圈層—重塑圈層”的邏輯開(kāi)展協(xié)同育人，引導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)，成為主流文化思想的積極傳播者、引導(dǎo)者，其步驟如下。第一步，融入圈層，分圈設(shè)置任務(wù)。了解學(xué)生的興趣、表達(dá)訴求，按照“每圈一主題”的方式，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，分類設(shè)計(jì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)活動(dòng)，設(shè)置不同主題的圈層驅(qū)動(dòng)任務(wù)。第二步，圈外課堂展示。學(xué)生以興趣愛(ài)好組成的學(xué)習(xí)小組，從圈內(nèi)共享轉(zhuǎn)向課堂分享，先將任務(wù)完成情況在課堂進(jìn)行展示，成為學(xué)習(xí)的主人。分享展示后，教師再進(jìn)行評(píng)說(shuō)、同學(xué)間進(jìn)行交流，引導(dǎo)升華，將同學(xué)互評(píng)作為同伴教育的生動(dòng)教材。第三步，重塑圈層，圈內(nèi)共享。將經(jīng)過(guò)教師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)、同學(xué)互評(píng)后的驅(qū)動(dòng)任務(wù)在“圈層”內(nèi)共享，使學(xué)生做主流思想的傳播者、引導(dǎo)者，并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)收集點(diǎn)贊數(shù)量，激發(fā)“圈內(nèi)”共享動(dòng)力。通過(guò)圈層任務(wù)驅(qū)動(dòng)法“三步曲”展示新時(shí)代青年積極向上的奮斗群像，向圈內(nèi)忠實(shí)粉絲和“收視”大眾傳遞愛(ài)國(guó)主義的主流思想、積極健康向上的價(jià)值觀。

總之，培養(yǎng)“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”時(shí)代新人，是高校思政課新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的根本任務(wù)，要不斷拓寬渠道、革新模式，以創(chuàng)新的方式和手段提升愛(ài)國(guó)主義的教育實(shí)效，使“立德樹(shù)人”的目標(biāo)真正落地。