桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)新研析

孫隨太

（廣西民族師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，廣西 崇左 532200）

高端家居設(shè)計(jì)作為家居文化、藝術(shù)的重要組成部分，在人們對生活品位與文化涵養(yǎng)無限追求的今天，越來越深入到人們的個(gè)性化生活和內(nèi)心世界。高端家居設(shè)計(jì)由初始的“功能型”轉(zhuǎn)型升級為現(xiàn)如今的“文化型”。個(gè)性化、藝術(shù)化、生活化、品位化的設(shè)計(jì)是高端家居設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持的主線，能充分體現(xiàn)使用者學(xué)識修養(yǎng)與生活品位的設(shè)計(jì)構(gòu)思則是主線上最重要的黃金節(jié)點(diǎn)，以往過于崇洋媚外和追求奢侈的家居設(shè)計(jì)現(xiàn)狀正在慢慢消退。近幾年，國內(nèi)的高端家居設(shè)計(jì)通過深挖民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)民族技藝，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身的“鳳凰涅槃”，經(jīng)過多年的不懈探索和市場錘煉，基本形成了一手伸向傳統(tǒng)進(jìn)行“高仿”，一手伸向現(xiàn)代進(jìn)行創(chuàng)新的兩條家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展之路。

一、桂西南高端家居設(shè)計(jì)概述

高端家居設(shè)計(jì)是為滿足人們家庭居室所需的各種產(chǎn)品和家庭裝修、居室陳設(shè)等而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的總稱，是一個(gè)針對市場上琳瑯滿目的家居資源進(jìn)行理想性計(jì)劃、科學(xué)性規(guī)劃和藝術(shù)性策劃的創(chuàng)造性實(shí)踐過程。高端家居設(shè)計(jì)不但要體現(xiàn)美觀、舒適等特征更要在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)不同客戶的生活態(tài)度和價(jià)值追求。

桂西南地區(qū)在建立“中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)”和“兩廊一圈”中具有十分重要的作用[1]。桂西南地區(qū)發(fā)展現(xiàn)代家居產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的區(qū)位和特色資源優(yōu)勢。為了進(jìn)一步加快以崇左為中心的桂西南現(xiàn)代家居產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效和轉(zhuǎn)型升級，將崇左打造成為“全國綠色高端家具家居之都”，推進(jìn)現(xiàn)代家居產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展，崇左市工業(yè)和信息化局在2021年8 月印發(fā)了《崇左市高端家居產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》。這為桂西南高端家居設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)學(xué)院的建設(shè)帶來了諸多機(jī)遇。

二、桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的審美特征及存在問題

（一）桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的審美特征

1.多元性與精神性

桂西南地區(qū)的文化是多民族文化交流與交融的共享文化，共享文化是活躍的、浪漫的，更是多元性的。桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)是以具體的文化為背景或底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，因此，該藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多元性。為了體現(xiàn)美好的意境，有必要打破自然物象的束縛以實(shí)現(xiàn)共享、理想、浪漫的精神之美。例如，在其紋飾的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中不再始終是龍鳳紋和麒麟紋等傳統(tǒng)紋飾，而是應(yīng)用或創(chuàng)造了不同民族或神秘或理想或爛漫的圖案形象。

2.風(fēng)格性與意境性

對風(fēng)格與意境的追求是歷代藝術(shù)家苦思冥想的最高境界。桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)表現(xiàn)出對自然的熱愛，在其設(shè)計(jì)中保留了大量天然木材的質(zhì)感、色澤與紋理，這恰好體現(xiàn)了中國古典藝術(shù)的自然美學(xué)觀，表現(xiàn)出清新柔美、敦厚樸實(shí)、渾然天成的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)是對我國人文生活美學(xué)的完美詮釋，是對時(shí)尚、舒適現(xiàn)代家居元素的融合。它不但弘揚(yáng)了傳統(tǒng)古典家具之“文質(zhì)”，而且盡顯中國文化韻味和藝術(shù)的意境之美。這種設(shè)計(jì)既是室內(nèi)環(huán)境文化、藝術(shù)和實(shí)用等功能價(jià)值的體現(xiàn)，更是為滿足廣大消費(fèi)者對室內(nèi)空間環(huán)境的審美需求，即“美化的是生活環(huán)境，提高的是審美境界”[2]。

3.多樣性與一致性

桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)是具有地域性、文化性和代表性的家居裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。受國際潮流、當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境因素、自然條件和自我個(gè)性彰顯者等因素的影響，形成了多樣性審美的風(fēng)格：典雅俚俗、清新秀婉的新時(shí)代風(fēng)格——新中式古典風(fēng)格；最具浪漫和諧的田園藝術(shù)風(fēng)格——舒適自然的田園藝術(shù)風(fēng)格；新式家居唯美的視覺效果——仿歐式現(xiàn)代極簡主義風(fēng)格；打破其他風(fēng)格壟斷性、單一性和固定性的風(fēng)格——綜合型（混合型）風(fēng)格。一致性具體表現(xiàn)為家居設(shè)計(jì)最大限度地發(fā)揮了所有家居的功能性和裝飾性特征，其裝飾性一方面在于繼承傳統(tǒng)，另一方面在于勇于創(chuàng)新，其中比較獨(dú)特的就是它會時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)復(fù)古的浪潮。

4.技道與韻味

技道是指先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和制作技術(shù)，桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)歷經(jīng)多年的市場風(fēng)雨洗禮，呈現(xiàn)出獨(dú)特新穎的視覺審美特征，以巧奪天工的榫卯工藝結(jié)構(gòu)、精細(xì)巧妙的“莆田工藝”和經(jīng)驗(yàn)豐富的國內(nèi)雕刻工匠大師為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出具有唐、宋、明、清、現(xiàn)代以及客戶指定審美風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品。其產(chǎn)品發(fā)揮了紅木等材料的獨(dú)特優(yōu)勢，在材質(zhì)和形象方面追求輕盈柔和的質(zhì)感之美和韻味之美，通過設(shè)計(jì)激發(fā)出材料豐富的可塑性，孕育出產(chǎn)品無限的親和力和人情韻味，處處洋溢著古色古香、神韻流芳的意蘊(yùn)和獨(dú)具特色、譽(yù)滿一方的魅力。

（二）桂西南地區(qū)特色現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)新中存在的問題

高端家居設(shè)計(jì)審美往往與美觀、大方、端莊、勻稱、和諧、細(xì)膩、均衡、精致等聯(lián)系在一起，傳遞給人們一種愉悅、獨(dú)特和舒適之感。但通過調(diào)研，再結(jié)合我們對《崇左市高端家居產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》進(jìn)行逆向推理，就可看到現(xiàn)有的桂西南高端家居設(shè)計(jì)存在的問題：不能夠第一時(shí)間把握時(shí)代審美觀念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念；產(chǎn)品審美缺少中長期的規(guī)劃目標(biāo)和深度創(chuàng)新開發(fā)能力；缺乏可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意識，對資源盲目開發(fā)利用以致忽視了長遠(yuǎn)的規(guī)劃和布局；對生產(chǎn)性保護(hù)和建設(shè)認(rèn)識不足，導(dǎo)致高端家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場開拓能力受到很大限制，沖勁不足；對消費(fèi)者心理訴求理解不到位，一些高端家居設(shè)計(jì)體現(xiàn)不出較高的品位，無法提升知名度。因此高端家居設(shè)計(jì)需探索出符合現(xiàn)代人的審美與創(chuàng)新能力的風(fēng)格和規(guī)律，這樣不但能兼顧高端家居設(shè)計(jì)的前瞻性和引領(lǐng)性，而且在無形中增強(qiáng)對國內(nèi)外市場的開拓能力。

三、桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)新

（一）桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美趨向

1.以區(qū)位和材料等為優(yōu)勢，對“明式家具”審美的承繼與超越

桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美要不斷承繼“明式家具”具有的多樣化特征，即真實(shí)淳樸，回歸自然的“材質(zhì)之美”，簡潔大方、清新雅致、均衡對稱的“造型之美”，生動體現(xiàn)精神和理想得以寄托的“技道之美”，以線條構(gòu)成的虛實(shí)結(jié)合、動靜相濟(jì)的“動靜之美”。這些審美特征凸顯了其簡潔素雅的藝術(shù)風(fēng)格，代表了我國古代家具發(fā)展史上的巔峰，是輕易無法逾越的經(jīng)典。但是，桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)也不能墨守成規(guī)，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，結(jié)合自身的實(shí)際情況，充分發(fā)揮其具有的資源優(yōu)勢，敢于開拓創(chuàng)新。因此，桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美趨向之一就是發(fā)揮區(qū)位和材料優(yōu)勢，對“明式家具”審美進(jìn)行承繼和超越，這才是推動其可持續(xù)發(fā)展的制勝法寶。

2.以簡約時(shí)尚和富于哲學(xué)意味為美

簡約時(shí)尚帶來的是以少勝多、以簡勝繁、美觀端莊大氣的唯美之感。高端家居設(shè)計(jì)的哲學(xué)意味是指在其創(chuàng)意構(gòu)思和表現(xiàn)的形式、情節(jié)上不但要帶有一定的哲學(xué)性內(nèi)涵，而且其內(nèi)涵要貼近消費(fèi)者的生活，帶有耐人尋味的哲學(xué)道理。桂西南高端紅木家具未來的設(shè)計(jì)就是要對哲理性、結(jié)構(gòu)性、文化性、藝術(shù)性等審美理念進(jìn)行完美詮釋，使家具器物在披上高檔外衣的同時(shí)，也散發(fā)出了深邃優(yōu)美的智慧與內(nèi)涵。

3.以設(shè)計(jì)個(gè)性化和多樣化為美

近年來，隨著人們消費(fèi)水平的提高，人們在家居設(shè)計(jì)方面的審美趨向也緊跟時(shí)代步伐轉(zhuǎn)向個(gè)性化、多樣化和非標(biāo)準(zhǔn)化?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)的家居設(shè)計(jì)審美進(jìn)行了延伸，在對家具器物的造型、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、色彩、材料等的研究基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地研究了器物的肌理與工藝、影子與空間等。例如，現(xiàn)有的桂西南高端家居設(shè)計(jì)中的紅木茶臺系列產(chǎn)品，都是個(gè)性化、多樣化的設(shè)計(jì)，擺脫了“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)化、對稱化、雷同化的發(fā)展樣式。

4.以挑戰(zhàn)客觀規(guī)律和表現(xiàn)殘缺的設(shè)計(jì)為美

傳統(tǒng)的高端家居設(shè)計(jì)是不斷探索和研究自然規(guī)律的實(shí)踐性活動。但是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)客觀規(guī)律，利用現(xiàn)代人的智慧和各方資源去創(chuàng)造一種獨(dú)特而另類的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。表現(xiàn)殘缺的設(shè)計(jì)就是在挑戰(zhàn)客觀規(guī)律，因?yàn)榭陀^規(guī)律要求產(chǎn)品是完整的、和諧的、美觀端莊的，但是現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的一種思路是挑戰(zhàn)客觀規(guī)律，爭取實(shí)現(xiàn)一種“前無古人后無來者”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。例如，一些高端家居設(shè)計(jì)表面或形體將腐朽破損的木質(zhì)材料和玻璃鋼制成板材，其產(chǎn)品可謂獨(dú)特、另類。在設(shè)計(jì)制作上體現(xiàn)出與眾不同、不可重復(fù)、不同于傳統(tǒng)審美的意蘊(yùn)。

5.以戲劇性和多元性為美

高端家居設(shè)計(jì)的戲劇性是指在其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)和局部相互聯(lián)系中形成看似只有在戲劇中才可能出現(xiàn)的某種巧合，就像經(jīng)過蒙太奇手法精心剪輯的一樣，構(gòu)成類似于故事體系的邏輯特征和戲劇性特點(diǎn)。每個(gè)環(huán)節(jié)和局部恰巧是另一個(gè)環(huán)節(jié)和局部的動因或結(jié)果。高端家居設(shè)計(jì)注重此種邏輯特征和戲劇性特點(diǎn)，創(chuàng)造出的產(chǎn)品具有多功能性，尤其是其方便性和功能性等得到了極大的拓展，使高端產(chǎn)品充滿美感及樂趣。家居設(shè)計(jì)利用這種邏輯特征和關(guān)聯(lián)性、戲劇性特點(diǎn)使某種特殊結(jié)構(gòu)得以再造，從尺寸、形狀、結(jié)構(gòu)等方面創(chuàng)造出區(qū)別于其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的樣式，呈現(xiàn)出獨(dú)特的意趣與智慧。

產(chǎn)品的多元性使其贏得了廣大消費(fèi)者的青睞。高端家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品要追求自然、舒適和智慧等多元性，這樣的設(shè)計(jì)作品具有系統(tǒng)特性。每套、每件或每個(gè)組成部分都各自具有不同的目的、性質(zhì)、特點(diǎn)和意蘊(yùn)，可以讓消費(fèi)者在購物時(shí)隨時(shí)擁有輕松愉悅的美好心情，感受到產(chǎn)品的親切感。

（二）桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.桂西南高端家居設(shè)計(jì)創(chuàng)新勢在必行

雖然傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)幾乎以簡約、典雅、華麗等特點(diǎn)吸引了廣大的消費(fèi)者，但也不是每一件傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品都符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美，所以，設(shè)計(jì)創(chuàng)新勢在必行。高端家居設(shè)計(jì)創(chuàng)新包括改良創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和原始創(chuàng)新等。改良創(chuàng)新是指對原有的傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行升級優(yōu)化、充實(shí)完善以及改進(jìn)的再造設(shè)計(jì)。集成創(chuàng)新則指的是通過教、產(chǎn)、學(xué)、研等緊密結(jié)合，搭建起企業(yè)、從業(yè)人員、高校、研究所和協(xié)會等之間的緊密合作、相互促進(jìn)、互惠互利的發(fā)展運(yùn)行模式。原始創(chuàng)新側(cè)重于基礎(chǔ)和高技術(shù)研究領(lǐng)域所取得的重大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。無論是改良創(chuàng)新、集成創(chuàng)新還是原始創(chuàng)新，都要始終堅(jiān)守初心，牢固樹立民族自豪感和民族文化自信心，不能丟掉我國的“根”——民族文化。改良創(chuàng)新既是與傳統(tǒng)文化交流溝通的重要渠道與平臺，也是對其開展研究的手段，更是傳統(tǒng)家居創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。集成創(chuàng)新是為高端家居設(shè)計(jì)匯聚人才和打造創(chuàng)新的核心團(tuán)隊(duì)，所以，產(chǎn)學(xué)研的緊密結(jié)合為其創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條有效的途徑。而原始創(chuàng)新使現(xiàn)代高端家居設(shè)計(jì)不再守舊或拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的束縛，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)的新時(shí)代。

2.桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)在創(chuàng)意思維方面的創(chuàng)新

（1）運(yùn)用人格化思維，開展“全空間定制”家居創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)

人格化思維是指“以物當(dāng)人”，認(rèn)為萬物皆有像人類一樣的生命、形象、性格與氣質(zhì)等特征，在觀察思考、創(chuàng)新設(shè)計(jì)人類以外的事物時(shí)，以對待人的思維方式去思考。“全空間定制”家居設(shè)計(jì)是對行業(yè)品類束縛的擺脫，是對時(shí)尚家具形式的強(qiáng)化，更是對家居的時(shí)尚理念以更純粹、更貼近美好生活的設(shè)計(jì)的表達(dá)和詮釋。這樣的設(shè)計(jì)是在向消費(fèi)者傳遞美的生活方式和設(shè)計(jì)態(tài)度的新探索。以前的桂西南家居設(shè)計(jì)主要采用傳統(tǒng)營銷模式，其在尺寸、款式、色彩等方面往往不能滿足消費(fèi)者的個(gè)性要求。隨著審美標(biāo)準(zhǔn)的升級，消費(fèi)者對高品質(zhì)生活方式的強(qiáng)烈訴求促使桂西南高端家居企業(yè)學(xué)會“全空間定制”家居創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)。紅木“全空間定制”高端家居設(shè)計(jì)符合了當(dāng)下人們對極簡、輕奢、環(huán)保等生活理念的追求，這樣的設(shè)計(jì)賦予了家居產(chǎn)品以獨(dú)立、統(tǒng)一、升級、個(gè)性、時(shí)尚和美的表達(dá)，有利于加速產(chǎn)品開發(fā)，打造知名品牌效應(yīng)和滿足更多人的需求。這樣的創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)不僅展示了定制家居的品牌文化和內(nèi)涵，而且也傳播了最個(gè)性、最新穎和最潮流的設(shè)計(jì)理念。

（2）借鑒“簡約之美”開展結(jié)構(gòu)巧妙、以簡勝繁的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)

高端家居設(shè)計(jì)一直在造型、形式、意境、裝飾、工藝等方面取勝，但近年來一味模仿西方和中國傳統(tǒng)樣式，整體老舊乏味，在個(gè)別方面還存在賣弄技巧、以次充好、過于雕飾、拼湊嫁接、故弄玄虛等問題。借鑒“簡約之美”開展結(jié)構(gòu)巧妙、以簡勝繁的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)，是以巧妙的結(jié)構(gòu)作為營銷的設(shè)計(jì)手段，以端莊大氣的構(gòu)件作為造型，以科學(xué)合理的榫卯結(jié)構(gòu)作為形態(tài)，以簡約的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)作為審美標(biāo)準(zhǔn)。未來桂西南高端紅木家居設(shè)計(jì)僅需要寥寥幾個(gè)構(gòu)件，利用異常簡單的拼裝原理，通過榫卯與鎖扣機(jī)關(guān)就能將其組裝起來，看似簡單，但其設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)在承重、穩(wěn)定、堅(jiān)固、美感等方面無懈可擊，并且在拆卸、包裝、搬運(yùn)等方面也充分彰顯了集簡易、方便、規(guī)范、玄妙等為一體的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)。桂西南地區(qū)的“周大新紅木”“百居易紅木”等品牌家居設(shè)計(jì)在這方面表現(xiàn)較為突出。

（3）強(qiáng)化功能主義，開展形式多樣的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)

家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的是發(fā)揮它的功能性來滿足人們的物質(zhì)需求，無論社會發(fā)展到哪一步也不能放棄其最主要的功能作用，否則就空有其表而不能稱之為家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品。因此，我們在桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)方面要時(shí)刻強(qiáng)化功能主義，開展形式多樣的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)，處理好形式與功能之間的辯證邏輯關(guān)系。設(shè)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)清醒地認(rèn)識到“只有永恒的功能，沒有永恒的形式”[3]。家居設(shè)計(jì)自古千變?nèi)f化，但是功能始終如一：用于承載人體或物體，以此帶給消費(fèi)者心理上的美感享受和滿足感。除了功能意義，還有形式美感及其產(chǎn)生的審美意義。

（4）利用表本互易定理，開展獨(dú)特新穎的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)

“表本互易”在高端家居設(shè)計(jì)方面是指設(shè)計(jì)思維上的問題，一般是將事物表象與本質(zhì)互相交換位置，即將事物的視覺效果與屬性互相交換位置以形成與眾不同的新事物?，F(xiàn)代社會給人們帶來了各方面的生活壓力和視覺疲勞，利用表本互易定理，開展獨(dú)特新穎的高端家居創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)，能夠在視覺和心理上給人一種獨(dú)特的、新穎的新形象，其形象不再是以往的拘謹(jǐn)、呆板、無味，而是給現(xiàn)代人帶來了輕松與隨意。自然、柔美、純真、新穎和驚喜的高端家居設(shè)計(jì)，給人以友善的慰藉和意外的滿足感。

（5）推行“自己動手”方式設(shè)計(jì)，開展出奇制勝的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)

“自己動手”方式設(shè)計(jì)在專業(yè)領(lǐng)域被稱為“DIY方式設(shè)計(jì)”[4]，具體是指設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者兩者不但親自參與設(shè)計(jì)，而且要親自動手制作產(chǎn)品的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐方式。目前的高端家居設(shè)計(jì)師運(yùn)用的創(chuàng)意思維要比傳統(tǒng)的思維更活躍，設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品的直接影響力要大得多。DIY 方式設(shè)計(jì)給設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品的最終消費(fèi)者提供了“自己動手”施展個(gè)性化特征表現(xiàn)的空間領(lǐng)域和范圍，兩者都能在自己熟悉的領(lǐng)域大顯身手，有利于提升產(chǎn)品的整體質(zhì)量，產(chǎn)品從某種意義上講是兩者共同智慧的結(jié)晶，不像以往的設(shè)計(jì)產(chǎn)品一樣光靠設(shè)計(jì)師“單打獨(dú)斗”來完成。這樣的產(chǎn)品既有個(gè)性，又更有趣味和意義。

當(dāng)今的設(shè)計(jì)師為獲得突破性發(fā)展推行“自己動手”方式設(shè)計(jì)，開展出奇制勝的創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)，從非常結(jié)構(gòu)與非常材質(zhì)中獲取設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造出類似于大材小用、彼材此用的新概念，從而拓展了家居設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、材料范圍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，桂西南高端家居未來設(shè)計(jì)的審美趨向和創(chuàng)意思維將會如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

結(jié) 語

本文是在對現(xiàn)有桂西南高端家居設(shè)計(jì)充分調(diào)研和分析的基礎(chǔ)上，對其產(chǎn)品的審美特征、創(chuàng)新關(guān)系、存在的問題等進(jìn)行梳理與研究，最終研判出其在未來審美與創(chuàng)新方面的趨勢，使桂西南高端家居設(shè)計(jì)能夠在未來的設(shè)計(jì)發(fā)展中，把握發(fā)展方向，揚(yáng)長避短，彰顯自己的特點(diǎn)?？傊?，桂西南高端家居在未來設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、審美、滿足消費(fèi)者的需求、引領(lǐng)設(shè)計(jì)主流風(fēng)格、弘揚(yáng)民族文化和精神等方面要始終保持創(chuàng)新勢頭，才能使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品勇立潮頭、廣受歡迎。