謝洪賚與近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)的傳播

錢(qián) 凱

(江蘇省泰興市第一高級(jí)中學(xué), 江蘇 泰興 225400)

謝洪賚是近代中國(guó)著名的翻譯家和編輯，但其衛(wèi)生學(xué)著述卻為人所忽略。事實(shí)上,謝洪賚譯撰、出版了大量的衛(wèi)生學(xué)著作,有力推動(dòng)了近代中國(guó)衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)的傳播,取得了良好的社會(huì)反響。

1 謝洪賚近代衛(wèi)生科學(xué)著述

謝洪賚(1873—1916),浙江紹興人,字鬯侯,別號(hào)寄塵,筆名廬隱,清末民初著名的翻譯家、著述家。謝洪賚早年就讀于教會(huì)學(xué)校,后進(jìn)入博習(xí)書(shū)院(東吳大學(xué)前身)讀書(shū)。青年時(shí)代的謝洪賚立志從事翻譯事業(yè),實(shí)現(xiàn)中西文化交融,故致力于英文和日文學(xué)習(xí),“每見(jiàn)西報(bào),必亟取讀為快,而其英文亦自此大進(jìn)。囊時(shí)所有之中國(guó)文學(xué),得英文為羽翼為伴偶,而其功用乃日廣,勢(shì)力乃日厚。不特此也,先生后半生之譯著事業(yè),往往以東洋文為其臂助”[1]16。

謝洪賚長(zhǎng)期致力于衛(wèi)生科學(xué)領(lǐng)域,筆耕不輟,成果豐碩。謝氏的衛(wèi)生學(xué)成果主要有《學(xué)生衛(wèi)生談》《衛(wèi)生新義》《免癆神方》等著述,《最新中學(xué)教科書(shū)生理學(xué)》《生理衛(wèi)生新敎科書(shū)》《新版衛(wèi)生講義》等教材。此外,謝氏所著《致今世少年書(shū)》,總共六章,其中則專(zhuān)門(mén)列有“衛(wèi)生要籍”一章。謝洪賚在近代期刊上也多有衛(wèi)生學(xué)著述和譯文發(fā)表,足見(jiàn)其推介衛(wèi)生學(xué)的由衷熱情和不懈努力。例如,在丁福保主辦的《中西醫(yī)學(xué)報(bào)》上,謝氏先后發(fā)表《美國(guó)醫(yī)學(xué)界之新流派》(1910年第1期)、《免疫神方》(1910年第7期)、《瑣習(xí)與衛(wèi)生窒礙說(shuō)》(1911年第10期)、《學(xué)生衛(wèi)生談》(1911年第13期)、《自毒新說(shuō)》(1911年第14期)、《延壽古例》(1911年第14期)、《用腦力者宜注意之條件》(1912年第20期)等。此外,謝洪賚在《奮興》1910年第6期則以《衛(wèi)生談片》為題,發(fā)表了一組文章,包括《病之價(jià)值》《素食餐館》《肉食一險(xiǎn)》《鼠稅奇聞》《文明之代價(jià)》《小兒多病》等。此外,謝氏還發(fā)表有《新知識(shí):電氣之返老還童》(《東方雜志》1909年第1期)、《新箴言:養(yǎng)生章》(《青年》1909年第9期)等文章。

由此可見(jiàn),謝洪賚傳播的近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)主要涉及個(gè)人衛(wèi)生、保健養(yǎng)生、衛(wèi)生防疫、疾病治療等。

2 謝洪賚傳播近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)的原因

2.1 倡導(dǎo)衛(wèi)生以爭(zhēng)取青年

謝洪賚以文字為媒介,啟迪青年人的心智,塑造青年人的品格,為社會(huì)培育了一批好青年,這在其衛(wèi)生學(xué)著述方面得到充分體現(xiàn)。謝洪賚以其親身經(jīng)歷向廣大青年說(shuō)明衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)的重要性：“不佞少年失學(xué),未得衛(wèi)生之重要,迨年將弱冠,始獲嘉約翰之《衛(wèi)生要旨》、傅蘭雅之《延年益壽論》二書(shū)讀之,乃沐然自警向日所由之惡習(xí)將敗吾一生之成功……自顧既遭此憾,而國(guó)中少年將誤入危途者其數(shù)未可限量。因每有機(jī)緣即不惜大聲疾呼,以冀聞?wù)咧缛栈仡^,循養(yǎng)生之正訣,享健康之福利也。數(shù)年以來(lái),頗留意泰西養(yǎng)生者,間亦擇采,登之《青年》,以作國(guó)人之晨鐘。”[2]其編寫(xiě)《學(xué)生衛(wèi)生談》就是：“以作青年衛(wèi)生之指針,讀者能身體而力行之,延壽之道莫有加矣?！盵3]

謝洪賚以近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)為利器,主動(dòng)對(duì)青年學(xué)子的學(xué)習(xí)和生活施加影響。他告誡廣大青年必須高度重視個(gè)人衛(wèi)生保健,尤其是讀書(shū)之余不忘健身：“故學(xué)者求智,必以保養(yǎng)軀殼為第一事,然學(xué)人通病往往視保身為細(xì)事。……而讀書(shū)一事,少運(yùn)動(dòng)而多用腦,尤損精神,茍?bào)w氣薄弱而努力誦讀不輟,不久則心力日衰,元?dú)庥痔?悔之已晚。

謝洪賚對(duì)近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)的傳播,符合廣大青年的現(xiàn)實(shí)需求,并深深觸動(dòng)其內(nèi)在心聲,這也成為贏得眾多青年信賴(lài)和歡迎的重要因素。當(dāng)時(shí),許多青年讀者主動(dòng)致函謝氏,咨詢(xún)衛(wèi)生方面的各種問(wèn)題。謝洪賚不辭辛苦,積極回復(fù),向他們推介各種優(yōu)質(zhì)衛(wèi)生科學(xué)書(shū)籍,盡可能為他們解憂排難。例如,謝洪賚在一封給讀者的回信中所言:“衛(wèi)生之事,善言不如善行,得一法而拳拳服膺,則一生受其賜,如《衛(wèi)生新義》第一首個(gè)人衛(wèi)生規(guī)劃,實(shí)為最新最妥之良方,如能奉行之,則卻病延年,實(shí)無(wú)可疑。”[5]謝洪賚利用衛(wèi)生科學(xué)知識(shí),為廣大青年提供科學(xué)指導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)服務(wù),引導(dǎo)青年不僅需要擁有健康體魄,而且樹(shù)立正確的思想認(rèn)識(shí)和倫理道德,這也是青年健康成長(zhǎng)的正確路徑。

2.2 預(yù)防疾病以造福民眾

1908年,謝洪賚在美國(guó)不幸身患肺癆,先后在美國(guó)科羅拉多山區(qū)和江西廬山牯嶺長(zhǎng)期療養(yǎng),期間他對(duì)結(jié)核病的起因、預(yù)防、治療作了全面研究,寫(xiě)了一本通俗讀物——《結(jié)核病的性質(zhì)、預(yù)防及治療》。[6]遭受病痛折磨的謝氏提醒,近代國(guó)人必須高度重視衛(wèi)生問(wèn)題,尤其是做好傳染病的預(yù)防工作。“百病之中,以肺癆一癥,為最有研究之價(jià)值。吾人在世,無(wú)論男女老幼,俱宜知其大凡。不獨(dú)因己有此癥者,可得救治之方,且未有此癥之健康者,亦可預(yù)先自防其身,并防其子女家眾、同村共邑之人,得免其害也?！盵1]79基于此,謝氏將自己治療肺癆的心得體會(huì),寫(xiě)成《免癆神方》。

《免癆神方》刊行于宣統(tǒng)二年(1910),介紹了肺癆的病因、癥狀、傳染路徑、預(yù)防方法、擇業(yè)注意、治療方法、療養(yǎng)方法、家居治療以及調(diào)理宜忌等內(nèi)容。謝氏撰寫(xiě)此書(shū)就是希冀推已及人、造福民眾。姚崧齡在《亦耶亦孺之謝洪賚先生》中對(duì)謝氏這段經(jīng)歷作有詳盡記述：“先生稟賦,原非壯健。服務(wù)社會(huì),鞠躬盡瘁。三十六歲時(shí),竟罹肺疾,病情嚴(yán)重。嗣經(jīng)美友資助,赴美國(guó)柯羅拉多州之登埠療養(yǎng)一年,逐漸康復(fù)。回國(guó)后,本其患病及療養(yǎng)經(jīng)歷,特撰《免癆神方》一冊(cè),以為同病者告?！盵7]

3 謝洪賚近代衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)傳播的影響

3.1 推動(dòng)文字事業(yè),灌輸衛(wèi)生觀念

謝洪賚的衛(wèi)生學(xué)著述非常典型地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“養(yǎng)生”法向現(xiàn)代“衛(wèi)生”觀念的轉(zhuǎn)化,即“衛(wèi)生”從“保養(yǎng)身體之理法”成為融入現(xiàn)代細(xì)菌病理學(xué)之概念。[8]《生理學(xué)》《最新理科教科書(shū)生理學(xué)》《衛(wèi)生新義》《肺癆神方》《學(xué)生衛(wèi)生學(xué)》《青春之危機(jī)》《淑世新語(yǔ)》《保貞法語(yǔ)》等譯著,在近代中國(guó)都產(chǎn)生重要反響,其中尤以《生理學(xué)》的影響最為深遠(yuǎn),正如《商務(wù)五十年》一文所云:“商務(wù)在從事出版業(yè)務(wù)之初,即致力于科技書(shū)籍的編印,早年出版的……謝洪賚編譯的《生理學(xué)》,都曾銷(xiāo)行很廣?！盵9]

謝洪賚的文字事業(yè)得到時(shí)人的充分肯定,正如胡貽谷所言:“(謝)主編輯蝸居斗室中,或觀覽書(shū)報(bào),或秉筆疾書(shū),而其感動(dòng)少年、救拔社會(huì)之力,乃遠(yuǎn)達(dá)乎數(shù)千里之外?！盵10]

3.2 傳播科學(xué)知識(shí),方便衛(wèi)健實(shí)踐

謝洪賚翻譯的多為國(guó)外衛(wèi)生科學(xué)的經(jīng)典作品,具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性,容易為廣大讀者接受并付諸實(shí)踐?！蹲钚轮袑W(xué)教科書(shū)生理學(xué)》為“為學(xué)校教科書(shū)善本……論骨肉血線之位置則屬全體學(xué),論身體各具之功用則屬生理學(xué),論保養(yǎng)身體之理法則屬衛(wèi)生學(xué),仍顏曰生理學(xué)者,蓋生理并非全體無(wú)由明,衛(wèi)生非生理無(wú)以用。得一而三善可賅,洵足弁近譯生理諸書(shū)矣”[11]。謝洪賚在《衛(wèi)生新義緒言》中明確表示：“此書(shū)雖不能作有系統(tǒng)之秩序,然個(gè)人衛(wèi)生之諸大端俱已略具。讀者按而實(shí)行之,足以卻病而延年可無(wú)疑義?！盵12]1911年9月,宋教仁為《衛(wèi)生新義》撰寫(xiě)“新刊批評(píng)”時(shí)給予高度褒獎(jiǎng)：“《衛(wèi)生新義》一卷,謝洪賚編。所錄皆泰西名人碩士有關(guān)衛(wèi)生之論文而譯以漢語(yǔ)者,共三十一目。至理名言,警世良箴,衛(wèi)生宜手置一編者也。”[13]49

謝洪賚以其親身經(jīng)歷,推廣衛(wèi)生科學(xué)知識(shí),具有極強(qiáng)的可信度,其衛(wèi)生科學(xué)著述亦得到諸多社會(huì)名流的高度推崇。1911年12月,著名養(yǎng)生專(zhuān)家蔣維喬閱讀完《免癆神方》之后,明確表示:“此書(shū)為謝君洪賚所著,謝君病肺,赴美國(guó)治愈,現(xiàn)身說(shuō)法,最為切要?！盵14]有學(xué)者還公開(kāi)表示:“肺癆癥非不可醫(yī)治者,惟須及早為之,勿信世俗離奇之方、市上射利之藥,用尋常衛(wèi)生之法治之,請(qǐng)讀謝洪賚先生所蓍之《免癆神方》?！盵15]滬上名流、實(shí)業(yè)家聶潞生在《申報(bào)》連續(xù)刊載《敬送〈免癆神方〉》的廣告,分享其個(gè)人經(jīng)歷和心得[16]

3.3 引導(dǎo)青年成長(zhǎng),養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣

謝洪賚通過(guò)總結(jié)自己青年期忽視衛(wèi)生保健導(dǎo)致體弱多病的反面經(jīng)驗(yàn),起到了現(xiàn)身說(shuō)法的作用,具有很強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力,得到廣大青年的積極回應(yīng)。當(dāng)時(shí),許多青年學(xué)生都閱讀過(guò)謝氏的衛(wèi)生學(xué)著述,不僅接受其衛(wèi)生學(xué)理論,而且將之付諸實(shí)踐。例如,楊賢江在回答他人“立讀為佳”的提問(wèn)時(shí),明確表示自己的答案源自謝氏觀點(diǎn)：“這是引用謝洪賚先生的主張,其用意在可以端正姿勢(shì),不致因坐高低不合身體的桌椅而有屈背俯首的惡習(xí)?！盵13]142

謝洪賚的衛(wèi)生科學(xué)著述注重德智體的教育和引導(dǎo),尤其是在倫理道德和強(qiáng)身健體方面具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值,因此得到許多教育名家的高度評(píng)價(jià)和積極推介。1917年,主持南開(kāi)校務(wù)的張伯苓強(qiáng)力推介謝洪賚的衛(wèi)生學(xué)著述,曾當(dāng)眾表示:“《完璞巽言》《葆真法語(yǔ)》二書(shū),均為青年不可缺少之生理知識(shí)。一為自七八歲至十二三歲宜讀者;一為自十二三歲至十七八歲宜讀者,諸生均宜購(gòu)閱?！盵17]20世紀(jì)40年代,謝洪賚的衛(wèi)生學(xué)著作依然作為青年必讀的參考書(shū)而被廣泛推薦,當(dāng)時(shí)曾有人公開(kāi)表示:“《葆真巽言》和《青春之危機(jī)》都很值得青年人的閱讀,就是做父母的也值得一讀?！盵18]謝洪賚衛(wèi)生科學(xué)著述擁有龐大的讀者群,對(duì)時(shí)人亦產(chǎn)生過(guò)重要影響。

4 結(jié)語(yǔ)

謝洪賚較早接觸到西方衛(wèi)生科學(xué)知識(shí)后,在充分認(rèn)識(shí)國(guó)人在公共衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生方面的諸多陋習(xí)和不足的情況下,通過(guò)著書(shū)立說(shuō),積極推動(dòng)國(guó)人樹(shù)立近代衛(wèi)生觀念，并通過(guò)深度解剖個(gè)人的健康衛(wèi)生經(jīng)歷,引導(dǎo)社會(huì)大眾養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,從而也實(shí)現(xiàn)了其衛(wèi)生健康知識(shí)的傳播效益。