新疆少數(shù)民族大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對策研究

太宇兵

摘 要：越來越多的新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通高校學(xué)習(xí)，成為高校的“特殊”群體，他們的風(fēng)俗傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等都與漢族學(xué)生有著較大的差別，導(dǎo)致高校對他們的教育存在一些不足。為探究起因，調(diào)查組以某學(xué)院為例，圍繞近年來新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)、教育管理、受資助、心理狀況等方面進(jìn)行深入調(diào)研，通過問卷調(diào)查、部門走訪、個別訪談、小組對話、個案研究等方式，全面了解新疆少數(shù)民族學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活、成長方面的現(xiàn)狀及困惑，找到成因，并在此基礎(chǔ)上探尋新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理和促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生良好發(fā)展的對策。

關(guān)鍵詞：新疆;少數(shù)民族大學(xué)生;調(diào)查;發(fā)展

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2022）09-0037-03

2020年，第三次中央新疆工作座談會的召開，為新時代建設(shè)好中國特色社會主義新疆指明了方向。本調(diào)查主要針對新疆高職學(xué)生，結(jié)合工作實際，選取了某校某二級學(xué)院部分在校少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查表分四部分共設(shè)計了77個問題（表略），涉及被調(diào)查少數(shù)民族學(xué)生本人及其家庭基本情況、理想信念、金錢觀、思想價值觀等諸多方面。

一、 基本情況

本次調(diào)查開始是基于2014年第二次中央新疆工作座談會之后，從2015年11月到2016年8月，選取了某校高年級大學(xué)生作為被調(diào)查對象，被調(diào)查少數(shù)民族學(xué)生共有56人，其中哈薩克族30人（男6人，女24人）、維吾爾族21人（男13人，女8人）、柯爾克孜族5人（男2人，女3人）。調(diào)查表以電子版形式發(fā)放，收回的問卷中，哈薩克族23份（男4，女19），維吾爾族8份（男5，女3），柯爾克孜族3份（女3）。

從被調(diào)查者數(shù)據(jù)量看，有些偏少，實際較完整回復(fù)的有34人，有效比為60.71%。從各民族群體代表性上看，在此次被調(diào)查的民族中，13個新疆世居民族中有哈薩克族、維吾爾族和柯爾克孜族3個民族，占民族總數(shù)的23.08%。從被調(diào)查數(shù)據(jù)總量看，哈薩克族學(xué)生具有較典型的少數(shù)民族和地域代表性，維吾爾族學(xué)生具有一定的少數(shù)民族和地域代表性（人員分布不夠全），柯爾克孜族學(xué)生不具有少數(shù)民族代表性和地域代表性（被調(diào)查數(shù)據(jù)少、范圍?。谋徽{(diào)查者回復(fù)情況看，部分少數(shù)民族學(xué)生對被調(diào)查內(nèi)容因母語為非漢語而出現(xiàn)理解偏差，回復(fù)不準(zhǔn);同住一宿舍的回答結(jié)果相似性多，并體現(xiàn)出不分民族、不分地域的特點。

二、研究方法

1.問卷調(diào)查

調(diào)查組設(shè)計了“高校新疆少數(shù)民族學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查”問卷，主要涉及新疆少數(shù)民族學(xué)生的適應(yīng)性、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、課余生活、職業(yè)規(guī)劃以及自我評價等方面。

2.部門走訪

調(diào)查組走訪了教務(wù)處等相關(guān)部門，與教師座談，了解新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)、受資助、心理健康、思想以及文體活動參與情況等，并走訪了二級學(xué)院。

3.個別訪談。

個別訪談是調(diào)查組根據(jù)需要約談學(xué)生和教師，并且不定期與新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行個別訪談、深度訪談。

4.小組對話

小組對話是圍繞某個學(xué)習(xí)、成長、勤工助學(xué)、創(chuàng)業(yè)等話題，組織3個～5個學(xué)生進(jìn)行交流和討論，一般時間控制在1小時，由教師或?qū)W生助理擔(dān)任小組對話主持人。

5.個案研究

個案研究法是認(rèn)定研究對象中的某一特定對象，加以調(diào)查分析，弄清其特點及其形成過程的一種研究方法。

三、研究發(fā)現(xiàn)

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，來自縣城及以上城市區(qū)域進(jìn)入大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生，漢語基礎(chǔ)普遍較好，語言文字表達(dá)基本清晰、流利、較精準(zhǔn)，師生使用漢語交流沒有障礙。來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下生源地、特別是農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較弱，主要體現(xiàn)為漢語精準(zhǔn)性表述和文字寫作、英語水平低，對于要求較高、難度較大的大學(xué)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程學(xué)習(xí)起來比較吃力，主觀努力程度不夠，克服困難的信心不足，導(dǎo)致有些少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大、心理壓力大、就業(yè)壓力大。

1.學(xué)習(xí)方面

（1）學(xué)習(xí)方式上。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，在校主動學(xué)習(xí)的占比為85.29%，教師的督促起作用的占比為23.53%。其他因素對于新疆高職少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)影響相對較弱，整體表現(xiàn)是主動性的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)較低。

（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容的獲取形式上。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，原民族口傳文化影響在減弱，但依然存在;網(wǎng)絡(luò)信息影響在增強(qiáng)。

（3）學(xué)習(xí)目的上。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)識到必須不斷提升自己才能緊跟時代的發(fā)展，選“為了提升自己”的學(xué)生占比為88.24%，而選“為了家庭”的學(xué)生占比為50%，這說明少數(shù)民族大學(xué)生家庭意識較強(qiáng)，但也容易變得保守。選“為了本民族本地區(qū)發(fā)展”的學(xué)生占比為23.53%，而選“為了獲得更高的收入”“為了獲得更好的榮譽”的學(xué)生比例較低，其原因主要與這些學(xué)生的專業(yè)、學(xué)歷層次有關(guān)，并從側(cè)面說明上述少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟(jì)意識較弱。

2.生活方面

（1）生活費。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生生活費總體不高，月生活費500元～1 000元的占比為47.06%，月生活費300元～500元的占比為44.12%。整體看，被調(diào)查的少數(shù)民族學(xué)生家庭收入偏低，而且南疆的維吾爾族、柯爾克孜族學(xué)生家庭收入更低。

（2）消費項目上。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，生活費中的伙食費和生活所必須消費的占比偏高，其中消費300元以上普遍占比較低，消費100元以下的普遍占比偏高。娛樂占比和旅游占比都偏低，花費較少，很多少數(shù)民族學(xué)生對于這兩項消費沒有什么概念，說明大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生不能通過旅游這種消費形式了解本民族、本地區(qū)以外的客觀世界，拓寬視野。

（3）金錢觀。1）對待金錢的態(tài)度。被調(diào)查的絕大多數(shù)新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，選擇金錢觀中的“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”這一選項的學(xué)生占比為94.12%，選擇“以坦然的心態(tài)面對金錢，以從容的心面對生活”的學(xué)生的占比為20.59%。這說明他們的看法比較傳統(tǒng)，基本認(rèn)識是正確的。2）存錢或理財習(xí)慣問題。選擇“有的”31人，占比為91.18%，其中哈薩克族19人、維吾爾族7人、柯爾克孜族5人;選擇“沒有的”2人，占比為5.88%，其中哈薩克族2人;選擇“聽從家人的安排”1人，占比為2.94%，其中哈薩克族1人。這些數(shù)據(jù)表明：被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生對于金融理財有一定的認(rèn)識，但從實際掌握情況看只是基礎(chǔ)的認(rèn)識，即他們對于金融理財?shù)睦斫庵幌抻趦π睿ㄉ鐣幸灿幸恍┕_克族、維吾爾族等少數(shù)民族金融精英，但比例非常低），也就是說他們對于“存錢”的認(rèn)可度非常高。

3.思想價值觀方面

（1）受哪些群體影響。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，在“在現(xiàn)有的經(jīng)歷中，有哪個人對于你思想的形成有較大作用”這一選項，選擇“父母及近親屬”的占比為82.35%，反映出在他們的思想價值觀形成初期，家庭教育對他們的影響占絕對優(yōu)勢。選擇“老師”的占比為14.71%，反映出學(xué)校教育對他們思想價值觀形成初期有一定的作用，但不大。選擇“名人”的占比為11.77%，反映出社會教育中的“名人效應(yīng)”在他們思想價值觀形成初期占有一定的比例。選擇“其他人”的占比為2.94%，反映出社會教育中的偶發(fā)性的人（或事件中的人等）也會在他們思想價值觀形成初期產(chǎn)生一定的影響。

（2）弘揚良好社會公德的影響因素。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，“碰瓷”等社會不良行為，都對他們產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。按照數(shù)值比例看，有“有較大影響”“改變了我的一些價值觀”兩項一共占比為47.06%，而“沒有影響”的占比為52.94%。這說明傳統(tǒng)中優(yōu)秀的一面仍然是最多的、主要的，這與他們長期學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域有較大關(guān)系。

（3）就業(yè)區(qū)域選擇。被調(diào)查的新疆高職少數(shù)民族學(xué)生中，有58.83%的學(xué)生選擇“國內(nèi)的生源地地區(qū)（含縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)）”，有23.53%的學(xué)生選擇“國內(nèi)的生源地省會城市”，有17.64%的學(xué)生選擇“國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)”。這主要是少數(shù)民族學(xué)生自身的能力和社會關(guān)系等處于中等偏低的水平，并與其長期的學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域、方式等有較大關(guān)系。

四、 調(diào)查結(jié)論及應(yīng)對措施

1.學(xué)生所在的高校方面

（1）強(qiáng)化學(xué)業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)新疆少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，提升其學(xué)習(xí)力。1）優(yōu)化師資和管理者隊伍，提高教書育人水平。高校要為新疆少數(shù)民族學(xué)生多配備任課教師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師和輔導(dǎo)員、班主任，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高他們的自信心。2）發(fā)揮同伴和朋輩輔導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步。針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、思想心理狀態(tài)不均衡的現(xiàn)狀，由相關(guān)二級學(xué)院選拔思想素質(zhì)過硬、綜合能力強(qiáng)的高年級各民族學(xué)生骨干、學(xué)生黨員作為“朋輩輔導(dǎo)員”，成為他們的結(jié)對幫扶聯(lián)系人，在思想交流、英語四六級輔導(dǎo)和生活適應(yīng)等方面開展幫扶工作，提高他們的思想水平和學(xué)習(xí)成績。

（2）采取精準(zhǔn)幫扶措施，關(guān)注新疆少數(shù)民族學(xué)生的身心健康，提升其適應(yīng)力。1）多渠道經(jīng)濟(jì)幫扶。高校要重視和關(guān)心新疆少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，每年困難生認(rèn)定后，應(yīng)優(yōu)先推薦和聘用包括新疆少數(shù)民族困難學(xué)生在內(nèi)的少數(shù)民族困難學(xué)生參加校內(nèi)助教、助管等勤工助學(xué)、勤工儉學(xué)崗位等。2）全方位心理幫扶。高校要建立完整的“學(xué)校、二級學(xué)院、班級、宿舍”四級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專兼職心理輔導(dǎo)教師和學(xué)生骨干在危機(jī)預(yù)防與干預(yù)中的作用。每年的新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)校后，心理健康教育中心在對他們進(jìn)行心理健康普測后，要為他們建立心理檔案，并對篩查出的需要進(jìn)一步談話的對象提供心理援助。

（3）加強(qiáng)管理，鼓勵新疆少數(shù)民族學(xué)生志存高遠(yuǎn)，提升其競爭力。1）嚴(yán)格進(jìn)行自我管理，立行立身。高校要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，要求漢族學(xué)生做到的，新疆少數(shù)民族學(xué)生也不例外。在紀(jì)律面前，應(yīng)嚴(yán)格要求，一視同仁。2）積極進(jìn)行自我教育，自助助人。在大學(xué)生中開展自我教育，旨在培養(yǎng)其道德意識，能自己管理自己、自己要求自己，實現(xiàn)自助助人。高校要對新疆少數(shù)民族學(xué)生開展積極的心理教育，這有利于他們進(jìn)行自覺的行為控制，客觀地認(rèn)識自我，形成良好的道德品質(zhì)。

2.生源地方面

（1）教育上。1）社會教育上，各地應(yīng)對“五觀”教育進(jìn)行統(tǒng)籌融匯、融入，納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的各個方面、各個層次、各個階段、各個環(huán)節(jié)，久久為功。2）學(xué)校教育上，各地要依法規(guī)范制定培養(yǎng)規(guī)劃、培養(yǎng)方案，精準(zhǔn)落實教學(xué)大綱要求，為各類高校輸送大批高質(zhì)量的生源，為社會提供德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才。3）家庭教育上，各地要將社會主義核心價值觀教育納入本級組織的施策方向和內(nèi)容中，提高家長對家庭教育的重要性的認(rèn)識。

（2）經(jīng)濟(jì)資助上。中央、各省市要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各級幫扶政策、項目、資金、人員等，加快解決好新疆少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展不均衡的問題，不斷縮小他們與漢族學(xué)生的差距，為他們的學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量提供保障。

五、結(jié)語

綜上所述，新疆地區(qū)高校（含高職）既有與其他高校一樣的共性，又有邊疆少數(shù)民族地區(qū)的一些特殊性。但是，高校不能因為新疆少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，就降低對他們的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)質(zhì)量。這就要求高校要加大與新疆地區(qū)高校的交往、交流、交融，這既是提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵，也是長治久安的基礎(chǔ)，更是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]東尼亞.漢語教學(xué)中的文化因素教學(xué)研究[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2010（05）.

[2]羅俊，蔡文伯.新疆少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問題的社會學(xué)解讀[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報，2011（01）.

[3]劉艷.新疆少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)心理調(diào)查分析[J].新疆社科論壇，2007（03）.

[4]孫嬙，王向然，朱娜，殷繼明，楊圣敏.新疆少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查與分析[J].西北民族研究，2012（04）.

Study on Investigation and Development Countermeasures of Ethnic Minority College Students in Xinjiang

Tai Yubing

（United Front Department of Hubei Institute of Technology， Huangshi 435003， China;

Marxism College of Xinjiang Applied Vocational and Technical College， Kuitun 833200， China）

Abstract： More and more minority students in Xinjiang enter colleges and universities to study and become a "special" group in colleges and universities. Their customs and traditions， living habits and learning styles are quite different from Han students， resulting in some deficiencies in their education in colleges and universities. In order to explore the causes， taking a college as an example， the investigation team conducted in-depth investigation on the academic， educational management， financial assistance and psychological status of Xinjiang minority students in recent years， and comprehensively understood the current situation and confusion of Xinjiang minority students in school study， life and growth through questionnaire survey， department visit， individual interview， group dialogue and case study， find out the causes， and on this basis， explore the educational management of ethnic minority students in Xinjiang and the countermeasures to promote the good development of ethnic minority students.

Key words： Xinjiang; ethnic minority college students; investigation; development