初中語(yǔ)文教學(xué)中融入德育初探

周志紅

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，貴州 畢節(jié) 5517001）

黨的十九大明確提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”。德育是“教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求和規(guī)范對(duì)受教育者進(jìn)行的政治的、思想的、道德的、個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，使受教育者形成和發(fā)展符合規(guī)范要求的政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)和個(gè)性心理品質(zhì)的教育”[1]。基礎(chǔ)教育課程作為國(guó)家課程，承載著黨的教育方針和教育思想，應(yīng)在立德樹人教育中發(fā)揮關(guān)鍵作用。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)祖國(guó)母語(yǔ)的課程，是基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，也應(yīng)落實(shí)“立德樹人”的育人理念，同時(shí)語(yǔ)文課程的人文性、語(yǔ)文教材的獨(dú)特性決定了語(yǔ)文在德育方面有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。本文以部編版初中語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，探究如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入德育。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的必要性

11..語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)德育做出了明確要求

課程標(biāo)準(zhǔn)作為綱領(lǐng)性的文件對(duì)課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)等都有很強(qiáng)的約束性與引導(dǎo)性，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從不同層面、不同角度對(duì)德育提出了明確要求，如課程的基本理念方面強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格[2]2；在課程目標(biāo)中進(jìn)一步明確提出“要培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”[2]6。在實(shí)施建議的“教學(xué)建議”中指出，語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度。在“具體建議”中對(duì)閱讀、寫作等的教學(xué)都提出了參考性的建議：練字要注意學(xué)生性情、態(tài)度和審美趣味的養(yǎng)成；閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獲得思想啟迪，享受審美；寫作應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，積極向上；口語(yǔ)交際應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成文明和諧的素養(yǎng)；綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)注意合作精神的培養(yǎng)。在教材編寫建議中課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教材應(yīng)有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》作為綱領(lǐng)性文件對(duì)語(yǔ)文課程的德育內(nèi)容等提出了明確要求，因此，在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，有效實(shí)行德育。

2.語(yǔ)文課程有著豐富的人文內(nèi)涵

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵由以下兩個(gè)方面決定：一是語(yǔ)文課程的性質(zhì)。何為語(yǔ)文，不同的領(lǐng)域有不同的解釋，有人認(rèn)為“語(yǔ)文=語(yǔ)言+文學(xué)”，有人認(rèn)為“語(yǔ)文=語(yǔ)言+文化”，也有人認(rèn)為“語(yǔ)文=語(yǔ)言+文章”，還有人認(rèn)為“語(yǔ)文=語(yǔ)言+文字“，等等。這些觀點(diǎn)都有一定的科學(xué)性，都是相應(yīng)的領(lǐng)域里對(duì)語(yǔ)文內(nèi)涵的理解。而語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)涵的理解也處在長(zhǎng)期爭(zhēng)論中，現(xiàn)階段大家達(dá)到比較一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一?！罢Z(yǔ)言文字不僅是文化的載體，也是文化的一個(gè)重要組成部分”[3]，所以，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課程也是人類文化的重要組成部分。而兩者的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文作為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，它在完成工具性的使命的同時(shí)也要落實(shí)人文性。二是語(yǔ)文教材的人文性。語(yǔ)文教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要載體。歷來(lái)語(yǔ)文教材都是“文選型”，多是由一篇篇文章組成，其選文一向遵行“文質(zhì)兼美”的原則，因而，語(yǔ)文教材所選的文章都有豐富的文化內(nèi)涵，這些豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神世界的影響是深刻而廣泛的。所以在語(yǔ)文教學(xué)中必須發(fā)揮語(yǔ)文教材得天獨(dú)厚的育人優(yōu)勢(shì)，落實(shí)其“立德樹人”的育人價(jià)值。事實(shí)上，歷來(lái)“語(yǔ)文課本中設(shè)計(jì)多個(gè)方面的內(nèi)容，如愛國(guó)之情、為人民服務(wù)的精神、親人之間的親情等，這為開展德育教育奠定了基礎(chǔ)”[4]。

3.初中語(yǔ)文教材的編寫理念是“立德樹人”

為了落實(shí)“立德樹人”的理念，部編版初中語(yǔ)文教材在之前教材的基礎(chǔ)上做了如下調(diào)整：第一，教材選文方面，該套教材大大“增加了體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的課文”[5]。第二，教材的編排方面，教材在編排時(shí)以雙線組織單元，即教材按照人文主題和語(yǔ)文素養(yǎng)兩條線索組織單元，人文主題包括“人與自我”、“人與自然”和“人與社會(huì)”等，語(yǔ)文素養(yǎng)適應(yīng)實(shí)際生活需要的語(yǔ)文聽、說(shuō)、讀、寫的知識(shí)與能力；包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、習(xí)慣、態(tài)度；還包括審美情趣、道德修養(yǎng)、良好個(gè)性及健全的人格。這樣的單元組織方式有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)與掌握的同時(shí)塑造情感、培養(yǎng)審美、提升思想。第三，教材的編排體例方面，部編版語(yǔ)文教材在編寫體例上也對(duì)“立德樹人”有充分的體現(xiàn)與落實(shí)。教材安排了“預(yù)習(xí)”、“思考探究”、“積累拓展”、“讀讀寫寫”等內(nèi)容，其中把“預(yù)習(xí)”安排在課文的開篇位置。這些內(nèi)容的選擇與安排有助于學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維方式。勤于思考、勇于探究、勤于積累等都是學(xué)生健全人格中不可或缺的因子。

二、初中語(yǔ)文教材德育資源豐富且分布廣泛

“教材是國(guó)家意志的體現(xiàn)，教材體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)教育立德樹人目的的支撐?！盵6]語(yǔ)文教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要的內(nèi)容也是重要的載體，為了有效地探究初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育，必須把握現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材的德育資源。下面將從教材的選文、寫作、綜合性學(xué)習(xí)、助讀等板塊去探究部編版初中語(yǔ)文教材的德育資源。

1.選文

部編版語(yǔ)文教材的主要形式是“文選型”，自然，選文不僅是教材的主體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文能力、進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)審美情趣的重要憑借。部編版語(yǔ)文教材的選文中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如，《論語(yǔ)》十二章中“三人行，必有我?guī)熝伞敝斜磉_(dá)了一種極為謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度和善于學(xué)習(xí)的精神，讓我們意識(shí)到處處都有值得我們學(xué)習(xí)的人，我們應(yīng)該多向別人學(xué)習(xí)。史鐵生的《秋天的懷念》中，通過(guò)講述一位身患絕癥的母親精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子，歌頌了偉大、無(wú)私的母愛，同時(shí)也表達(dá)了兒子對(duì)母親的深切懷念與無(wú)盡的愛。教材選編這類文章有助于引導(dǎo)學(xué)生感悟深沉、無(wú)私的母愛，并激發(fā)學(xué)生們的感恩情懷?！独贤酢芬晃闹袟罱{對(duì)老王這一社會(huì)底層典型人物的描寫，展現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)社會(huì)底層人物的深切關(guān)懷和同情，這樣可以提醒學(xué)生應(yīng)該有愛心，平等待人，關(guān)注弱者疾苦，進(jìn)而有助于學(xué)生高尚品格和道德情操的形成?！扼A路梨花》中以“我”和老余的見聞為主線展開情節(jié)，通過(guò)與之相關(guān)的幾件小事，表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花，不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情歌頌人民群眾助人為樂(lè)的高尚品德。文章用優(yōu)美的文字向我們展示了一種美德，讓我們明白了什么是真正的“梨花”，以后在現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該努力做一朵“梨花”，讓社會(huì)美德——雷鋒精神代代相傳?！敦垺分畜w現(xiàn)對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛和保護(hù)；《太空一日》展現(xiàn)了對(duì)自然、科學(xué)的探索精神；《狼》中屠夫與狼進(jìn)行生死對(duì)決中滲透出的積極進(jìn)取，勇于斗爭(zhēng)的精神。

2.寫作

部編版語(yǔ)文教材中，寫作板塊是穿插在各單元的閱讀之后，“寫作”板塊中每個(gè)單元的主題都貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，直面學(xué)生的內(nèi)心世界，真正做到了讓學(xué)生在寫作的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)生活和生命的意義。如，七年級(jí)上冊(cè)第一個(gè)作文主題就是“熱愛生活，熱愛寫作”，本次作文作為教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是引導(dǎo)剛進(jìn)初中的學(xué)生掌握“觀察發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)提煉生活、書寫熟悉生活”的基本方式和方法，更有助于他們養(yǎng)成熱愛生活、熱愛寫作的生活態(tài)度和習(xí)慣，而這種熱愛生活的態(tài)度與習(xí)慣正是學(xué)生良好個(gè)性與品格中不可或缺的因素。再如七年下冊(cè)第一單元的寫作主題是“寫出人物的精神”，教材中首先明確指出“寫人物的外在特點(diǎn)，也能寫出內(nèi)在的精神”。接著還提出了一些寫出人物精神的注意事項(xiàng)，如通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)彰顯個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求。顯然，教材的這些內(nèi)容，讓師生明白了這個(gè)寫作訓(xùn)練不僅要掌握寫人的常見的方法與技巧，還在引導(dǎo)學(xué)生感受生活，不僅用眼睛看，更要用心去思考。教材在“寫作實(shí)踐”環(huán)節(jié)，就要求以“我的好朋友”為題寫一個(gè)200字左右的文段，要求不僅要寫出他的外在特征，還要寫出他的內(nèi)在性格與氣質(zhì)。通過(guò)此次寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生意識(shí)到，觀察身邊的人必須同時(shí)關(guān)注其外在特征與內(nèi)在精神，但同時(shí)也會(huì)提醒學(xué)生以后自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中也應(yīng)該注重這兩個(gè)方面的培養(yǎng)。如在“怎樣選材”寫作主題中，教材特別強(qiáng)調(diào)要注意選材的真實(shí)與新穎，指出選擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，而不是道聽途說(shuō)或無(wú)中生有編造出來(lái)的。還指出材料不能只是拾人牙慧，搬用老一套的事例。顯然，教材中的這些有關(guān)寫作指導(dǎo)的知識(shí)有助于學(xué)生通過(guò)寫作訓(xùn)練養(yǎng)成為人真誠(chéng)而有個(gè)性的品質(zhì)。如以“學(xué)習(xí)抒情”為主題的寫作中，教材強(qiáng)調(diào)“動(dòng)人”的文章往往是它富有情感，而情又貴在真。都說(shuō)“作文如做人”，所以，這樣的寫作教材能有效地引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)富有感情的人，為人真誠(chéng)的人。

3.綜合性學(xué)習(xí)

部編版初中語(yǔ)文教材的“綜合性學(xué)習(xí)”已獨(dú)立出來(lái)，自成板塊，整體上以“傳統(tǒng)文化”“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“語(yǔ)文生活”三類穿插安排在每?jī)?cè)的教材中?！罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)應(yīng)當(dāng)指向并緊扣語(yǔ)文?！盵7]例如，《以和為貴》《人無(wú)信不立》《君子自強(qiáng)不息》等就是以傳統(tǒng)文化為中心設(shè)計(jì)的主題。教材設(shè)計(jì)這個(gè)主題，可以讓學(xué)生意識(shí)到“信”“和”“自強(qiáng)不息”等傳統(tǒng)美德的重要性，更有助于讓這類傳統(tǒng)美德潛移默化地貫穿于學(xué)生的言行之中，提升個(gè)人修養(yǎng)?！渡磉叺奈幕z產(chǎn)》就涉及到“語(yǔ)文生活”的主題，教材選擇這個(gè)篇章可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的意義與價(jià)值，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感。還能引起教師和學(xué)生對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重視，從而提醒師生自己在保護(hù)文化遺產(chǎn)中的責(zé)任。與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的《孝親敬老，從我做起》篇章中，教材開門見山地指出“‘孝’是中華民族的傳統(tǒng)美德”，“作為子女的我們，要充滿感恩之心，孝敬父母”，“將孝敬雙親的心，擴(kuò)大到敬愛所有的長(zhǎng)輩，則是一種更為可貴的品德”。[8]顯然，教材能讓學(xué)生感悟到中華傳統(tǒng)美德，有助于學(xué)生升華敬老愛老的思想情感。

4.助讀系統(tǒng)

教材的助讀系統(tǒng)是教材編寫者為引導(dǎo)學(xué)生有效地自主閱讀文本而編寫的內(nèi)容，部編版初中語(yǔ)文教材的助讀系統(tǒng)主要由單元導(dǎo)讀、注釋、課文預(yù)習(xí)、插圖、批注等內(nèi)容組成。部編版初中語(yǔ)文教材秉著“立德樹人”的編寫理念，在助讀系統(tǒng)中也編排了很多的有利于深化學(xué)生的道德修養(yǎng)的內(nèi)容。例如，七年級(jí)下冊(cè)第一單元的單元提示說(shuō)“閱讀本單元的課文，能讓我們感受到他們的非凡氣質(zhì)，喚醒我們對(duì)理想的憧憬和追求”。教材這一導(dǎo)讀將會(huì)指引著學(xué)生以后要成為一個(gè)有理想、有追求的人。另外，課文《黃河頌》的預(yù)習(xí)說(shuō)“在國(guó)家存亡的關(guān)頭，在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候，詩(shī)人站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌”。教材這一提示可以激發(fā)學(xué)生們愛國(guó)主義情感，并指引著我們的中學(xué)生，在國(guó)家有難之時(shí)應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神。自讀課文中出現(xiàn)了批注，這是部編版教材的一大特色與亮點(diǎn)，批注的出現(xiàn)是在為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供幫助，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和探究精神的培養(yǎng)。同時(shí)文章的一些批注的內(nèi)容還有利于學(xué)生對(duì)人生的思考，或是對(duì)中國(guó)文化的理解，等等，例如《臺(tái)階》這篇課文中的批注就是“歲月在不經(jīng)意間流逝”，這則批注不僅幫助學(xué)生們理解了課文的“想不到這么深了，怪不得我的煙槍已經(jīng)用舊了三根呢”這句的深層含意，更會(huì)讓學(xué)生們意識(shí)到，我們應(yīng)該好好珍惜時(shí)間，把握好當(dāng)下，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次的思考?！杜_(tái)階》中還有一則批注是“面對(duì)生活，執(zhí)著而堅(jiān)韌，這就是樸實(shí)的中國(guó)農(nóng)民”，這則批注不僅寫出了文章中父親的性格，更是向我們介紹了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民的形象——堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著，對(duì)生活不屈服。讀到這，學(xué)生對(duì)中國(guó)農(nóng)民的敬佩之情就會(huì)油然而生。

綜合上面的分析可以看出，語(yǔ)文教材中德育資源涉及到雷鋒精神、國(guó)家情懷、奉獻(xiàn)、對(duì)弱者的同情等多個(gè)方面，而且這些德育資源分布在語(yǔ)文教材的各個(gè)板塊當(dāng)中，資源豐富且分布廣泛。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)融入德育的策略

深度挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育資源是落實(shí)初中語(yǔ)文德育的重要舉措，但是要真正使德育行之有效，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求，教師還必須掌握一定的德育方法與策略，充分利用德育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，從而使語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)起立德樹人的重要使命。

1.利用課文中的德育故事感化學(xué)生

“德育故事是指可以對(duì)人進(jìn)行德育的故事內(nèi)容?！盵9]記敘文是初中語(yǔ)文課本選文的一個(gè)主體，記敘文分為記人、敘事、寫景、狀物幾大類，其中記人和敘事類故事性很強(qiáng)，其中都會(huì)包含人物和故事情節(jié)。部編版語(yǔ)文教材的編寫理念就是立德樹人，因此，教師要充分挖掘和合理利用這些故事，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的育人功能。記敘文中的德育故事散布在以下幾個(gè)方面：一是課文中作者向讀者講述的故事，如《散步》中作者莫懷戚講述了祖孫三代在田野散步時(shí)，母親想走大路，兒子想走小路，這一分歧發(fā)生后，一家人相互理解，相互尊重的故事，展現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。二是解讀文本過(guò)程中，由課外引來(lái)的故事，例如《送東陽(yáng)馬生序》中描述作者虛心求教，尊敬“先達(dá)”時(shí)，就可以利用“程門立雪”的故事，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊師重道。學(xué)到《老王》時(shí)就可以講述錢鐘書與作者楊絳在文革時(shí)期樂(lè)觀面對(duì)生活，積極應(yīng)對(duì)困難的故事，為學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。三是有關(guān)課文作者的故事，如《太空一日》中作者楊利偉用平實(shí)而不失生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)自己整個(gè)太空航行的過(guò)程，讓學(xué)生感受到航天員一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和勇于犧牲的民族精神。亦或是朱自清《背影》中寫到與父親在浦口火車站分離時(shí)，細(xì)節(jié)的描述父親為自己買橘子的畫面，使作者從“自作聰明”的不理解到“四次落淚”的深切懷戀，體現(xiàn)出我們倫理道德中親人間相互體諒，相互理解的傳統(tǒng)情感。四是有關(guān)文章創(chuàng)作背景的故事，例如矛盾的《白楊禮贊》，寫于戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者于延安看到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大北方軍民團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，仿佛有了民族解放的希望。因此飽含深情的創(chuàng)作《白楊禮贊》謳歌北方軍民，既表達(dá)作者深切的愛國(guó)之情，也是對(duì)北方軍民質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上游精神的贊揚(yáng)。亦或是陶淵明看到東晉王朝內(nèi)部勾心斗角，對(duì)外一味投降求全，使得百姓民不聊生，賦稅徭役繁重，為此創(chuàng)作了首屈一指的《桃花源記》，構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)大相徑庭，百姓向往的世外桃源，表達(dá)作者期望國(guó)泰民安的愛國(guó)熱情，呼吁人們愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。

但是這些故事多以隱性的方式存在，需要教師努力挖掘，巧妙使用，方能取得良好的德育效果。例如，在講《說(shuō)和做》這篇課文時(shí)可以這樣做：第一，在作家學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，可以通過(guò)課前搜集資料，課上師生共同分享的方式，了解臧克家先生的故事。如，他與病魔進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8年的抗?fàn)?，雖然有時(shí)神智不清，但清醒時(shí)，他還找家人要筆，顫抖地在紙上畫著不成形的圈圈。當(dāng)家人問(wèn)他“您寫的這是什么？”時(shí)，他語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)是“時(shí)代精神”。通過(guò)故事的分享，臧克家先生那種對(duì)生活永不屈從的精神，對(duì)待生活積極樂(lè)觀的態(tài)度將會(huì)影響、鼓舞學(xué)生們。第二，在解讀課文的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)聞一多先生作為一個(gè)學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)，言行一致；聞一多先生作為一個(gè)革命家，執(zhí)著救國(guó)、無(wú)私無(wú)畏。教學(xué)中，通過(guò)故事，學(xué)生對(duì)文章中人物的特征有了深刻領(lǐng)會(huì)，那么在今后的學(xué)習(xí)與生活中，聞一多先生的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德將會(huì)有一定的影響。第三，在課堂延伸環(huán)節(jié)，教師可以以課文為立腳點(diǎn)，分享聞一多先生更多的革命故事，以激勵(lì)學(xué)生為了民族利益勇于斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。

2.通過(guò)品讀、積累內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句熏陶學(xué)生

語(yǔ)文教材依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，其選文多具“文質(zhì)兼美”的特點(diǎn)，“文”指的就是所選的文章具有優(yōu)美的語(yǔ)言形式，“質(zhì)”指的是文章的思想內(nèi)容積極向上，并且體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀。部編版初中語(yǔ)文教材的記敘文也是依據(jù)這一理念選編而來(lái)的，因而每一篇課文中都有大量承載豐富人文內(nèi)涵的優(yōu)美語(yǔ)句。所以，教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生品讀文中內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)獲得情感的熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育目的。如講課文《鄧稼先》時(shí)，首先，通過(guò)小組合作、探究的方式，找出文中內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句。如“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”“他的無(wú)私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的也是我的永恒的驕傲”等等。在合作探究中，學(xué)生們既能發(fā)揮個(gè)人的專長(zhǎng)，又能互相彌補(bǔ)自己的不足。在尋找文中內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句中能夠增強(qiáng)學(xué)生的探究精神與合作意識(shí)，學(xué)生在各盡其責(zé)中增強(qiáng)了集體的凝聚力，學(xué)會(huì)了人與人之間融洽的相處方式，通過(guò)合作演示，組員間相互磨合切磋，既了解了《鄧稼先》這篇文章的寫作背景，又明晰了作者的寫作思路。這不但會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，而且會(huì)使語(yǔ)文課堂生動(dòng)而充滿活力。然后，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)方式品味這些語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵。在品讀的過(guò)程中，學(xué)生感受到作者用精煉、樸素的語(yǔ)言寫出了鮮為人知的科學(xué)家鄧稼先。他無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比的忠誠(chéng)，鄧稼先把獻(xiàn)身祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)作為自己終身的奮斗目標(biāo)和人生追求，他以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了自己的人生目標(biāo)，而且從來(lái)沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾過(guò)，一直都能做到“不忘初心，牢記使命”。顯然，學(xué)生在品讀語(yǔ)句的過(guò)程中內(nèi)心深處會(huì)不由得升起一股對(duì)鄧稼先的敬仰之情。

3.借助寫作引導(dǎo)學(xué)生做人

“作文與學(xué)做人密切相關(guān)，作文教學(xué)過(guò)程就是育人過(guò)程?！盵10]“在寫作教學(xué)中應(yīng)該要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話、不說(shuō)假話、空話、套話?！盵2]也可以說(shuō)，作文是人內(nèi)心世界真情實(shí)感的流露，是道德水平的標(biāo)桿。可見，作文教學(xué)在德育方面有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。因此，在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)讓寫作教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生德育的契機(jī)與土壤，應(yīng)該重視在寫作中引導(dǎo)學(xué)生做人。首先，命題方面，教師應(yīng)讓作文的命題更具開放性。作文題目對(duì)學(xué)生寫作過(guò)程中的構(gòu)思、選材和立意等方面都有很強(qiáng)的約束和指引作用。如果作文題目限制性太強(qiáng)，容易使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，以致出現(xiàn)編造故事、抒假情的現(xiàn)象。如“你是最偉大的人”這樣的作文題目對(duì)學(xué)生的寫作約束就很大，為了完成這篇作文，學(xué)生得圍繞“偉大”，而且只能圍繞“偉大”來(lái)搜集、整理資料。如果作文題目更開放些，如以“你是最 的人”為題，這樣就大大減少了題目對(duì)寫作的約束。自然學(xué)生就可以根據(jù)身邊的人與事來(lái)選擇，如“你是最高深的人”“你是最喜歡的人”“你是最風(fēng)趣的人”，等等，這樣會(huì)讓學(xué)生有話可說(shuō)。“作文如做人”“文如其人”，作文中學(xué)生是真話、實(shí)話而不是假話，自然有助于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中真實(shí)、誠(chéng)信的良好品德。其次，選材方面，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注能夠傳遞正能量的人與事。都說(shuō)“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著一顆充滿正能量的心去觀察身邊的人與事，教會(huì)他們學(xué)會(huì)感恩，用心發(fā)現(xiàn)。作文中學(xué)生選取了生活中的真善美，擯棄假惡丑，使他們的心靈進(jìn)行了一番洗禮，得到了凈化。第三，作文評(píng)改中，教師努力讓作文的評(píng)語(yǔ)成為德育的陣地，成為師生心靈交流的紐帶。評(píng)語(yǔ)是作文評(píng)改中的一個(gè)不可或缺的內(nèi)容，評(píng)語(yǔ)是教師通過(guò)書面語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的作文做出綜合評(píng)價(jià)。為了讓德育更好地融入教學(xué)中，教師給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)時(shí)不能只關(guān)注遣詞造句、謀篇布局等語(yǔ)文文字運(yùn)用，還應(yīng)該在其作文的情感態(tài)度及價(jià)值觀方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，要通過(guò)作文評(píng)語(yǔ)引導(dǎo)他們作文，更引導(dǎo)他們做人。

4.借助語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)方式落實(shí)德育

初中語(yǔ)文課程在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，除了德育資源非常豐富外，很多教學(xué)方式也是很有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的，尤其是朗讀教學(xué)、合作探究學(xué)習(xí)，更具有德育的優(yōu)勢(shì)。在朗讀教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的朗讀去深入文章的情境，理解課文的主旨思想，感受作者的情感。如，郁達(dá)夫的《濟(jì)南的冬天》是一篇寫景抒情散文，教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀過(guò)程中可以獲得感動(dòng)和振奮，并學(xué)習(xí)作者在寫景狀物中表達(dá)對(duì)濟(jì)南的冬天的喜愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。語(yǔ)文合作、探究學(xué)習(xí)過(guò)程，有查閱資料把握文章大意的，有負(fù)責(zé)搜集學(xué)習(xí)課文背景資料的，有負(fù)責(zé)去理清文章寫作思路的，學(xué)生在合作中有分工，既能發(fā)揮個(gè)人的專長(zhǎng)，又能互相彌補(bǔ)不足。學(xué)生在分工、合作中明白了人與人之間和諧相處的意義與價(jià)值，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，組員間相互探究、交流，也掌握了人與人融洽相處的方法與技巧。

四、結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文教學(xué)具有思想性與人文性，初中語(yǔ)文教材中也蘊(yùn)含著豐富的德育資源，因此，初中語(yǔ)文教學(xué)在德育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但語(yǔ)文課程中德育資源多以隱性的方式呈現(xiàn)，這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中要合理開發(fā)與充分利用語(yǔ)文課程中的德育資源，并且在教學(xué)中采取科學(xué)的德育策略，融入德育的方式應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)注重熏陶感染、潛移默化，把德育內(nèi)容有機(jī)融入到日常的教學(xué)中，使德育有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果?？傊?，教師應(yīng)使初中語(yǔ)文課程的德育價(jià)值能夠沿著正確的方向有效發(fā)揮作用，進(jìn)而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，最終完成立德樹人的使命與擔(dān)當(dāng)。