主持人按語

楊國偉

鄉(xiāng)土敘事是百年中國文學(xué)的重要傳統(tǒng)，在現(xiàn)代作家中，魯迅、茅盾、沈從文、趙樹理等，都曾對鄉(xiāng)土中國進(jìn)行深情抒寫。新時期以來，在“民族的即是世界的”語境下，當(dāng)代中國作家更加自覺地提高對鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)土精神的挖掘，在鄉(xiāng)土傳統(tǒng)之中尋找創(chuàng)作資源，對鄉(xiāng)村民俗和人性進(jìn)行深刻的呈現(xiàn)和審視。

黃佩華出生于廣西百色市西林縣八達(dá)鎮(zhèn)紅星村平用屯，從地圖上看，西林縣位于百色的西端，地處云貴高原余脈，交通閉塞，至今為止，既沒有鐵路也未通高速公路（按照規(guī)劃，預(yù)計于2023 年12 月建成田林至西林高速公路）。然而，這里卻是古時方國句町國的政治中心，珠江水系馱娘江穿城而過，自然也孕育了豐厚獨特的地域文化。黃佩華的故鄉(xiāng)平用屯距離西林縣城不遠(yuǎn)，在山多田少的西林，平用因馱娘江的存在而成為這里的魚米之鄉(xiāng)。特殊的地理位置和悠久的歷史底蘊哺育著一代又一代精明強干的西林人，如“岑氏一門三總督”。換個角度看，西林所蘊含的豐富的歷史與民族文化，足以讓每一位從這里走出去的西林人享用一生。

黃佩華正是這樣一位作家，他的許多作品都對這里的風(fēng)土人情進(jìn)行了細(xì)膩的描述。鮮明的地域文化色彩，既構(gòu)成了神秘浪漫的審美風(fēng)格，也使作家順利抵達(dá)民族意識的自我認(rèn)同。黃佩華創(chuàng)作于2002 年的《生生長流》被學(xué)界歸入《紅水河三部曲》之一，在這部農(nóng)氏家族百年興衰史的故事敘述中，他向讀者展現(xiàn)了一幅幅神秘、優(yōu)美的民族風(fēng)俗畫。2018 年上海文藝出版社出版的新作《五月病》，“以豐厚鮮活的生活積累、精巧獨到的藝術(shù)構(gòu)思、舉重若輕的圓熟技法，塑造了一系列高校知識分子形象，寫出了現(xiàn)代高校工作者所面臨的諸多壓力和困惑”，并借助王三德這個人物形象不斷穿插介紹桂西北壯鄉(xiāng)人民的生活習(xí)慣和民俗習(xí)性，凸顯了作家對壯民族文化的眷戀不舍。通過王三德妻子的視角，《五月病》向讀者展現(xiàn)了城市文明與鄉(xiāng)村文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、摩擦與融合的艱難過程。總之，對地域民族文化尤其是桂西北壯族民俗事項進(jìn)行有效的描摹已然成為黃佩華迄今為止創(chuàng)作上的一個顯著的標(biāo)簽，但仔細(xì)品味，他的寫作風(fēng)格又不同于20 世紀(jì)80 年代“尋根作家”的民俗敘事，這雖是后話卻是值得我們深思的一個話題。

在本期欄目中，趙丹的《現(xiàn)代人的迷惘與古老文明的偉力——以〈五月病〉及“紅水河”系列為中心》顯然是看到了黃佩華民俗敘事的獨特性，認(rèn)為這是對現(xiàn)代人生活迷惘和精神困頓的一種解答。論文深刻地指出，“黃佩華的創(chuàng)作題材表面看來有城市敘事和地域民族敘事兩種，但是其實兩者似乎圍繞著同一個思想內(nèi)核，即黃佩華作為一個寫作者身處現(xiàn)代社會的迷惘及其對古老文明之偉力的追尋”。黃藝紅、黃妃的《黃佩華小說中的老者形象解讀——從兩個“農(nóng)寶田”說起》則以農(nóng)寶田為起點，深入探尋黃佩華作品中的老者形象，認(rèn)為作家在這些“老者身上賦予了深厚的民俗文化內(nèi)涵，通過以他們?yōu)橹行牡募易迨窋⑹?，講述百年來桂西北山區(qū)的社會歷史變遷，這同時寄寓了作者對桂西北大地深厚的鄉(xiāng)土情懷”。這種認(rèn)識，是很有代表性的。